Является ли марихуана воротами для сострадания?

Почему марихуана - путь к состраданию?
Фото: Культура каннабиса. Ванкувер 4 / 202015 - Дэнни Кресняк

Вероятно, вы слышали об этих исследованиях зависимостей с крытыми крысами лабораторных крыс, в которых крысы принудительно нажимают рычаг выдачи героина снова и снова, даже до того момента, когда он выбирает его по еде и голодает до смерти.

Эти исследования, казалось, подразумевали некоторые довольно удручающие вещи о человеческой природе. Наша основная биология не заслуживает доверия; стремление к наслаждению ведет к катастрофе; поэтому необходимо преодолевать биологические желания через разум, образование и привитие морали; те, чья сила воли или нравственность являются слабыми, должны контролироваться и исправляться.

Исследования зависимости от крыс также, похоже, подтверждают основные особенности войны с наркотиками. Во-первых, это запрет: чтобы крысы не получали вкус лекарств для начала. Во-вторых, «образование» - обусловливание крыс, чтобы не надавить на рычаг в первую очередь. В-третьих, это наказание: сделать последствия употребления наркотиков настолько страшными и неприятными, что крысы преодолеют желание нажать рычаг. Видите ли, некоторые крысы имеют более сильное моральное волокно, чем другие. Для людей с сильным моральным волокном достаточно образования. Слабые должны быть ограничены наказаниями.

Контролирует ли контроль и доминирование только крытые крысы?

Все эти особенности войны с наркотиками являются формами контроля и, следовательно, удобно расположены в более широком описании технологической цивилизации: господство природы, подъем над примитивным состоянием, завоевание животного желания с умом и базовые импульсы нравственности, и так далее. То есть, возможно, почему Брюс Александрразрушительный вызов для экспериментов с клетками крысы был проигнорирован и подавлен в течение стольких лет. Это была не только война с наркотиками, которую его исследования ставили под сомнение, но и более глубокие парадигмы о человеческой природе и нашем отношении к миру.

Александр обнаружил, что, когда вы берете крыс из крошечных отдельных клеток и кладете их в просторный «парк крыс» с широкими упражнениями, едой и социальным взаимодействием, они больше не выбирают наркотики; действительно, уже зависимые крысы отлучат себя от наркотиков после того, как они будут переведены из клеток в парк крыс.

Подразумевается, что наркомания не является моральной ошибкой или физиологической неисправностью, а адаптивным ответом на обстоятельства. Было бы высотой жестокости, чтобы помещать крыс в клетки, а затем, когда они начинают употреблять наркотики, наказывать их за это. Это было бы похоже на подавление симптомов болезни при сохранении необходимых условий для самой болезни. Исследования Александра, если они не являются фактором, способствующим медленному распутыванию наркомании, безусловно, совпадают с ним в метафоре.

Мы любим крыс в клетках?

Мы помещаем людей в невыносимые условия, а затем наказываем их за их усилия по смягчению мучений? Если это так, то война с наркотиками основана на ложных предпосылках и никогда не сможет преуспеть. И если мы похожи на крытых клетками крыс, то какова природа этих клеток, и как бы выглядело общество, это был «парк крыс» для людей?

Вот несколько способов поставить человека в клетку:


Получите последние новости от InnerSelf


  • Удалите, насколько это возможно, все возможности для значимого самовыражения и обслуживания. Вместо этого принуждайте людей к тупиковой работе только для оплаты счетов и обслуживания долгов. Соберите других в жизнь от такого труда других.

  • Сократите людей от природы и от места. В лучшем случае природа станет зрелищем или местом для отдыха, но удалите любую реальную близость с землей. Источник пищи и медицины за тысячи километров.

  • Движение жизни - особенно жизнь детей - в помещении. Позвольте как можно большему количеству звуков звучать, и так много достопримечательностей - виртуальные достопримечательности.

  • Уничтожайте общинные связи, бросая людей в общество незнакомцев, в которых вы не полагаетесь и не должны даже знать по имени людей, живущих вокруг вас.

  • Создавайте постоянную тревогу выживания, заставляя выживание зависеть от денег, а затем искусственно зарабатывая деньги. Управляйте денежной системой, в которой всегда есть больше долгов, чем есть деньги.

  • Разделите мир на собственность и ограничьте людей пространствами, которыми они владеют или платят занять.

  • Замените бесконечное разнообразие естественного и кустарного мира, где каждый объект уникален, с одинаковостью товарных товаров.

  • Сократите интимную сферу социального взаимодействия с ядерной семьей и поставьте эту семью в ящик. Уничтожьте племя, деревню, клан и расширенную семью как функционирующую социальную единицу.

  • Предложите детям оставаться в помещении в возрастных классах в конкурентной среде, где они созданы для выполнения задач, которые им действительно не нужны или не хотят делать ради внешних наград.

  • Уничтожьте местные рассказы и отношения, которые строят идентичность, и замените их новостями знаменитостей, идентификацией спортивной команды, идентификацией бренда и мировоззрением, наложенным авторитетом.

  • Делегитизируйте или запретите народные знания о том, как лечить и заботиться друг о друге, и заменить его парадигмой «пациента», зависящей от медицинских органов для здоровья.

Не удивительно, что люди в нашем обществе, навязчиво нажать на рычаг, будь то рычаг наркотиков или рычаг потребительство или рычаг порнографии или игорной рычаг или рычаг переедания. Мы отвечаем миллионными паллиативами на обстоятельства, при которых реальные человеческие потребности в близости, связи, общении, красоте, исполнении и значении идут в основном неудовлетворенными.

Конечно, эти клетки во многом зависят от нашего собственного индивидуального согласия, но это не означает, что единственный момент освещения или жизни усилий может полностью освободить нас. Привычки к заключению глубоко запрограммированы. Мы также не можем избежать разрушения наших тюремщиков: в отличие от экспериментов с крысами и вопреки теориям заговора, наши элиты так же заключены, как и все остальные. Пустые и захватывающие компенсации за их неудовлетворенные потребности соблазняют их, делая свою часть для поддержания статус-кво.

Кейдж страдает от простого побега

Ограничение не связано с современным обществом, но глубоко вплетено в его системы, его идеологию и самоопределение. Внизу - глубокие рассказы о разделении, господстве и контроле. И теперь, когда мы приближаемся к большому повороту, сдвигу в сознании, мы чувствуем, что эти повествования распутываются, даже когда их внешние выражения - состояние наблюдения, стены и заборы, экологическое опустошение - достигают беспрецедентных крайностей. Однако их идеологическое ядро ​​начинает выходить из строя; их основа растрескивается. Я думаю, что подъем (который еще нисколько не заверил) в войне с наркотиками - это ранний сигнал о том, что эти надстройки начинают трещать.

Циник может сказать, что конец войны с наркотиками не будет сигнализировать об этом: наркотики делают жизнь в клетке более терпимой и поглощают энергию, которая в противном случае может пойти на социальные изменения. Другими словами, опиаты масс - это опиаты! Циник увольняет легализацию каннабиса, в частности, как небольшой, едва заметный контр-вихрь в надвигающейся волне империализма и экоцида, безобидную победу, которая ничего не мешает движению вперед капитализма.

Это мнение ошибочно. Вообще говоря, наркотики не превращают нас в более эффективных жителей клетки: лучших работников и потребителей. Самым заметным исключением является кофеин - значительно, практически нерегулируемый - который помогает людям проснуться по графику, который они не хотят жить, и сосредоточиться на задачах, которые им не нужны. (Я не говорю, что это весь кофеин, и я никоим образом не хочу унижать священные растения, такие как чай и кофе, которые являются одними из единственных травяных вливаний или отваров, которые все еще используются в современном обществе.)

Другим частичным исключением является алкоголь, который, как стресс, действительно делает жизнь в нашем обществе более терпимой. Некоторые другие наркотики - стимуляторы и опиаты - также могут выполнять эти функции, но в конечном итоге настолько изнурительны, что опекуны капитализма признают их в качестве угрозы.

Вызов несоответствия и ослабление потребительских цен

Однако другие наркотики, такие как каннабис и психоделики, могут непосредственно вызывать несоответствие, ослаблять потребительские ценности и делать предписанную нормальную жизнь менее терпимой, а не более. Рассмотрим, например, поведение, связанное с курением марихуаны. Стонер не подходит для работы. Он сидит в траве, играя на своей гитаре. Он неконкурентоспособен. Это не означает, что курящие курильщики не способствуют обществу; некоторые из самых богатых предпринимателей в сфере информации, по-видимому, курят. В целом, однако, репутация каннабиса и психоделиков, нарушающих установленный порядок, не лишена оснований.

Прекращающиеся, но существенные шаги в нескольких штатах и ​​странах по легализации каннабиса значительны по нескольким причинам, помимо известных преимуществ, связанных с преступностью, тюремным заключением, медициной и промышленной коноплей. Во-первых, это означает освобождение менталитета контроля: запрет, наказание и психологическая обусловленность. Во-вторых, как я только что обсуждал, объект контроля - каннабис - разъедает клетки, в которых мы жили. В-третьих, это часть глубокого сдвига в сознании от отделения и к состраданию.

Кого или чего мы хотим контролировать?

Менталитет контроля основывается на вопросе о том, кого или что нужно контролировать. Военное мышление обвиняло отдельного потребителя наркотиков в том, что оно делало плохие моральные выборы, что основано на теории, которую социальные психологи называют диспозиционизмом, - что люди делают волевые выбор, основанные на стабильном характере и предпочтениях.

Хотя диспозиционизм признает влияние окружающей среды, в нем говорится, что люди делают хороший выбор, потому что они хорошие люди, плохой выбор, потому что они плохие люди. Естественно, из этой философии естественным образом сдерживается, образование и запрет, равно как и наша система уголовного правосудия в целом. В него встроены суждение и патернализм, присущие всей концепции «исправлений», потому что в нем говорится: «Если бы я был в вашей ситуации, я бы сделал иначе, чем вы». Другими словами, это утверждение разделения : Я отличаюсь от (и если вы наркоман, лучше, чем) вы.

Обратите также внимание на то, что одно и то же убеждение мотивирует Войну с террором и, ну, войну на что угодно. Но есть конкурирующая философия, называемая ситуационизмом, в которой говорится, что люди делают выбор из совокупности своей ситуации, внутренней и внешней. Другими словами, если бы я был в вашей ситуации, включая всю вашу жизненную историю, я бы сделал так, как вы. Это утверждение несепарата, сострадания. Он понимает, что, как показывает нам Брюс Александр, саморазрушительное или антиобщественное поведение - это ответ на обстоятельства, а не диспозиционная слабость или моральные неудачи.

Ситуационизм мотивирует исцеление, а не войну, потому что он стремится понять и исправить обстоятельства, которые порождают терроризм, наркоманию, микробы, сорняки, жадность, зло или любой другой симптом, к которому мы идем в войну. Вместо того, чтобы наказывать употребление наркотиков, он спрашивает: «Из каких обстоятельств это происходит? Вместо того, чтобы искоренять сорняки пестицидами, он спрашивает: какие условия почвы или агрономии заставляют их расти? Вместо применения экстремальной антисептической гигиены и антибиотиков широкого спектра, он спрашивает: «Что такое« климат тела »сделал его здоровой средой для микробов? Это не значит, что мы никогда не должны использовать антибиотики или блокировать насильственного преступника, который вредит другим. Но мы не можем тогда сказать: «Проблема решена! Зло было завоевано ».

Укрощение Хаоса и «Дикого» с войной на зле?

Легализация наркотиков согласуется с отменой многовековой парадигмы, которую я называю войной на зле. Старая, как сама цивилизация, она первоначально была связана с завоеванием хаоса и укрощением дикой природы. По истории, это привело к сжиганию целого населения и почти самой планеты. Теперь, возможно, мы вступаем в более мягкую эпоху. Уместно, что что-то из природы, растения, должно быть шарниром для такого поворота.

Растущее движение к прекращению войны с наркотиками может отражать смещение парадигмы от суждения, вины, войны и контроля за состраданием и исцелением. Каннабис - естественная отправная точка, потому что его широкое применение делает карикатуру на морально слабого обидчика невыносимым. «Если бы я был во всех ваших обстоятельствах, я бы тоже курил - на самом деле у меня есть!»

Шлюз к чему? Возможно, сострадание и сообщество?

Марихуана долгое время была оскорблена как «лекарство от шлюза», аргумент состоит в том, что, даже если он не так опасен сам, он открывает человека в культуру и привычки употребления наркотиков. Эта утка легко развенчана, но, возможно, марихуана является воротами другого рода - воротами к более широкой декриминализации наркотиков и, кроме того, к сострадательной и скромной системе правосудия, не основанной на наказании.

В более широком смысле это может предложить нам ворота от машинных ценностей к органическим ценностям, симбиотический мир, экологический мир, а не арену отдельных и конкурирующих других, против которых нужно защищаться, побеждать и контролировать. Возможно, консерваторы были правы. Возможно, легализация наркотиков означала бы конец общества, как мы его знаем.

Статья, первоначально опубликованная в независимом онлайн-журнале
www.opendemocracy.net. Просмотреть оригинал статьи здесь, .

Субтитры, добавленные InnerSelf

Об авторе

Чарльз ЭйзенштейнЧарльз Эйзенштейн - оратор и писатель, посвященный темам цивилизации, сознания, денег и человеческой культурной эволюции. Его вирусные короткометражные фильмы и эссе онлайн создали его как жанрового социального философа и контркультурного интеллектуала. Чарльз окончил Йельский университет в 1989 по специальности «Математика и философия» и провел следующие десять лет в качестве китайско-английского переводчика. Он является автором нескольких книг, в том числе Священная экономика и Восхождение на человечество. Посетите его сайт charleseisenstein.net

Видео с Чарльзом: Эмпатия: ключ к эффективному действию

Книги этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = "Чарльз Эйзенштейн"; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что вы хотите?
Что вы хотите?
by Мари Т. Рассел, Внутренний

ОТ РЕДАКТОРОВ

Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 20, 2020
by InnerSelf персонала
Тему информационного бюллетеня на этой неделе можно резюмировать как «вы можете это сделать» или, более конкретно, «мы можем это сделать!». Это еще один способ сказать «вы / мы в силах внести изменения». Изображение…
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Причина, по которой я делюсь «тем, что работает для меня», заключается в том, что это может сработать и для вас. Если не совсем так, как я это делаю, поскольку мы все уникальны, некоторые различия в подходах или методах вполне могут быть чем-то ...
Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 6, 2020
by InnerSelf персонала
Мы видим жизнь через призму нашего восприятия. Стивен Р. Кови писал: «Мы видим мир не таким, каков он есть, а такими, какие мы есть ──или так, как мы привыкли его видеть». Итак, на этой неделе мы рассмотрим некоторые…
InnerSelf Newsletter: август 30, 2020
by InnerSelf персонала
Дороги, по которым мы путешествуем сегодня, стары как времена, но для нас они новы. Переживания, которые мы переживаем, стары как времена, но они также новы для нас. То же самое и с…
Когда правда настолько ужасна, что причиняет боль, действуйте
by Мария Т. Рассел, InnerSelf.com
Среди всех ужасов, происходящих в наши дни, меня вдохновляют сияющие лучи надежды. Обычные люди, отстаивающие то, что правильно (и против того, что неправильно). Бейсболисты,…