Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего сердца

Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего сердца

Это воздух.
Открытие сердечной чакры.
Выдувая гнев и негодование, горечь,
зависть, зависть, враждебность и ярость.

Опасность с гневом заключается не в том, что у нас это есть, а в том, что мы не можем его отпускать. Кажется, что с гневом и негодованием. Мы питаем гнев нашими сомнениями и опасениями. Мы создаем истории об оскорблении и травмах, которые мы испытали. Оскорбление становится самоправедным отступлением для наших собственных ощущений малости и неполноценности.

Если мы не внимательны, мы становимся склонными ко всем болезням тела и духа, которые процветают в кругах этих негативных эмоций. Больные спины. Головные боли. Изоляция. Vengeance. Даже хронические и смертельные заболевания были связаны с биохимическими нарушениями, которые могут проявляться, когда гнев остается варить.

Обида может сосать жизнь из нас и людей вокруг нас

Гнев не враг. Это говорит нам о том, что нам нужно действовать, возможно, отойти от чего-то, что не в наших интересах, возможно, движется к изменению, которое мы сопротивляемся. Ярость, само по себе, является здоровой эмоцией. Оскорбление, с другой стороны, имеет право высасывать жизнь из нас и людей вокруг нас.

Слово «resent» происходит от латинского предшественника, что буквально означает «перечувствовать». Когда мы возмущаемся кем-то или чем-то, мы на самом деле ощущаем боль, боли и разочарования, которые были раньше; мы живем в прошлом. К сожалению, мы также влияем на настоящее и ставим перед собой проблемы в будущем.

В целях нашего обсуждения я создал рабочее определение для негодования, смешивая записи из двух источников словаря: Оскорбление - это негодование или постоянная недоброжелательность в результате реального или воображаемого неправильного, оскорбления или травмы. Ключевыми словами в этом проявлении негодования являются для меня «настойчивые» и «воображаемые». На самом деле это суть.

Чтобы войти в неприятие обиды, вам нужно зацепиться за воспринимаемую боль и заявить своими словами и действиями, что вы не будете потрясены от своего полюса. При этом вы понимаете что-то абсолютно нежелательное. Это опасное место. В лучшем случае вы дистанцируетесь от одного человека, который причинил реальную или воображаемую боль; в худшем случае вы настраиваете себя на постоянно растущий список людей, которых вы считаете оправданными, чтобы отречься от своей любви и своей жизни.


Получите последние новости от InnerSelf


Поиск и раскрытие недовольства

Как мы продолжаем наше воображение от создания ситуации постоянного недоброжелательства? Обида может быть бурлящим монстром, который преследует наше сознание и смотрит на нас с зеркала каждое утро. Но я думаю, что он чаще встречается на более глубоком уровне, под поверхностью, скрываясь в тени наших сердец. Маленькие твистеры из стойких недоброжелательности только и ждут, чтобы быть развязана угрожать наши отношения и наше собственное благополучие.

Позвольте мне поделиться своей историей о «нахождении» негодования, когда я писал эту книгу. Не вдаваясь в подробности, я начал осознавать несколько примеров мест, где я укрывал постоянную недоброжелательность для реальных или воображаемых травм для моей личности. Я заметил, что бывали случаи, когда имя или мысль этого человека или того человека выносили несколько предложений, связанных с моими обидными чувствами. Вообще-то, там тоже был бы барб или два.

Мы планировали мероприятие в The Lodge во Франции. Мы создали список гостей. Несколько лет назад у меня был небольшой пробег с одним из людей в списке. Я мог почувствовать мое желание рассмотреть вопрос о том, чтобы не просить этого человека участвовать. Я чувствовал себя готовым к конфронтации. Через три года я почувствовал бы боль. Я ощущал ощущение настоящей или воображаемой личной травмы, сидящей там, под поверхностью, как древняя скала из Грампианских гор, покоящихся на дне холодного Северного моря. Три года спустя здесь он возвращается на берег, с которым нужно считаться.

Открывая себя, что происходило во Франции во Франции, мне стало известно о других ситуациях, когда я держал что-то против кого-то другого. Среди них были родитель, бывший партнер, сестра и друг. Скорее гамма возможностей, не так ли? Ничего порочного; некоторые не имели большого значения, - но собиралась коллекция, группа людей, чьи прошлые поступки «перечувствовали» в моем настоящем.

Почему мы держимся за жестокие слова или действия?

Почему мы делаем это? Почему мы хотим придерживаться вредных слов или действий, которые другие могут отправить нам? Отношения заканчиваются. Почему мы цепляемся за горькие биты? Родитель говорит что-то обидное. Почему мы позволяем этому проникнуть внутрь нас? Друг уходит в наше время. Чужой нас смущает. Как это может случиться мне, чтобы удержать прошлые преступления?

Я считаю, что в наших жизнях недовольство, возможно, было самозащитным поведением, которое мы разработали, прежде чем мы смогли позаботиться о себе. Если кто-то был «злым» или «вредным», мы научились закрывать себя от нее или избегать его как средства защиты себя. Если кто-то снова и снова нас разочаровывал, мы остановились в зависимости от нее. Это имеет смысл ... когда вам четыре или восемь лет.

Но защита себя «уходом» от людей, которые причиняли нам боль, - это не такое разумное поведение, когда мы полностью взрослые, работающие взрослые. Этот самозащитный ответ теперь является признаком нашей неспособности или нежелания открывать наши сердца другим в любви и сострадании, полностью входить в нашу собственную власть, быть уязвимыми и подлинными, освобождать менталитет жертвы и принимать позу основанный и ответственный взрослый. Да, есть некоторые преимущества, чтобы быть всего восемь.

Приходится к рукам с вашим списком недовольств

<p> <img title = "Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего сердца" src = "images / 2014 / 460x175 / resentment.jpg" alt = "Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего Сердце "/> </ p> <p> Сюзан Л. Westbrook, PhD. Опасность с гневом заключается не в том, что у нас это есть, а в том, что мы не можем его отпускать. Мы питаем гнев нашими сомнениями и опасениями. Мы создаем истории об оскорблении и травмах, которые мы испытали. Оскорбление становится самоправедным отступлением для наших собственных ощущений малости и неполноценности. </ P> <hr id = "system-readmore" /> <p> <img style = "margin: 1px; border: 1px solid #000000 ; vertical-align: top; " title = "Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего сердца" src = "images / 2014 / 460x175 / resentment.jpg" alt = "Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего сердца" /> < / p> <p style = "text-align: center;" align = "LEFT"> <em> Это воздух. <br /> Открывая сердечную чакру. Раздувая гнев и негодование, горечь, зависть, ревность, враждебность и ярость. </ em > </ p> <p align = "LEFT"> Опасность с гневом не в том, что у нас она есть, но мы не можем ее отпускать. Кажется, что с гневом и негодованием. Мы питаем гнев нашими сомнениями и опасениями. Мы создаем истории об оскорблении и травмах, которые мы испытали. Оскорбление становится самоправедным отступлением для наших собственных ощущений малости и неполноценности. </ P> <p align = "LEFT"> Если мы не внимательны, мы становимся склонными ко всем болезням тела и духа, которые процветают в твистерами этих негативных эмоций. Больные спины. Головные боли. Изоляция. Vengeance. Даже хронические и смертельные заболевания были приписаны биохимическим нарушениям, которые могут проявляться, когда гнев остается варить. </ P> <h3 class = "western"> Обида может сосать жизнь из нас & amp; Люди вокруг нас </ h3> <p align = "LEFT"> Гнев не враг. Это говорит нам о том, что нам нужно действовать, возможно, отойти от чего-то, что не в наших интересах, возможно, движется к изменению, которое мы сопротивляемся. Ярость, само по себе, является здоровой эмоцией. Оскорбление, с другой стороны, имеет право высасывать жизнь из нас и окружающих нас людей. </ P> <p align = "LEFT"> Слово «resent» происходит от латинского предшественника, что означает буквально , чтобы «перечувствовать». Когда мы возмущаемся кем-то или чем-то, мы на самом деле ощущаем боль, боли и разочарования, которые были раньше; мы живем в прошлом. К сожалению, мы также влияем на настоящее и настраиваем себя на проблемы в будущем. </ P> <p align = "LEFT"> В целях нашего обсуждения я создал рабочее определение для негодования путем смешивания записей из двух источников словаря : <em> Оскорбление - это негодование или постоянное заболевание в результате реального или воображаемого неправильного, оскорбления или травмы. </ em> Ключевыми словами в этом проявлении негодования являются для меня «постоянные» и «воображаемые». В этом и состоит суть этого. </ P> <p align = "LEFT"> Чтобы войти в недуги обиды, вам нужно зацепиться за воспринимаемую боль и заявить своими словами и действиями, которые вы будете не сотрясайтесь от своего полюса. При этом вы понимаете что-то абсолютно нежелательное. Это опасное место. В лучшем случае вы дистанцируетесь от одного человека, который причинил реальную или воображаемую боль; в худшем случае вы настраиваете себя на постоянно растущий список людей, которых вы считаете оправданными, чтобы отрезать от своей любви и вашей жизни. </ p> <h3 align = "LEFT"> <strong> Finding & amp; Раскрывая Обида </ STRONG> </ h3> <р ALIGN = «LEFT»> Как мы продолжаем наше воображение от создания ситуации постоянного недоброжелательства? Обида может быть бурлящим монстром, который преследует наше сознание и смотрит на нас с зеркала каждое утро. Но я думаю, что он чаще встречается на более глубоком уровне, под поверхностью, скрываясь в тени наших сердец. Маленькие твистеры из стойких недоброжелательности только и ждут, чтобы быть развязана угрожать наши отношения и наше собственное благополучие. </ P> <p ALIGN = «LEFT»> Позвольте мне поделиться историей о «поиске» обиды, как я писал эту книгу , Не вдаваясь в подробности, я начал осознавать несколько примеров мест, где я укрывал постоянную недоброжелательность для реальных или воображаемых травм для моей личности. Я заметил, что бывали случаи, когда имя или мысль этого человека или того человека выносили несколько предложений, связанных с моими обидными чувствами. Как правило, там тоже был бы барб или два. </ P> <p align = "LEFT"> Мы планировали мероприятие в The Lodge во Франции. Мы создали список гостей. Несколько лет назад у меня был небольшой пробег с одним из людей в списке. Я мог почувствовать мое желание рассмотреть вопрос о том, чтобы не просить этого человека участвовать. Я чувствовал себя готовым к конфронтации. Через три года я почувствовал бы боль. Я ощущал ощущение настоящей или воображаемой личной травмы, сидящей там, под поверхностью, как древняя скала из Грампианских гор, покоящихся на дне холодного Северного моря. Три года спустя здесь он возвращается на берег, с которым нужно считаться. </ P> <p align = "LEFT"> Открытие себя в том, что происходило в ситуации во Франции, сделало меня слишком осведомленным о других ситуациях, когда я держал что-то против кого-то другого. Среди них были родитель, бывший партнер, сестра и друг. Скорее гамма возможностей, не так ли? Ничего порочного; некоторые из них не имели большого значения, но собралась коллекция, группа людей, чьи прошлые поступки «перечувствовали» в моем настоящем. </ p> <h3 class = "western"> Почему мы держимся за жестокие слова или Действия? </ H3> <p align = "LEFT"> Почему мы это делаем? Почему мы хотим придерживаться вредных слов или действий, которые другие могут отправить нам? Отношения заканчиваются. Почему мы цепляемся за горькие биты? Родитель говорит что-то обидное. Почему мы позволяем этому проникнуть внутрь нас? Друг уходит в наше время. Чужой нас смущает. Как это может случиться мне, чтобы удержать прошлые преступления? </ P> <p align = "LEFT"> Я считаю, что в нашей жизни обида, возможно, была самозащитным поведением, которое мы разработали, прежде чем мы смогли позаботиться о себе. Если кто-то был «злым» или «вредным», мы научились закрывать себя от нее или избегать его как средства защиты себя. Если кто-то снова и снова нас разочаровывал, мы остановились в зависимости от нее. Это имеет смысл ... когда вам четыре или восемь лет. </ p> <p align = "LEFT"> Но защита себя от «ухода» от людей, которые причиняли нам боль, - это не такое разумное поведение, когда мы полностью взрослые, работающие взрослые. Этот самозащитный ответ теперь является признаком нашей неспособности или нежелания открывать наши сердца другим в любви и сострадании, полностью входить в нашу собственную власть, быть уязвимыми и подлинными, освобождать менталитет жертвы и принимать позу основанный и ответственный взрослый. Да, есть некоторые преимущества для того, чтобы быть всего восемь. </ P> <h3 align = "LEFT"> Выполняется с вашим списком недочетов </ h3> <p align = "LEFT"> <img style = "margin: 7px; border: 1px solid #000000; float: left; " title = "Обида: кипящий монстр, который скрывается в тени нашего сердца" src = "images / 2014 / 460x175 / resentment.jpg" alt = "resentment" width = "460" height = "175" /> У вас есть список тоже? Может быть, я должен начать с вопроса, скрываетесь ли вы от этого списка. Трудно встретить обе раны, которые были оказаны, и людей, которые якобы нанесли им. Нам нужно глубоко изучить эти вещи, когда они впервые происходят. Но просто легче и безопаснее уйти, укрыться, изолировать, и пусть маленькие осколки боли и разочарования исчезнут из поля зрения. </ P> <p align = "LEFT"> Как я пришел я понял, что у меня есть определенные «подсказки», которые будут сигнализировать мне, что я отправился в это место, чтобы иметь недоброжелательность. Во-первых, я осознал, что не могу смотреть в глаза. Я, как правило, человек вида. Я предполагаю, что избегаю глаз другого человека, потому что я либо не хочу, чтобы она видела боль или разочарование во мне, или я не хочу видеть в нем Божественное. Я смотрю в сторону или вниз или в сторону, а не снимаю объект обиды со стороны души. </ P> <p align = "LEFT"> Во-вторых, я физически дистанцируюсь. Я не собираюсь разговаривать с ним. Я предпочитаю не сидеть рядом с ней. Я хочу физическое расстояние, чтобы создать буфер между человеком и тем, что я сдерживаю. Снятие моей эмоциональной связи, мое физическое присутствие и моя привязанность - это способы отрезать себя и не иметь дело с тем, что я чувствую. </ P> <h3 align = "LEFT"> <strong> Исследование Resentment & amp; Перемещение <br /> </ strong> </ h3> <p align = "LEFT"> Whew! Сейчас на столе много. Если вы знаете, что внутри вас завариваются обиды, вы можете чувствовать себя подавленными, и если вы настаиваете на том, что внутри вас не возникает обиды, возможно, вы думаете, что вам нужно перейти к другая глава. </ p> <p align = "LEFT"> Это прекрасное время, чтобы хорошо ознакомиться с мантрой для второго тибетца: <em> Это воздух. Открытие сердечной чакры. Выдувающий гнев и негодование, горечь, зависть, ревность, враждебность и ярость. Создание пространства для любви и сострадания, прощения и уязвимости, принятия и мира. </ Em> </ p> <p align = "LEFT"> Воздух способен просачиваться в места, которые отключены. Подумайте, как трудно создать непроницаемый дом зимой. Воздух также бодрит и приносит свежесть. Воздух, по самой своей природе, как газ, является экспансивным. Это больше, чем жидкость. Это может быть везде сразу. Воздух восприимчив к законам диффузии и всегда будет двигаться с места, где его больше, до места, где меньше. </ P> <p align = "LEFT"> Представьте, что ваше сердце и сундук наполнены воздухом , открытие, поскольку экспансивность газа занимает все больше места. Что нужно вытолкнуть? Пусть эти вещи идут, когда вы выдыхаете. </ P> <p align = "LEFT"> В каждом случае помните о своих мыслях и чувствах. Есть ли гнев? Причинить боль? Грусть? Слезы пробиваются к уголкам твоих глаз? Можете ли вы дышать легко или дыхание жесткое и оборванное? Вам не нужно ничего делать с этими наблюдениями. Примечание. Двигайтесь дальше. </ P> <h3 align = "LEFT"> Освобождение Обида смерти и разрушения может привести в ваше сердце </ h3> <p align = "LEFT"> Я приглашаю вас отдохнуть в Corpse Pose. Труп - это подходящее имя для того, что может произойти в вашей жизни и отношениях, если вы не освобождаете смерть, а разрушение может привести к вашему сердцу. Это также картина отказа от тех упорных страданий и тяжелых чувств. Пусть они умрут. Позвольте им вернуться на землю и стать компостом, чтобы прокормить мысли и действия высшего призвания. </ P> <p align = "LEFT"> Когда вы совершаете полные вдохи, визуализируйте теплый ветерок, дующий над вашим телом - Ветер, который вы можете почувствовать, когда вы лежите на пляже, солнце сияет на вашем лице, возможно, немного влажное от купания. Когда вы останетесь в «Телом позы», пусть это движение воздуха над вашим телом воспринят негодование и удерживает боль в его тонких усиках и уносит их. </ P> <p align = "LEFT"> Когда ветер движется над вами, подумайте или сказать вслух имена и события, которые вы держите, признавая, что они держат вас маленькими и не могут свободно и уверенно двигаться в вашем мире. По мере того, как ветерок делает каждый проход, продолжайте выпускать эти имена и конкретные события, пока не получите больше поверхности. Потратьте минутку, чтобы глубоко дышать и почувствовать, как воздух расширяет ваше сердце, открывая вам сострадание и прощение. Почувствуйте легкость, которую принес релиз. Потратьте минутку, чтобы поблагодарить людей и ситуации, которые вы назвали. </ P> <p style = "text-align: right;"> <em> © 2014 by & nbsp; Susan L. Westbrook, PhD. Все права защищены. </ Em> <br /> <em> Перепечатано с разрешения издателя </ em> <br /> <em> Findhorn Press. <a href="http://www.findhornpress.com" target="_blank"> www.findhornpress.com. </a> </ em> </ p> <hr /> <p> Эта статья была адаптирована с разрешения книги: </ p> <p> <strong> <a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20" target="_blank"> Пять семинаров тибетской йоги: Тон вашего тела и трансформация вашей жизни </a> <br /> Сюзан Уэстбрук, доктор философии <br /> </ strong> </ p> <p> <em> <a href = "http: //www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20 "target =" _ blank "> <img style =" margin: 1px 7px 1px 1px; border: 1px solid #000000; float: left; " title = «Семинар« Пять тибетских йогов »: Тон вашего тела и трансформация вашей жизни» src = «images / 2014 / covers / 184409197X.jpg» alt = «Семинар по пяти тибетским йогам: Тон вашего тела и трансформация вашей жизни» width = 67 "height =" 100 "/> </a> Семинар по пяти тибетским йогам </ em> & nbsp; помогает читателю облегчить внутреннюю работу с мощным сочетанием повседневной практики укрепления легендарных йога-позы, известных как «5 Tibetans», а также историй, наполненных духом, и метафоры, рожденные морями, радугами и горными пейзажами. По мере того как вы перемещаетесь по страницам и действиям книги, вы обнаружите для себя положительные эффекты выполнения обрядов, которые были рекламированы как «древняя тайна фонтана молодости». Сьюзен Уэстбрук будет мягко поощрять вас смотреть внутрь, она называет «захватывающим поведением», которые не служат вам и помогут вам принимать мысли и действия (исцеляющие действия), которые могут облегчить ваше исцеление и рост. </ p> <p> <a href = "http: //www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/184409197X/innerselfmaga-20 "target =" _ blank "> Нажмите здесь, чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу </a>. </ p> <hr / > <h3 align = "center"> Об авторе </ h3> <p> <img style = "margin: 1px 7px 1px 1px; border: 1px solid #000000; float: left;" title = "Сьюзан Уэстбрук, автор:« Пять тибетских йога-мастерских »src =« images / 2014 / авторы / westbrook_susan.jpg »alt =« Сьюзан Уэстбрук, автор: The Five Tibetans Yoga Workshop »/> В возрасте 50 , после более чем 25 лет в качестве преподавателя, профессора университета и школьного разработчика и режиссера Сьюзан Уэстбрук выскочила из мейнстрима, чтобы стать ведущим тренером по веревке, тренером по жизни и мастером / учителем Рейки. Превосходный учитель, рассказчик и духовный странник, Сьюзан увлечен тем, что помогает вам смело идти в темные уголки вашей внутренней жизни, чтобы вы могли начать исцелять старые раны, которые крадут мир, радость и изобилие, которые вы создали. Посетите ее веб-сайт по адресу <a href="http://susanwestbrook.com/"> http://susanwestbrook.com/ </a> </ p> <hr />У вас есть список? Может быть, я должен начать с вопроса, скрываетесь ли вы от этого списка. Трудно встретить обе раны, которые были оказаны, и людей, которые якобы нанесли им. Нам нужно глубоко изучить эти вещи, когда они впервые происходят. Но просто легче и безопаснее уйти, укрыться, изолировать, и пусть маленькие осколки боли и разочарования гнутся из поля зрения.

Когда я собрался с моим собственным списком, я заметил, что у меня есть определенные «подсказки», которые будут сигнализировать мне, что я отправился в это место, чтобы иметь недоброжелательность. Во-первых, я осознал, что не могу смотреть в глаза. Я, как правило, выгляжу как человек, который выглядит как ваш глаз и трясет. Я предполагаю, что избегаю глаз другого человека, потому что я либо не хочу, чтобы она видела боль или разочарование во мне, или я не хочу видеть в нем Божественное. Я смотрю в сторону или вниз или в сторону, а не воспринимаю объект моего обиды на сиденье души.

Во-вторых, я физически дистанцируюсь. Я не собираюсь разговаривать с ним. Я предпочитаю не сидеть рядом с ней. Я хочу физическое расстояние, чтобы создать буфер между человеком и тем, что я сдерживаю. Извлечение моей эмоциональной связи, мое физическое присутствие и моя привязанность - это способы отрезать себя и не иметь дело с тем, что я чувствую.

Изучение оскорбления и перемещения

Уф! Сейчас на столе много. Если вы знаете, что внутри вас завариваются обиды, вы можете чувствовать себя подавленными, и если вы настаиваете на том, что внутри вас не возникает обиды, возможно, вы думаете, что вам нужно перейти к другой глава.

Это прекрасное время, чтобы познакомиться с мантрой второго тибетца: Это воздух. Открытие сердечной чакры. Выдувающий гнев и негодование, горечь, зависть, ревность, враждебность и ярость. Создание пространства для любви и сострадания, прощения и уязвимости, принятия и мира.

Воздух имеет способность просачиваться в места, которые отключены. Подумайте, как трудно создать непроницаемый дом зимой. Воздух также бодрит и приносит свежесть. Воздух, по самой своей природе, как газ, является экспансивным. Это больше, чем жидкость. Это может быть везде сразу. Воздух восприимчив к законам диффузии и всегда будет двигаться с места, где его больше, до места, где меньше.

Визуализируйте свое сердце и грудь, наполненные воздухом, открывая, поскольку экспансивность газа занимает все больше места. Что нужно вытолкнуть? Пусть все будет так, как вы выдохнете.

В каждом случае помните о своих мыслях и чувствах. Есть ли гнев? Причинить боль? Грусть? Неужели слезы пробиваются к углам ваших глаз? Можете ли вы дышать легко или дыхание жесткое и оборванное? Вам не нужно ничего делать с этими наблюдениями. Примечание. Двигаться дальше.

Освобождение Обида смерти и разрушения может привести в ваше сердце

Я приглашаю вас отдохнуть в «Трупной позе». Труп - это подходящее имя для того, что может произойти в вашей жизни и отношениях, если вы не освобождаете смерть, а разрушение может привести к вашему сердцу. Это также картина отказа от тех упорных страданий и тяжелых чувств. Пусть они умрут. Позвольте им вернуться на землю и стать компостом, чтобы прокормить мысли и действия высшего призвания.

Когда вы совершаете полные вдохи, визуализируйте теплый ветерок, дующий над вашим телом - вид ветра, который вы можете почувствовать, когда окажетесь на пляже, солнце сияет на вашем лице, возможно, немного влажное от купания. Когда вы останетесь в позе трупов, позвольте этому движению воздуха над вашим телом принять обиду и удерживать боль в своих деликатных усиках и унести их.

Когда ветер движется над вами, подумайте или скажите вслух имена и события, которые вы держите, признавая, что они держат вас маленькими и неспособны свободно и уверенно двигаться в вашем мире. По мере того, как ветерок делает каждый проход, продолжайте выпускать эти имена и конкретные события, пока не получите больше поверхности. Потратьте минутку, чтобы глубоко дышать и почувствовать, как воздух расширяет ваше сердце, открывая вам сострадание и прощение. Почувствуйте легкость, которую принес релиз. Потратьте минутку, чтобы поблагодарить людей и ситуации, которые вы назвали.

© 2014 Сьюзан Л. Уэстбрук, доктор философии. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com.

Статья Источник

Семинар «Пять тибетских йогов»: «Тон своего тела» и «Трансформируйте свою жизнь»
Сьюзан Уэстбрук, доктор философии.

Семинар «Пять тибетских йогов»: «Тон своего тела» и «Трансформируйте свою жизнь»По мере продвижения по страницам и действиям книги вы обнаружите для себя положительные эффекты выполнения обрядов, которые были рекламированы как «древняя тайна фонтана молодости».

Щелкните здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Сьюзан Уэстбрук, автор: The Five Tibetans Yoga WorkshopВ возрасте 50, после более чем 25 лет в качестве преподавателя, профессора университета, школьного разработчика и режиссера, Сьюзен Уэстбрук вышла из мейнстрима, чтобы стать ведущим тренером по веревке, тренером по жизни и мастером / учителем Рейки. Превосходный учитель, рассказчик и духовный странник, Сьюзан увлечен тем, что помогает вам смело идти в темные уголки вашей внутренней жизни, чтобы вы могли начать исцелять старые раны, которые крадут мир, радость и изобилие, которые вы создали. Посетите ее веб-сайт по адресу http://susanwestbrook.com/

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Почему пицца так вкусна?
Почему пицца так вкусна
by Джеффри Миллер