Ограничение законов и постановлений цивилизации в сочетании с низкой терпимостью к эмоциональному выражению порождает недовольство у некоторых, если не у всех жителей этой цивилизации. Под нашей модной оболочкой мы все еще животные, и некоторые из нас оказываются более капризными, бунтарскими, злыми, хищными, свирепыми - и менее прирученными - чем другие.
В отличие от ответов на четко очерченный список запрещенных действий, таких как убийство, изнасилование и воровство, каждая культура строит свой подход к несколько запрещено, но в конечном счете простительно или, по крайней мере, игнорировали преступления, которые позволяют людям предаваться вины и получать пощечину на запястье или нахмурившись, а не на электрический стул: эти виновные удовольствия - это то, что Филипп Рифф называемых ремиссионными актами или ремиссиями. Чтобы описать ремиссии, я хотел бы использовать аналогию с горшком кипящей воды, выдувающей пар, чтобы она не взорвала его крышку.
Ремиссии позволяют нам время от времени эмоционально и психологически избавляться от ограничений и ограничений общества. Торжества, такие как парады и братство партий, футбольные игры в упакованных стадионах шестидесяти тысяч гуляк, игры в футболе, хоккей, что иногда перетекает в места, жестокие видеоигры, порнографию, все позволяют людям чувствовать то, что большинство из нас запрещено чувство в течение нашей нормальной рабочей недели. Если бы мы все все время вели себя как пьяные хриплые футбольные фанаты, тогда был бы полный беспорядок, хаос, анархия. Но посетите спорт-бар в воскресенье днем или в понедельник вечером, или посетите концерт хэви-метала или хард-рока, или Burning Man, или вечеринку с восторженными танцами или рэйвом, и посмотрите, как обычно цивилизованные взрослые испускают повышенные эмоции, которые не проходят в офисах или на большинстве рабочих мест, в Starbucks, в торговом центре или в других общественных местах.
Применение древней философии к современным видеоиграм
Если вас не оскорбляет применение античной философии к современным видеоиграм или боям в клетках, мы можем обсудить дебаты Платона и Аристотеля: Платон считал искусство и развлечения подражательными; Аристотель считал искусство и развлечения катарсисом. Платон считал, что если люди увидят насилие, они будут имитировать его; Аристотель считал, что зрители будут опосредованно переживать это насилие или печаль и, просто наблюдая за ними, будут менее склонны разыгрывать их.
Жюри все еще не работает. Джеймс Холмс одет как «Джокер» и убил двенадцать человек во время фильма Бэтмена; барные бои во время футбольных матчей дают доказательства для дела Платона; миллионы людей, играющих в жестокие видеоигры или наблюдающие за профессиональной борьбой, а не злоупотребляющие своими партнерами или домашними животными, придают доверие делу Аристотеля.
Дело в том, что наше общество пресекает действия против граждан, совершающих акты насилия и секса публично; но если мы включим телевизор или компьютер или зайдем в кино, мы увидим еще немного. Это плохо или плохо, чем iPhone, сам по себе является хорошим или плохим. Но если бы все проверяли его или ее iPhone все время, были бы социальные беспорядки, хаос - автомобильные аварии, авиакатастрофы, пешеходные аварии и т. Д.
Нам нужны правила и законы, чтобы сосуществовать. Но когда правила и законы становятся слишком репрессивными, люди восстают. Просматривает ли Sturm und Drang в кино, в театре, на телевидении - бои в клетках, боксерские матчи и смешанные соревнования по боевым искусствам - позволяет нам катарсически ощущать эмоции, которые нам не разрешено выражать в вежливом обществе? Или это заставляет некоторых людей подражать плохому поведению, с которым они иначе не знакомы?
Когда наши мысли создают беспорядки
Возвращаясь к Аристотелю, кажется, что реальная проблема в нашем обществе - умеренность. Некоторые люди не понимают концепции убывающей отдачи. Когда некоторые американцы слышат, что французы в среднем выпивают один стакан вина в день и живут дольше, они предполагают, что если один стакан в день полезен для нашего здоровья, то два стакана должны быть лучше. И это тот тип обстоятельств, когда ремиссии превращаются в недуги, а затем в зависимости.
Любой, кто работал по программе из двенадцати шагов, знает, что зависимости связаны с обидами, которые обычно обнаруживаются на четвертом этапе, когда наркоман проводит «тщательную и бесстрашную моральную инвентаризацию» себя. И я считаю, что большинство других трансформационных, образовательных и личностных семинаров и практикумов, таких как процесс Хоффмана, техники эмоциональной свободы, каббала и первичная терапия, или семинары, предлагаемые Лендмарком и Тони Роббинсом, также учат тому, что наш разум порождают негодование, когда мы хотим, чтобы вещи, которые мы не можем изменить, изменились.
Преодоление негодования влечет за собой:
- научиться прощать других.
- научиться прощать самих себя.
- научиться принимать, кто мы.
- научиться принимать нашу жизнь.
- будучи благодарным за любые привилегии, свободы и подарки, которые нам нравятся.
- взяв на себя ответственность и очистив все, что мы сделали.
- учиться тому, как быть полезным другим (желательно, освобождая наши ожидания от взаимности).
Все это инструменты, предназначенные для того, чтобы помочь нам преодолеть обиды (довольно часто о нашем предположительно несовершенном детстве), которые часто приводят к самосаботажу и членовредительству.
Другая часть решения - дисциплина, которая коррелирует с самооценкой. Если у нас нет дисциплины, чтобы воздерживаться от второго или третьего напитка или взять на себя обязательства регулярно заниматься здоровой практикой, такой как йога, медитация, походы, плавание и т. Д., То, вероятно, в основе лежит проблема самооценки. Если мы обнаружим в своей голове голос, говорящий: «Какая разница, если я сделаю удар бонга в субботу утром?» тогда мы, вероятно, возмущаемся чем-то в нашей жизни, что заставляет нас восстать против всего, включая собственное благополучие.
Будучи активным в нашем мышлении
Предоставленные самим себе, наши умы буйствуют, сбиваются с пути и садятся на мель. Мы должны проявлять инициативу в своем мышлении, если хотим быть счастливыми. Безразличие - это отговорка. Я слышал, как коллеги-учителя пытаются оправдать безразличие буддийским пониманием непривязанности, что прекрасно, если вы живете один в пещере высоко на горе, а люди оставляют вам достаточно еды, чтобы выжить. Тогда нет ничего плохого в том, чтобы принять безразличие за пробуждение. Но те из нас, кто стремится к личному беспристрастию и внутреннему миру в рамках западной цивилизации, должны попытаться быть конгруэнтными - смягчить лицемерие и привести наши внешние миры в соответствие с нашими внутренними мирами.
Лицемерие - верный путь к несчастью. Вы помните сенатора-республиканца Ларри Крейга, который выступал против гомосексуализма и позже был арестован в мужском туалете аэропорта за приставание к однополому сексу? Примеры такого лицемерия изобилуют в нашей культуре.
Я говорю о том, что поведение и стоящие за ним намерения не проявляются ex nihilo. Я думаю, что волна честности поднимается в отношении ремиссий, таких как сексуальная игра, показанная в Миллиарды or Eyes Wide Shut, танцуя всю ночь в «Пылающем человеке» или рейве, и интенсивный крик и потение в первых рядах рок-концертов. Умышленное создание фреймов (конкретных мест и времен), чтобы освободить и сдуть немного пара, чрезвычайно полезно для поддержания общественного порядка - чтобы горшок не кипел.
Конгруэнтность - это противоположность лицемерия
Непосредственность трудно согласовать как внутри, так и снаружи. Нам нужно научиться упреждать очевидные парадоксы, такие как «Я знаю, что сегодня политика - это в основном театральная фигня, но я все равно должен сделать все, что в моих силах, чтобы изменить ситуацию».
Частью непринужденности и душевного спокойствия является понимание того, что наше общество и наши жизненные ситуации - включая наш социально-экономический уровень, стили привязанности, школы, половые роли, гендерные роли, дружбу - подобны океанам, в которых плавают рыбы. способны понять вещи, которые большинство рыб считает само собой разумеющимися, а именно капитализм (способ, которым наша культура пропагандирует занятость и ненавидит праздность), религию и науку, - тогда мы действительно просто плывем вслепую и не должны удивляться, если мы сядем на мель , в конечном итоге выброшены на берег.
Наш океан высококонкурентного, ориентированного на потребителей капитализма, смешанного с наукой и религией, чрезвычайно близорук. В результате наша страна занимает тринадцатое место среди всех наций по шкале счастья.
Снятие с автопилота
Нам нужно перестать считать вещи нормальными только потому, что они существуют. Если вы смотрите телевизор и фильмы, дисфункциональные отношения - это нормально. Millennials, в частности, часто узнают, что они знают о любви и привязанности от поп-культуры и порнографии, - если это не удручает, то я не знаю, что это! Эйнштейн сказал, что уровень сознания, создавший проблему, не сможет ее исправить. Не пора ли нам начать повышать уровень своего сознания и научиться понимать матрицы, порождающие наши проблемы?
В частности, нам нужно научиться отключаться от автопилота, избавиться от гедонистических беговых дорожек, на которые ставит нас наш разум, и решить для себя, что позволит нам быть счастливыми и вести значимую жизнь. У нас нет шанса на невозмутимость, если мы либо позволяем другим людям решать, кто мы, либо просто реагируем на тех, на кого не хотим быть похожими.
Нам нужно выяснить наши пути для себя. Как писал Пруст: «Мы не получаем мудрости; мы должны открыть для себя это после путешествия, которое никто не может взять за нас или пощадить ».
Я прошу вас изучить свою собственную зону комфорта, ваше понимание себя, деконструировать свою личность и начать разрабатывать новые рассказы, стремиться быть максимально аутентичными, учитывая серию вложенных клеток, в которые мы оказались в ловушке, а именно законы и нормы общества, его низкая терпимость к эмоциям, наши собственные стили привязанности, обиды, которые создает ум, то, как мы огорчаем потери, наш способ быть в мире, гендерные роли, деньги, собственность, дружеские отношения, средства массовой информации и т. д. на.
Учиться быть подлинным
Как я сказал ранее (См. Разрушение цепей неумелых решений, которые были переданы нам)мы подражаем характеристикам воспитателей, которые были у нас в молодости, чтобы задним числом подсознательно получить их одобрение и любовь; и мы также подсознательно воплощаем противоположные характеристики тех, кто ухаживал за нами, когда мы были молоды, как способ индивидуализироваться от них.
Стать чем-то, чтобы получить одобрение, недостоверно; быть реактивным и восстать против чего-то тоже неаутентично. Поэтому, когда ребенок хиппи становится консерватором или ребенок консерваторов становится хиппи, это не означает, что этот человек решил, кем он хочет быть. Значит, она решила, кто она не хотеть быть. Вот почему научиться быть максимально аутентичным, что может включать в себя охват нашей теневой стороны, двойной жизни и других инструментов, которые мы разработали для индивидуализации, имеет решающее значение для нашего собственного благополучия.
Реагирование против власти - с помощью татуировок, членовредительства, таких как порезы как выражение свободы воли / автономии, пьянство до забвения и т. Д. - часто приводит к самоповреждению. Многие из нас не нашли времени, чтобы сознательно решить, кем мы хотим быть и какой жизнью мы хотим жить, и стали теми, кем мы являемся по умолчанию. Это нормально, если мы на 100 процентов счастливы и искренне верим, что наша жизнь была и совершенна во всех отношениях.
В противном случае нам пора узнать, как владеть своей жизнью, как проявлять инициативу в отношении того, кто мы есть и что мы будем делать в течение нашего короткого времени на Земле. И тогда мы сможем сознательно создать уравновешенную жизнь, полную любви и близости, в которой мы нуждаемся, чтобы залечить имеющиеся у нас раны, очистить нашу обиду и заняться деятельностью, которая удерживает нас на более высоком уровне нашего счастья.
© 2017 Ира Исраэль. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новая библиотека мира. www.newworldlibrary.com.
Статья Источник
Как выжить в детстве сейчас, когда вы взрослый
Ира Исраэль
В этой провокационной книге эклектический учитель и терапевт Ира Исраэль предлагает мощный, всеобъемлющий, шаг за шагом путь к распознаванию путей существования, которые мы создали как дети и превосходящих их с состраданием и принятием. Поступая таким образом, мы обнаруживаем наши истинные призвания и культивируем подлинную любовь, которую мы родили достойно.
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom
Об авторе
Ира Израиль является лицензированным профессиональным клиническим советником, лицензированным браком и семейным терапевтом, а также внимательным тренером по отношениям. Он окончил Университет Пенсильвании и имеет диплом магистра по психологии, философии и религиоведению. Ира учила вниманию тысячи врачей, психологов, адвокатов, инженеров и креативных специалистов по всей Америке. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посетите www.IraIsrael.com
Также этим автором
{AmazonWS: searchindex = DVD, ключевые слова = B007OXWXC4; maxresults = 1}
{AmazonWS: searchindex = DVD, ключевые слова = B00NBNS5XC; maxresults = 1}
{AmazonWS: searchindex = DVD, ключевые слова = B014AET6FQ; maxresults = 1}
