Мы все можем немного радикализировать

Мы все можем немного радикализировать

убеждение радикального исламистского проповедника Анжема Чудари за клятву на верность Исламскому государству показывает, что те, кто нарушает закон, предлагая поддержку террористической организации, могут и будут преследоваться по закону. Но это происходит в то время, когда британское правительство все еще борется с определениями экстремизма и радикализации, и как реагировать на тех, кто не нарушает закон.

Совместный комитет парламента по правам человека недавно отметили новые проблемы о стратегии борьбы с экстремизмом правительства, но у нас было около десяти лет этих дебатов. Назад в 2008, после лондонских взрывов 7 / 7, затем лейбористская рабочая секретарь Жаки Смит говорил о «Экстремистские группы, которые стараются избегать насилия». В том же году Департамент по делам общин и местного самоуправления создал список британских ценностей: «права человека, верховенство закона, законное и подотчетное правительство, справедливость, свобода, терпимость и возможность для всех». Вокальная или активная оппозиция тому, что теперь известно как фундаментальные британские ценности с тех пор определяется как экстремизм. Это означает, что определенные взгляды являются потенциально опасными, даже если они не подстрекают к насилию.

Я говорю, что пришло время переосмыслить, и что это должно быть через исправление концепции радикализации.

В путешествии

Правительство определило и преодолело ненасильственный или «правовой» экстремизм посредством стратегии, известной как Предотвращать, Обязанность по предотвращению требует, чтобы государственные органы не допускали привлечения людей к терроризму, а также поощрение основополагающих британских ценностей. Те, кто, как полагают, подвергаются опасности насильственной радикализации, могут быть отнесены к межучрежденческой программе, называемой Канал.

Такие программы основаны на идее, что радикализация - это процесс. Это имеет смысл: люди не рождаются террористами, и однажды они не просыпаются с совершенно новым мышлением. Радикализация - это то, что начинается с малого и может стать больше. Но его также можно обратить вспять - и часто это происходит; как правило, не заканчивается насилием или другим незаконным поведением.

В моем собственная работа, Я изучил пути радикализации радикальных исламистских и крайне правых активистов, используя термин «микрорадикализации» для небольших частей этого путешествия. В 2009 за несколько месяцев до того, как радикальная исламистская группа во главе с Чудари назвала аль-Мухаджирун, а позже Islam4UK был забанен как террористическая группа в Великобритании, я провел девять месяцев своей работы в PhD с местным подразделением группы.

Я взял интервью у всех, кроме одного из шести ключевых активистов, и провел много и много часов, сидя с ними на уличных киосках и посещая их публичные собрания. Один из ведущих активистов отразил свое время в средней школе. Он вырос в мусульманской семье, но он не «практиковал» и использовал пост, как способ заставить учителя, в конце концов, сказал он, привело к физическому противостоянию, и учитель ответил: «Вернитесь к своим собственным страна".


Получите последние новости от InnerSelf


Другой участник, активист британской национальной партии (BNP), опрошенный для одного и того же исследования, сказал мне о завистливости, поскольку азиатские дети в своем классе получили дополнительное внимание из-за языковых трудностей. Другие рассказали мне о событиях в их более поздних подростках и двадцатых годах, где они испытали полицейский расизм или конфликт между этнически определенными бандами. Гнев об одном вел к действиям, которые затем были бы встречены сердитым откликом у других, создавая порочный круг. Любое участие в крайне правой или исламистской группе привело к дальнейшему конфликту с полицией, другими экстремистскими группами или другими молодыми людьми, просто желающими начать конфронтацию с группой, вызвав больше гнева. После запрета некоторые из опрошенных аль-Мухаджирун прошли достаточно далеко, чтобы закончить убеждения, связанные с терроризмом.

Обвинение всем

Эти ранние микрорадикализации не должны быть оправданы полностью продуманной идеологией. Пост подростка был гранью молодого мужского мятежа, окрашенного политикой становления личности. Даже в таких группах, как БНП, Английская лига обороны и аль-Мухаджирун, многие люди уходят, по разным политическим и личным причинам.

Ярость и даже сердитое насилие явно были на фоне основных политических и общественных активистов, с которыми я беседовал. Я встречал людей, которые были неконтролируемыми, как дети, и которые чувствовали, что их активность, как взрослых, была им, давая что-то обратно их сообществу. Другие обнаружили, что участие в местной лейбористской партии - лучший способ получить те изменения, которые они хотели видеть.

Все это означает, что, предполагая, что любая конкретная микрорадикализация - это путь к терроризму, неизбежно создаст много ложных срабатываний - людей, которых обвиняют в опасности для более широкого общества, но, в конце концов, нет.

Фактически, ограничения на свободная речь в результате стратегии предотвращения может затронуть гораздо больше людей, чем тех, кто подвергся насилию или другим правонарушительным действиям. Эти действия - это собственная радикализация правительства, движущая его к большему конфликту. Программа «Предотвращение» является односторонней, и ее предвзятость к мусульманам привела к тому, что она была описано как «упражнение в исламофобии».

Более справедливый подход

Одним из вариантов было бы занятие всеми видами радикализации - зелеными, левыми и правыми, анархистами и т. Д. Мы могли бы ограничить речь и действия каждого, потому что мы не можем предсказать, какая может быть угрозой в будущем. Но это приведет к реальному авторитаризму и приведет к приверженности Великобритании свободе слова. Мой предпочтительный подход состоял бы в том, чтобы признать, что все мы время от времени радикализуем и дерадикализуем, и что общество и государство не следует чрезмерно реагировать.

Там, где проводятся черты, особенно между легальной и нелегальной деятельностью, их необходимо устанавливать в нейтральных терминах и с обязательством к свободе слова и политическим дебатам. Однако более важным является необходимость сделать ответы низшего уровня на любую реальную или предполагаемую радикализацию универсальной и позитивной независимо от их происхождения. Это должно основываться на презумпции доброй воли, а не на культуре подозрения. Это должно включать помощь людям в политике, даже если некоторые из их взглядов являются спорными, как лучший способ разрешения разногласий. У нас нет выбора между запретом некоторых вещей и поощрением всего остального.

недавний случай в котором питомник просил совета по радикализации для четырехлетнего ребенка, который, как думали сотрудники, сказал, что «кулинарная бомба» не нужно разыгрывать, как это было сделано. Менее подозрительный, позитивный подход означал бы, что учитель, столкнувшийся с ребенком, который неправильно произносит «огурец», будет более заинтересован в учебе, чем беспокоиться о безопасности. Это сделает более цивилизованную политику более доброй, чем та, которая отвечает «вернуться в свою страну».

Об авторе

Гэвин Бэйли, научный сотрудник, Группа оценки политики и исследований, Manchester Metropolitan University

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{AmazonWS: searchindex = Книга, ключевые слова = радикализация; maxresults = 1}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии