Когда в турбулентном мире перестают напрягаться и адаптироваться

Когда в турбулентном мире перестают напрягаться и адаптироваться

За последнее десятилетие американский народ был забит. Чувство уязвимости и опасности обуславливают их взгляд на общественные дела.

Крах 2008 заставил их опасаться рынков. Последние два года выявили слабость политических институтов. И международная политика стала уродливой.

Главный вопрос в политике сегодня - как справиться с этой хрупкостью.

Некоторые люди эскаписты, вовлеченные в тщетное усилие, чтобы хрупкость ушла.


Получите последние новости от InnerSelf


И некоторые из них реалисты. Они принимают хрупкость как неизбежный аспект политической и общественной жизни. Они рассматривают открытое общество как единственный способ хорошо управлять хрупкостью.

Некоторые политологи скажут, что я злоупотребляю концепцией реализма. По их мнению, реализм строго связан с иностранными делами, а реалисты - это люди, которые видят глобальную политику как драку среди стран, голодающих в силу.

Эти ученые идентифицируют древнего ученого Фукидида как отца реализма. Фукидид написал история войны между Спартой и Афинами в пятом веке до нашей эры - беспощадной многолетней борьбой за выживание. Один ученый говорит, что Фукидид хотел раскрыть "неизменный характер«Международных отношений.

Заказ хрупкий

Но Фукидид сделал больше, чем это. Он описал идею, которая доминировала в политике в греческих городах-государствах: политический и общественный порядок хрупкий.

Фукидид дает нам историю беспокойных народов. Они знают, что они живут в мире, наполненном опасностями.

В эпоху, описанную Фукидидом, главная опасность, стоящая перед греческими городами-государствами, была поставлена ​​другими государствами. Но люди тоже беспокоились. В некоторых местах люди жили в «постоянном страхе» революции и беззакония. В другом месте они боялись засухи, голода и болезней. Некоторые чувствовали «неопределенный страх перед неизвестным будущим».

Это реалисты Фукидида, люди, которые понимали, что мир был бурным и опасным местом.

Озабоченность по поводу хрупкости разделяли более поздние авторы в реалистической традиции. Макиавелли опасался, что Флоренция будет атакована другими городами-государствами, но также обеспокоена беспорядки внутри его стен, Французский юрист Жан Боден также фиксируется как на внутренних расстройствах, так и на внешних врагах. Английский государственный деятель Фрэнсис Бэкон предложил список условий, в том числе неравенство, религиозные споры и иммиграцию, которые могли бы производить «Бури» в государстве, Хороший лидер, сказал Бэкон, искал признаки приближающихся штормов.

Ранние американские лидеры тоже были реалистами. Они не просто беспокоились об угрозах со стороны Европы. Они мучились «Внутренние фракции» и "превратности торговли" также.

И они беспокоились о будущем.

«Сказать, что нет никакой опасности», - предупредил редактор газеты в Мейне, оценивая перспективы страны в 1824, «предаст грубое незнание истории народов».

Чувство хрупкости колеблется во всей американской истории. В XIVXX веке, настроение несколько раз менялось - от уверенности в 1920 до беспокойства в 1930, к уверенности в 1950 и тревоге в 1970.

К 2000 страна снова была уверена. Президент Билл Клинтон хвастался, что никогда не пользовался «Столько процветания и социального прогресса с таким небольшим внутренним кризисом и так мало внешних угроз».

Так много для этого. С 2000 американцы столкнулись с террористическими атаками, войнами и угрозами войны, потерпевшими альянсы, рыночными спадами, технологическими и климатическими потрясениями, протестами и поляризацией.

Опросы показывают, что американцы подчеркивают неопределенность в отношении будущего страны. Пандиты поощряли отчаяние, размышляя о конец демократии и даже конец Запада.

Это гипербола. Наши времена сложны, но не необычны. История показывает, что хрупкость является нормой. Необычные моменты спокойствия, в которых политики, подобные Клинтону, поддаются самодовольству.

Реалистское кредо: адаптируйте перед лицом изменений

Сегодня главный вопрос заключается в том, как американцы должны справляться с хрупкостью.

Один из ответов - изоляционизм. Это политика закрытых общин и крепостной Америки. Теория состоит в том, что страна может отделиться от внешних опасностей.

Чаще всего, отступление позволяет этим опасностям гноиться. И он забывает предупреждение классических писателей: в городских стенах есть опасности.

Другой ответ, направленный на внутренние опасности, - это авторитаризм. Поиск - сильный лидер, который может очистить общество от угроз и неопределенностей.

Но извините за государственное планирование показывает безумие этого. Общество слишком сложно, чтобы быть полностью дисциплинированным. И у большого правительства есть свои внутренние недостатки. Социальная хрупкость просто заменяется хрупкостью государства.

Более конструктивный ответ - признать, что хрупкости нельзя избежать. Как сказал Макиавелли, состояние не может быть полностью приручено. Ключом к выживанию является адаптируемость перед лицом изменений. Это реалистическое кредо.

Адаптируемые общества обладают тремя возможностями. Во-первых, они проявляют бдительность к опасностям. Во-вторых, они открыты для новых идей. И в-третьих, они готовы отказаться от устаревших практик и экспериментировать с новыми.

Адаптируемые общества отвергают как авторитаризм, так и изоляционизм. Они придают открытость не только потому, что она способствует свободе, но и потому, что она повышает устойчивость.

Философ Джон Дьюи сформулировал эту идею почти столетие назад. Государство, по его словам, должно постоянно перерабатываться, чтобы справляться с меняющимися условиями. Это можно сделать только через терпение, диалог и эксперименты.

БеседаДжон Дьюи тоже был реалистом. Он был обеспокоен выживанием в бурном мире. Его рецепт все еще работает сегодня.

Об авторе

Аласдар С. Робертс, директор Школы публичной политики, Университета штата Массачусетс Амхерст

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = адаптация к изменениям; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Безусловная любовь: способ служить друг другу, человечеству и миру
Безусловная любовь - это способ служить друг другу, человечеству и миру
by Эйлин Кэдди MBE и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии.

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Право 2 Ad Adsterra