Выдувание пара для поддержания жизни?

Выдувание пара для поддержания жизни?

Будучи ограниченным законами и правилами цивилизации, в сочетании с низкой терпимостью к эмоциональному выражению, вызывает недовольство у некоторых, если не у всех жителей этой цивилизации. Под нашими модным виниром мы все еще животные, и некоторые из нас кажутся более капризными, мятежными, злыми, хищными, свирепыми - и менее домашними - чем другие.

В отличие от своих ответов на четко обозначенный список запрещенных действий, таких как убийство, изнасилование и кража, каждая культура строит подход к несколько запрещено, но в конечном счете простительно или, по крайней мере, игнорировали преступления, которые позволяют людям предаваться вины и получать пощечину на запястье или нахмурившись, а не на электрический стул: эти виновные удовольствия - это то, что Филипп Рифф называемых ремиссионными актами или ремиссиями. Чтобы описать ремиссии, я хотел бы использовать аналогию с горшком кипящей воды, выдувающей пар, чтобы она не взорвала его крышку.

Ремиссии позволяют нам случайные эмоциональные и психологические выбросы от ограничений и сужений общества. Торжества, такие как парады и братство партий, футбольные матчи в насадочных стадионах шестидесяти тысяч гуляк, игры в футболе, хоккей, что иногда перетекает в места, жестокие видеоигры, порнография, все это позволяют людям чувствовать то, что большинство из нас запрещено чувство во время наших нормальных рабочих недель. Если бы все мы все время выступали как пьяные, хриплые футбольные фанаты, тогда был бы полный беспорядок, хаос, анархия. Но посетите спортивный бар в воскресенье днем ​​или в понедельник вечером, или хэви-метал или хард-рок-концерт, или «Пылающий человек», или восторженный или восторженный танцевальный вечеринку, и наблюдайте, как обычно цивилизованные взрослые выпускают повышенные эмоции, которые не будут хорошо развиваться в офисах или на большинстве рабочих мест, в Starbucks, в торговом центре или в других общественных местах.

Применение древней философии к современным видеоиграм

Если вы не оскорблены применением древней философии к современным видеоиграм или боям в клетке, мы можем обсудить споры Платона и Аристотеля: Платон считал, что искусство и развлечения были мимики; Аристотель думал, что искусство и развлечение были катарсисными. Платон считал, что если люди увидели насилие, они подражали ему; Аристотель считал, что зрители будут жить в этом насилии или печали, и, просто наблюдая за этим, менее склонны действовать.

Жюри все еще не работает. Джеймс Холмс одет как «Джокер» и убил двенадцать человек во время фильма Бэтмена; барные бои во время футбольных матчей дают доказательства для дела Платона; миллионы людей, играющих в жестокие видеоигры или наблюдающие за профессиональной борьбой, а не злоупотребляющие своими партнерами или домашними животными, придают доверие делу Аристотеля.

Дело в том, что наше общество пресекает действия против граждан, совершающих акты насилия и секса публично; но если мы включим телевизор или компьютер или зайдем в кино, мы увидим еще немного. Это плохо или плохо, чем iPhone, сам по себе является хорошим или плохим. Но если бы все проверяли его или ее iPhone все время, были бы социальные беспорядки, хаос - автомобильные аварии, авиакатастрофы, пешеходные аварии и т. Д.

Нам нужны правила и законы, чтобы сосуществовать. Но когда правила и законы становятся слишком репрессивными, люди восстают. Просматривает ли Sturm und Drang в кино, в театре, на телевидении - бои в клетках, боксерские матчи и смешанные соревнования по боевым искусствам - позволяет нам катарсически ощущать эмоции, которые нам не разрешено выражать в вежливом обществе? Или это заставляет некоторых людей подражать плохому поведению, с которым они иначе не знакомы?

Когда наши мысли создают беспорядки

Возвращаясь к Аристотелю, кажется, что реальная проблема в нашем обществе связана с умеренностью. Некоторые люди не понимают концепцию уменьшения отдачи. Когда некоторые американцы слышат, что французские люди в среднем пьют по одному стакану вина в день и живут дольше, они предполагают, что если один стакан в день хорош для нашего здоровья, тогда два бокала должны быть лучше. И это тот тип обстоятельств, когда ремиссии падают в страдания, а затем от зависимостей.

Любой, кто работал в двенадцатиступенчатой ​​программе, знает, что зависимости связаны с обидами, которые обычно раскрываются на четвертом этапе, когда наркоман делает «поиск и бесстрашный моральный инвентарь» самого себя. И я считаю, что большинство других семинаров, семинаров и семинаров по трансформации, обучению и личному росту, таких как «Хоффман-процесс», «Методы эмоциональной свободы», «Каббала» и «первичная терапия», или те, что предлагаются Landmark и Tony Robbins, также учат, что наши умы создайте недовольство, когда мы хотим, чтобы мы не изменились, чтобы быть разными.

Преодоление негодования влечет за собой:

  • научиться прощать других.
  • научиться прощать самих себя.
  • научиться принимать, кто мы.
  • научиться принимать нашу жизнь.
  • будучи благодарным за любые привилегии, свободы и подарки, которые нам нравятся.
  • взяв на себя ответственность и очистив все, что мы сделали.
  • учиться тому, как быть полезным другим (желательно, освобождая наши ожидания от взаимности).

Все это инструменты, призванные помочь нам преодолеть обиды (нередко о наших, предположительно несовершенных детствах), которые часто приводят к самоубийству и самоповреждению.

Другая часть решения - это дисциплина, которая соотносится с самооценкой. Если у нас нет дисциплины, чтобы воздерживаться от второго или третьего напитка или принимать обязательства относительно регулярных здоровых практик, таких как йога, медитация, походы, плавание и т. Д., То, вероятно, существует проблема самооценки. Если мы найдем голос в нашей голове, говорящий: «Какое это имеет значение, если я сделаю удар по бонгу в субботу утром?», Тогда мы, вероятно, обижаемся на нашу жизнь, которая заставляет нас восстать против всего, включая наше собственное благополучие.

Будучи активным в нашем мышлении

Оставшись наедине с собой, наши умы бегали, шумели и сели. Мы должны проявлять инициативу в отношении нашего мышления, если хотим быть счастливыми. Безразличие - это отмена. Я слышал, что коллеги-учителя пытаются оправдать равнодушие как буддистское понимание неприсоединения, что прекрасно, если вы живете в одиночестве в пещере высоко на горе, и люди оставляют вам достаточно еды, чтобы выжить. Тогда нет никакого вреда в ошибочном безразличии для пробуждения. Но те из нас, кто ищет личного спокойствия и внутреннего мира в западной цивилизации, должны стараться быть конгруэнтными - смягчать лицемерие, а наши внешние миры соответствуют нашим внутренним мирам.

Лицемерие - верный путь к нищете. Вы помните республиканского сенатора Ларри Крейга, который обвинялся в гомосексуализме и позже был арестован в мужской уборной в аэропорту за то, что он пригласил гей-секс? Примеры этого типа лицемерия изобилуют нашей культурой.

Я говорю, что поведение и намерения, стоящие за ним, не проявляются ex nihilo. Я думаю, появляется волна честности в отношении ремиссий, таких как сексуальная игра, показанная в Миллиарды or Eyes Wide Shut, танцуя всю ночь в «Пылающем человеке» или рейве, и интенсивный крик и потение в первых рядах рок-концертов. Умышленное создание фреймов (конкретных мест и времен), чтобы освободить и сдуть немного пара, чрезвычайно полезно для поддержания общественного порядка - чтобы горшок не кипел.

Конгруэнтность - это противоположность лицемерия

Непосредственность трудно согласовать как внутри, так и снаружи. Нам нужно научиться упреждать очевидные парадоксы, такие как «Я знаю, что сегодня политика - это в основном театральная фигня, но я все равно должен сделать все, что в моих силах, чтобы изменить ситуацию».

Часть спокойствия и спокойствия - это понимание того, что наше общество и наши жизненные ситуации - в том числе наши социально-экономические уровни, стили привязанности, школы, половые роли, гендерные роли, дружба - похожи на океаны, в которые плавают рыбы. могут получить представление о том, что большинство рыб считают само собой разумеющимся, а именно капитализм (то, как наша культура пропагандирует занятость и терпит неудачу), религию и науку - тогда мы действительно просто плаваем слепо и не должны удивляться, если мы будем сели на мель , в конечном итоге.

Наш океан высококонкурентного, потребительского капитализма, смешанного с наукой и религией, чрезвычайно близок. Это приводит к тому, что наша страна станет тринадцатой среди всех наций в масштабе счастья.

Снятие с автопилота

Нам нужно перестать считать вещи нормальными только потому, что они существуют. Если вы смотрите телевизор и фильмы, дисфункциональные отношения нормальны. Millennials, в частности, часто узнают, что они знают о любви и привязанности от поп-культуры и порнографии, - если это не удручает, то я не знаю, что это! Эйнштейн сказал, что уровень сознания, создавший проблему, не сможет его исправить. Разве не время, когда мы начали поднимать наше сознание и учиться понимать матрицы, которые породили наши проблемы?

В частности, нам нужно научиться снимать себя с автопилота, отвлечься от гедонистических бегущих дорожек, на которые устремляются наши умы, и решить для себя, что позволит нам быть счастливыми и вести значимую жизнь. У нас нет шансов на невозмутимость, если мы разрешаем другим людям решать, кто мы, или просто реагировать на тех, кого мы не хотим.

Нам нужно выяснить наши пути для себя. Как писал Пруст: «Мы не получаем мудрости; мы должны открыть для себя это после путешествия, которое никто не может взять за нас или пощадить ».

Я прошу вас изучить свою собственную зону комфорта, ваше понимание себя, деконструировать свою личность и начать разрабатывать новые рассказы, стремиться быть максимально аутентичными, учитывая серию вложенных клеток, в которые мы оказались в ловушке, а именно законы и нормы общества, его низкая терпимость к эмоциям, наши собственные стили привязанности, обиды, которые создает ум, то, как мы огорчаем потери, наш способ быть в мире, гендерные роли, деньги, собственность, дружеские отношения, средства массовой информации и т. д. на.

Учиться быть подлинным

Как я сказал ранее (См. Разрушение цепей неумелых решений, которые были переданы нам), мы подражаем характеристикам воспитателей, которых мы имели, когда мы были молоды, как способ ретроактивно подсознательно получить одобрение и любовь; и мы также подсознательно воплощаем противоположные характеристики воспитателей, которых мы имели, когда мы были молоды, как способ индивидуации от них.

Стать чем-то, чтобы получить одобрение, является недостоверным; будучи реактивным и восстающим против чего-то, также недостоверно. Поэтому, когда ребенок хиппи становится консерватором, или ребенок консерваторов становится хиппи, это не значит, что этот человек решил, кем она хочет быть. Это означает, что она решила, кто она не хотеть быть. Вот почему научиться быть максимально аутентичным, что может включать в себя охват нашей теневой стороны, двойной жизни и других инструментов, которые мы разработали для индивидуализации, имеет решающее значение для нашего собственного благополучия.

Реагирование против власти - посредством татуировок, самоповреждений, таких как резкое выражение выражения агентства / автономии, выпивки в забытье и т. Д. - часто приводит к самоповреждению. Многие из нас не нашли времени, чтобы сознательно решить, кто мы хотим быть и какие жизни мы хотим жить, и стали тем, кем мы являемся по умолчанию. Что хорошо, если мы довольны 100 и действительно считаем, что наша жизнь была и совершенна во всех отношениях.

В противном случае нам пора научиться владеть нашей жизнью, как быть активным в том, кто мы и что будем делать в наше короткое время на земле. И тогда мы сможем сознательно создать сбалансированную жизнь, полную любви и близости, в которой мы нуждаемся, чтобы исцелить раны, которые у нас есть, очистить наше негодование и заняться деятельностью, которая удерживает нас в более высоком конце наших диапазонов счастья.

© 2017 Ира Исраэль. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новая библиотека мира. www.newworldlibrary.com.

Статья Источник

Как выжить в детстве сейчас, когда вы взрослый
Ира Исраэль

Как выжить в детстве сейчас, когда вы взрослый от Иры ИзраильВ этой провокационной книге эклектический учитель и терапевт Ира Исраэль предлагает мощный, всеобъемлющий, шаг за шагом путь к распознаванию путей существования, которые мы создали как дети и превосходящих их с состраданием и принятием. Поступая таким образом, мы обнаруживаем наши истинные призвания и культивируем подлинную любовь, которую мы родили достойно.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

Об авторе

Израиль ИраИра Израиль является лицензированным профессиональным клиническим советником, лицензированным браком и семейным терапевтом, а также внимательным тренером по отношениям. Он окончил Университет Пенсильвании и имеет диплом магистра по психологии, философии и религиоведению. Ира учила вниманию тысячи врачей, психологов, адвокатов, инженеров и креативных специалистов по всей Америке. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, посетите www.IraIsrael.com

Также этим автором

{AmazonWS: searchindex = DVD, ключевые слова = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD, ключевые слова = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD, ключевые слова = B014AET6FQ; maxresults = 1}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ