Есть ли у нас основания полагать, что каждое новое поколение белых людей будет более открытым и терпимым, чем предыдущие? Эльвира Конева

У детей Америки мы часто видим надежду на лучшее будущее, особенно когда речь идет об уменьшении расизма.

Каждое новое поколение белых людей, думает, будет естественно и неизбежно более открыто и терпимо, чем предыдущие.

Но есть ли у нас причины поверить в это? Должны ли мы верить, что сегодняшние белые дети помогут сделать наше общество менее расистским и более справедливым?

Предыдущие исследования имели неоднозначные результаты. Поэтому, чтобы более подробно изучить, что белые дети думают о расе, я пошел прямо к источнику: сами белые дети.

В моей новой книге "Белые дети: растут с привилегией в расово разделенной Америке«Я изучаю, как белые, богатые дети 36 думают и говорят о расе, расизме, привилегиях и неравенстве в своей повседневной жизни.

Ограничения данных опроса

Прежде чем начать свое исследование, я посмотрел, какие предыдущие исследования расовых установок молодых белых людей нашли.

По мнению некоторых исследователей, у нас есть основания надеяться.

Используя данные опроса, они обнаружили, что молодые белые люди выражают меньше предубеждений чем поколения перед ними. Например, белая поддержка отдельных школ - традиционная мера расовых предрассудков - резко сократился за 50-летний период. И исследования показывают, что более молодые белые менее склонны выражать расовые стереотипы, чем более старые белые.

Но вторая группа исследователей не согласилась. Они обнаружили, что белые сегодня просто формулируют расовые предрассудки по-новому.

Например, согласно национальным данным опроса, старшеклассники все чаще выражают форму предрассудков, которую социолог Тирон Форман называет "расовая апатия«Равнодушие к социальному, расовому и этническому неравенству и отсутствие взаимодействия с социальными проблемами, связанными с расой».

Расовая апатия является более пассивной формой предрассудков, чем явные суждения о фанатизме и расовой враждебности. Но такая апатия может тем не менее привести белых людей к поддержке политики и практики которые совпадают с той же расистской логикой прошлого, как отсутствие поддержки социальных программ и политики, направленных на решение институционального расизма или равнодушие к страданиям людей с цветом.

Другие исследователи сомневаются в возможности проведения опросов запечатлеть честные ответы белых на вопросы о гонке or описать сложность перспектив белых в гонке.

Насколько полезны опросы, они не позволяют нам полностью понять как белые люди объясняют, оправдывают или развивают свои взгляды на расу.

Что говорят дети

Чтобы лучше понять, как белые дети думают о расе, я брал интервью и наблюдал за богатыми, белыми семьями 30 с детьми в возрасте от 10 и 13, проживающими в столичном регионе Среднего Запада. В течение двух лет я погружался в повседневную жизнь этих семей, наблюдая за ними на публике и в доме, и беседовал с родителями и детьми. Несколько лет спустя, когда дети учились в старшей школе, я повторно взял подпрограмму подмножество оригинальной группы.

У этих детей было какое-то общее понимание расы, как идея о том, что «расы - это цвет вашей кожи». Но когда я поднимал такие темы, как расизм, привилегия и неравенство, их ответы начали расходиться, и было больше изменений, чем я ожидал ,

Некоторые дети сказали мне, что «расизм уже не проблема». Но другие подробно рассказали мне о разрыве расового богатства, дискриминации в сфере занятости, неравном обучении и расистском обращении с черными детьми со стороны полиции.

Как сказал 11-летний по имени Крис:

«Я думаю, что белые дети, поскольку в обществе больше власти в обществе ... дисциплинарные меры не сбиты с трудом. Но когда это так, вы знаете, черный ребенок попадает в беду с полицией ... Я думаю, что люди будут более жесткими с ними, потому что, вы знаете, [черные дети] тоже не могут сопротивляться ».

Хотя некоторые из детей имели гораздо большее понимание истории расизма в Америке, другие сглаживали время и объединили всю афро-американскую историю вместе, одновременно смешивая имена и даты.

Один 11-летний по имени Натали сказал мне:

«Расизм был проблемой, когда все эти рабы были вокруг, и что, например, автобус и фонтан. Я имею в виду, все было сумасшедшим в прежние времена. ... Но теперь, я имею в виду, начиная с Мартина Лютера Кинга и, как, Элеонора Рузвельт, и как она ехала в автобусе. И она была афроамериканец и сидела на белой части. ... После 1920 и всего этого все изменилось ».

Когда дело дошло до понимания привилегий и неравенства, некоторые дети сделали такие комментарии, как «Нет такой вещи (как привилегии). Каждый получает то, что заслуживает в жизни, если они работают на это ».

Другие дети не согласились, как 11-летний Аарон:

«Я думаю, что [белые] просто имеют потенциал роста. ... И так как большая часть общества управляется белыми людьми, так или иначе, что является более высоким, более белые люди, как вы знаете, приняты на работу, поэтому они получают потенциал роста. Итак, да, я думаю, у них есть потенциал роста ».

Я также обнаружил, что многие дети выражали формы расовой апатии. Когда чернокожий подросток был застрелен и убит полицейским в общине, 16-летняя Джессика сказала мне, что ей «все равно», что черных людей убивают, потому что они «явно сделали что-то, чтобы заслужить это».

Но у некоторых детей, таких как 16-летняя Шарлотта, была совсем другая реакция:

«Все должно быть остановлено. На самом деле есть проблема и система, которая позволяла этому случиться. ... Технически, юридически, что сделал этот офицер, было «хорошо»? Это как, ну, может быть, в этом и проблема. Возможно, убийство черных людей не должно быть законно «хорошо», вы знаете?

Важность социального мира ребенка

Почему такие резкие различия между этими детьми?

Ребята не просто повторяли взгляды своих родителей.

Я обнаружил, что их взгляды были меньше по сравнению с тем, что их родители явно говорили о гонке и больше благодаря социальной среде, в которой эти дети выросли, и как их родители построили эти среды.

Решения родителей о том, где жить, куда отправлять своих детей в школу, какие внеучебные мероприятия регистрировать их, где они путешествовали и какие средства массовой информации они потребляют, создают то, что я называю «расовым контекстом детства» ребенка.

В этом расовом контексте дети разработали идеи о расе, наблюдая и интерпретируя то, что происходит вокруг них. И из-за важных изменений в этих социальных средах дети по-разному воспринимали расы.

В этом смысле моя работа основывается на существующих стипендиях на том, как дети развивают понимание расовой и расистской деятельности в контексте семья, место, опыт ранней школы,начальные и средние школы, по уходу за ребенком и даже летний лагерь.

Все эти аспекты социальной среды ребенка играют определенную роль в формировании того, как они узнают о расе.

Являются ли белые дети менее расистскими, чем их дедушки и бабушки? Мои исследования с детьми не дают нам никаких оснований полагать, что каждое новое поколение белых людей естественным образом или неизбежно будет иметь более открытые и толерантные взгляды на расу, чем предыдущие поколения.

Демонтаж расизма в Соединенных Штатах потребует не только пассивной надежды.

Об авторе

Маргарет Хагерман, доцент социологии, Университет штата Миссисипи

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon