Как отпустить гнев и ненависть и создать любящий дружелюбие

Как отпустить гнев и ненависть и создать любящий дружелюбие

Как вы отпустить негативные состояния ума, вы создаете пространство в вашем уме для культивирования позитивных мыслей. Умелое мышление означает, что мы заменяем сердитым или враждебные мысли с мыслями о любящих удобство. Любить удобство, или Метта, является естественная способность. Это теплое мытье сочувствие, чувство взаимосвязи со всеми существами. Потому что мы желаем мира, счастья и радости для себя, мы знаем, что все люди должны желать этих качеств. Любящие удобство излучает на весь мир пожелание, чтобы все существа наслаждаться комфортной жизни гармонии, взаимного признания и соответствующего изобилия.

Хотя у всех нас есть семя любви удобство в нас, мы должны приложить усилия, чтобы возделывать его. Когда мы жесткой, встревоженный, напряженный, тревожный, полный забот и страхов, наш естественный потенциал для любящих удобство не может процветать. Воспитывать семена любящих удобство, мы должны научиться расслабляться. В мирное состояние ума, такие, как мы получим от медитации, мы можем забыть наши прошлые разногласия с другим и прощать их недостатки, слабости и правонарушений. Тогда любящих удобство естественно растет внутри нас.

Как и в случае с щедростью, любящих удобство начинается с мысли. Как правило, наши умы полны взгляды, мнения, убеждения, идеи. Мы были обусловлены нашей культуры, традиций, образования, ассоциаций и переживаний. Из этих психических состояний мы разработали предрассудков и суждений. Эти жесткие идеи задушить нашу естественную любящих удобство. Тем не менее, в этот клубок запутанных мышления, идеи наши дружественные взаимосвязи с другими придет время от времени. Мы мельком увидеть это как мы могли бы взглянуть на дерево во время вспышки молнии. Как научиться расслабляться и отпускать негатива, мы начинаем признавать наши предубеждения и не позволить им доминировать в нашем сознании. Тогда мысль о любящих удобство начинает светиться, показывая свою истинную силу и красоту.

Любящих удобство, которое мы хотим развивать это не любовь, как мы обычно понимаем. Когда вы говорите, что любите так и себе, что вы представить себе в уме, как правило, эмоции обусловлены поведением или качеств этого человека. Может быть, вы восхищаетесь внешний вид человека, манеры, идеи, голоса, или отношение. Если эти условия меняются, и ваши вкусы, капризы и фантазии изменений, то, что вы называете любовью может измениться. В крайнем случае, ваша любовь может даже превратиться в ненависть. Это любовь-ненависть двойственность пронизывает все наше обычное чувство привязанности. Ты любишь одного человека и ненавидеть другого. Или вы любите сейчас и ненависти позже. Или вы любите, когда вы чувствуете, как его и ненавидят, когда вы чувствуете, как он. Или вы любите, когда все гладко и радужно, и ненавижу, когда что-то идет не так.

Если ваша любовь изменений, время от времени, места на место, и ситуации к ситуации таким образом, то, что вы называете любовью, не умелые мысль о любящих удобство. Это может быть эротическое вожделение, жадность к материальной обеспеченности, желание чувствовать себя любимыми, или какой-либо другой форме жадности в маскировке. Правда любящих удобство не имеет скрытый мотив. Он никогда не переходит в ненависть по мере изменения обстоятельств. Она никогда не заставляет вас сердиться, если вы не получите пользы в ответ. Любить удобство заставляет вас вести себя доброжелательно ко всем существам во все времена и говорить мягко в их присутствии и при их отсутствии.

При полной зрелости, ваш чистый любящих удобство охватывает все во вселенной без исключения. Он не имеет никаких ограничений, никаких границ. Ваши мысли о любящих удобство включает в себя не только все живые существа, как они в этот момент, но и ваше желание, что все они, без какой-либо дискриминации или фаворитизма, будет счастлива в будущем безграничны.

Любить врагов ваших

Создание любящей ДружелюбиеНекоторые люди задаются вопросом, как они могут продлить чувство любви-дружелюбие по отношению к своим врагам. Они задаются вопросом, как они могут сказать искренне: "Пусть мои враги хорошо, счастливо и мирно. Пусть никакие трудности или проблемы, приходят к ним".


Получите последние новости от InnerSelf


Этот вопрос возникает в результате ошибочного мышления. Человек, чей ум наполнен проблемами могут вести себя таким образом, что оскорбляет или наносит вред нам. Мы называем это лицо врага. Но на самом деле, нет такого человека, как врага. Это отрицательное состояние человека из виду, что вызывает у нас проблемы. Внимательность показывает нам, что состояние ума не являются постоянными. Они носят временный характер, исправимо, регулируемый.

С практической точки зрения, лучшее, что я могу сделать, чтобы обеспечить моего собственного мира и счастья, чтобы помочь моим врагам преодолеть свои проблемы. Если все мои враги были свободны от боли, неудовлетворенность, несчастье, невроз, паранойя, напряжение и беспокойство, они больше не имеют основания быть моими врагами. После освобождения от негатива, врагов так же, как никто другой - замечательный человек.

Мы можем практиковать любящих удобство на кого - родителей, учителей, родственников, друзей, недружелюбные люди, равнодушные люди, люди, которые вызывают у нас проблемы. Мы не должны знать, или быть близким к людям практиковать любящую дружелюбие по отношению к ним. В самом деле, иногда проще не знать людей. Почему? Потому что, если мы не знаем их, мы можем относиться ко всем людям одинаково. Мы можем взглянуть на многие, многие существа во Вселенной, как если бы они были пятнышки света в пространстве и пожелать им всего, чтобы быть счастливым и в мире. Хотя желающих просто не может сделать это так, культивируя надежду, что другие могли бы наслаждаться любящих удобство является умелое мысли, что наполняет наши собственные умы довольство и радость.

Если каждый держит мысль, что все остальные пользуется любящих удобство, у нас будет мир на земле. Скажем, есть шесть миллиардов человек в мире, и каждый из них культивирует это желание. Кто останется культивировать ненависть? Там не будет больше борьбы, больше нет боевых действий. Каждое действие исходит от мышления. Если мысли нечисты, действия, которые вытекают из этой мыслью будет нечистой и вредно. Верно и обратное. Как Будда сказал нам, чистые мысли любящей удобством является более мощным, чем ненависть, более мощный, чем оружие. Оружие уничтожить. Любящие удобство помогает существа живут в мире и согласии. Как вы думаете, более прочный и более мощный?

Работа с гневом

Основным препятствием для любящих удобство является гнев. Когда гнев и ненависть потребляют нас, нет места в нашем сознании для дружеских чувств по отношению к себе, ни к другим, ни пространства для отдыха или мира.

У каждого из нас реагировать на гнев свой собственный путь. Некоторые люди пытаются оправдать свои гневные чувства. Они говорят себе снова и снова ", я имею полное право злиться". Другие удержать свой гнев в течение длительного времени, даже нескольких месяцев или лет. Они чувствуют, что их гнев делает их очень специальных, очень праведным. Третьи наброситься физически против тех, кто их гнев. Независимо от вашего стиля, Вы можете быть уверены в одном: Ваш гнев в конечном счете, у тебя болит больше, чем это вредит человеку ты сердишься.

Замечали ли вы, как вы себя чувствуете, когда вы сердитесь? Сталкивались ли Вы напряжение, боль в груди, жжение в желудке, нарушение зрения? Существует ли в вашей аргументации становится нечетким, или ваши слова превратить жесткие и неприятные? Врачи говорят нам, что эти общие проявления гнева иметь серьезные последствия для нашего здоровья - высокое кровяное давление, ночные кошмары, бессонница, язва, даже сердечных заболеваний. Эмоциональную нагрузку гнева столь же мрачно. Грубо говоря, гнев заставляет нас чувствовать себя несчастными.

Гнев также нарушает наши отношения. Не вы вообще стараются избегать людей, которые недовольны? Таким же образом, когда вы сердитесь, люди избегают вас. Никто не хочет ассоциироваться с человеком, во власти гнева. Сердитый человек может быть иррациональным, даже опасно.

Кроме того, гнев часто не наносит ущерба лицу, к кому она направлена. В большинстве случаев, ваш гнев с теми, кто вас обидел, что вредит человеку не у всех. Скорее, это вас, кто красным в лицо, вас, кто кричал и делает сцены, которые выглядят смешно и чувствовать себя несчастным. Ваш противник может даже найти свой гнев интересно. Отношение привычных злой воли и обида могут негативно повлиять на ваше здоровье, ваши отношения, ваша жизнь, ваше будущее. Вы сами можете даже испытать страшные вещи, которые вы хотели от вашего противника.

Поскольку ясно, что гнев может причинить нам боль, что мы можем сделать по этому поводу? Как мы можем отпустить гнев и заменить его любит удобство?

В работе с гневом, мы должны сначала определить, чтобы удерживать себя от действующего на сердиться импульсы. Всякий раз, когда я думаю о сдержанности, я помню слона моего дяди. Когда я был маленьким мальчиком, мой дядя был большой, красивый слон. Мои друзья и я любил дразнить этого животного. Мы хотели бросать в нее камни, пока она не стала сердиться на нас. Слон был настолько большой, она может раздавить нас, если бы она хотела. То, что она сделала, а было замечательно.

Один раз, когда мы бросали в нее камни, слон использовал ее ствол, чтобы схватить палку размером примерно с карандаш и шлепать нас с этой палочкой. Она показала большую сдержанность, делая только то, что нужно, чтобы заставить нас уважать ее. В течение нескольких дней после этого, слон провел зуб на нас и не позволили бы нам ездить нее. Мой дядя сказал нам, чтобы взять ее в большой ручей, где мы натирают кожу ее скорлупы кокосового ореха, в то время как она расслабилась и наслаждалась прохладной водой. После этого она полностью отпустить свой гнев по отношению к нам. Теперь я говорю своим студентам, когда вы чувствуете себя оправдал реагировать яростно в гневе, помните, умеренной реакцией большой, мой дядя нежные слона.

Другой способ борьбы с гневом, чтобы задуматься о его результатах. Мы очень хорошо знаем, что, когда мы злимся, мы не видим истину ясно. В результате, мы можем совершать много нездоровых действий. Как нам стало известно, наше прошлое умышленные действия являются единственной вещью, которую мы действительно собственные. Наша будущая жизнь определяется нашими умышленные действия сегодня, как и наша нынешняя жизнь является наследником наших предыдущих преднамеренного поведения. Преднамеренные действия, совершенные под влиянием гнева не может привести к счастливому будущему.

Лучшим противоядием от чувства гнева это терпение. Терпение не означает, позволяя другим идти на всем протяжении Вас. Терпение означает покупку времени с внимательностью, так что вы можете действовать правильно. Когда мы реагируем на провокации с терпением, мы говорим правду в нужное время и в нужном тоне. Мы используем мягкие, добрые и нужные слова, как если бы мы говорили с ребенком или дорогого друга, чтобы помешать ему делать что-то вредное для себя или других. Хотя вы можете поднять свой голос, это не значит, что вы сердитесь. Скорее всего, вы в настоящее время искусный в защиту кого-то вы заботитесь о.

Знаменитая история иллюстрирует терпения Будды и находчивость, когда сталкивается с сердитым лицом:

Жил-был брахманом, человек высокого ранга и власти. Этот брахман имел привычку сердиться, даже без причины. Он поссорился со всеми. Если кто-то был обижен и не сердитесь, брахман бы сердиться на этого человека, что не злиться.

Брахман слышал, что Будда никогда не сердился. Однажды он пошел к Будде и издевались над ним с оскорблениями. Будда слушал сочувственно и терпеливо. Тогда он спросил брахмана, "Есть ли у вас семья или друзья или родственники?"

"Да, у меня много родственников и друзей," брахман ответил.

"Посещаете ли вы их периодически?" Будда спросил.

"Конечно. Я часто их посещают".

"Вы нести подарки для них, когда вы посещаете их?"

"Конечно. Я никогда не иду, чтобы увидеть их без подарка", сказал брахман.

Будда спросил: "Когда вы дарите подарки с ними, пусть они их не принимают. Что вы будете делать с этими подарками?"

"Я бы взял их домой и пользоваться ими с моей семьей", ответил брахман.

Тогда Будда сказал: «Точно так же, друг, ты дал мне дар. Я не принимаю это. Это все твое. Возьмите его домой и наслаждаться этим с семьей".

Этот человек был глубоко смущен. Он понимал и восхищался сострадательным совет Будды.

И, наконец, преодолеть гнев, вы можете рассмотреть преимущества любящих удобство. Согласно Будде, когда вы практикуете любящую удобство, вы "сна в комфорте, просыпаюсь в комфорте, и мечтать сладкие сны. Ты дорог для человека и нечеловеческих существ. Божества вас насторожить. Разве не эти перспективы более приятным чем нищета, плохое здоровье, а плохое мы получим в результате гнева?

Как ваша осведомленность о вашем психическом увеличивается государства, вы узнаете все быстрее и быстрее, когда вы становитесь сердитыми. Затем, как только гневные мысли возникают, вы можете начать применять противоядия терпения и внимательности. Вы также должны использовать любую возможность, чтобы сделать реституцию для вашего сердиться действий. Если вы сказали или сделали что-то кому-то в гневе, как только этот момент прошел, вы должны рассмотреть движение к этому человеку, чтобы извиниться, даже если вы думаете, что другой человек был неправ или действовал хуже, чем ты. Потратив всего несколько минут извиняться перед своим обиделся производит удивительные и немедленное облегчение для вас обоих.

В том же духе, если вы видите, что кто-то сердится на вас, вы можете подойти к этому человеку и поговорить в непринужденной способ, чтобы попытаться найти причину гнева. Вы могли бы сказать: "мне жаль что ты сердишься на меня, что я не сержусь на тебя вообще Возможно, мы сможем решить это как друзья..». Вы также можете сделать подарок человеку вы думаете, сердится на вас. Подарок укрощает диких и делает друзей врагами. Подарок может конвертировать гневной речью в добрых слов и резкость в мягкости.

Вот несколько практических шагов, которые можно предпринять, чтобы преодолеть гнев:

* Осознайте свой гнев как можно скорее.

* Будьте внимательны к своим гневом и почувствовать свою силу.

* Помните, что вспыльчивость, крайне опасно.

* Довести до ума несчастный последствия гнева.

* Практика пресечения.

* Поймите, что гнев и его причины являются непостоянными.

* Вспомните пример терпения Будды с брахманом.

* Измените ваше отношение, становясь полезными и добрыми.

* Изменение атмосферы между вами и человеком
с которыми вы сердитесь, предлагая подарок или других пользу.

* Помните преимущества практикующих любящих удобство.

* Помните, что мы все умрем в один прекрасный день, и мы не хотим умереть с гневом.

Авторское право 2001. Перепечатано с разрешения издателя,
Мудрости, Бостон. www.wisdompubs.org

Статья Источник

Восемь шагов к памятуя о счастье: Прогулки Путь Будды
по Bhante Henepola Гунаратана.

Восемь взорных шагов к счастью: прогулка по пути Будды Бханте Хенепола Гунаратана.Благодаря легко понятным и конкретным советам, Восемь шагов к принимая счастье предлагает умелые способы справиться с гневом, найти правильные средства к существованию, развивать любовь и дружелюбие и преодолевать умственные препятствия, которые мешают счастью. Независимо от того, являетесь ли вы опытным медитатором или кем-то, кто только начинается, этот нежный и непосредственный гид поможет вам принести сердце учения Будды во все аспекты вашей жизни.

Инфо / Заказать книгу:
http://amazon.com/exec/obidos/ASIN/0861711769/innerselfcom

Об авторе

Bhante Henepola ГунаратанаБханте Henepola Gunaratana родился в Шри-Ланке и рукоположен в сан буддийского монаха в возрасте двенадцати лет. Он получил степень доктора философии философии в Американском университете, а также преподавал курсы в буддизме в нескольких американских колледжей. Он читает лекции и ведет медитация отступает по всей Северной Америке, Европе и Австралии. Он является настоятелем монастыря Bhavana общества в Западной Вирджинии. Посетите веб-сайте общества в http://bhavanasociety.org

Книги этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = "Bhante Henepola Gunaratana"; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии
Как вы говорите своим детям о разводе?
Как вы говорите своим детям о разводе?
by Монтель Уильямс и Джеффри Гардер, доктор философии