Как старые идеи о толерантности могут помочь нам жить более мирно сегодня

Как старые идеи о толерантности могут помочь нам жить более мирно сегодняПьер Байль сказал, что все народные верования и ритуалы следует терпеть из уважения к их фундаментальной человечности. Джошуа Эрл / Unsplash

Это говорит о том, что величайшим ранним современным философским защитником толерантности был беженец.

Пьер БайеПротестант бежал из своей родной Франции в 1681. Он потеряет несколько членов семьи в результате преследования гугеноты после того, как Людовик XIV отозвал Нантский эдикт В 1685.

В значительной степени забытые произведения Бэйла были среди наиболее читаемый XIVXX века.

После трагического нападения в Крайстчерче и более широкого роста антилиберальных сил в мире мы сталкиваемся с неотложными вопросами

Письма Бэйла, защищающие эту ценность, сегодня вновь актуальны.

Что Бэйл сказал о толерантности?

Первое заявление Бэйла о толерантности, его 1682 Различные мысли по поводу кометыЭто, пожалуй, его самый радикальный.

Бэйл утверждал, что общество должно будет защищать религиозные убеждения, если эти убеждения будут решающим образом влиять на поведение людей.

Но история показывает, что это не так.


Получите последние новости от InnerSelf


Люди всех православий и конфессий ведут себя не так, как диктует их вера, и проявляют те же человеческие качества:

амбиции, алчность, зависть, желание отомстить за себя, бесстыдство и все преступления, которые могут удовлетворить наши страсти, видны повсюду.

Бэйл будет указывать на крестоносцев, таких как те, которые в настоящее время героизируются многими в дальнем и правом фланге. Он поверил им быть доказательством того, что даже христианство, религия божественной любви, призвано освятить «самые страшные беспорядки, которые когда-либо слышали».

Бэйл приходит к выводу, что все люди должны быть терпимы, основываясь на том, что они делают, а не на том, что они говорят Это означает даже общество атеистовс хорошими законами может быть таким же добродетельным, как общество верующих.

Почему его идеи были противоречивы?

Различные мысли Бэйла вызвали предсказуемое возмущение. Для этого необычного текста содержит первое отчетливо светское оправдание мультикультурной толерантности.

Это достигается путем критического разграничения основных достоинств человека и его религиозной, культурной самобытности. Он говорит, что все народные верования и ритуалы должны быть терпимы из уважения к их фундаментальной человечности.

Это различие, которое мы часто считаем само собой разумеющимся сегодня, было далеко не общепринятым.

И в нынешнем политическом климате может показаться, что мы все чаще принимаем идею о том, что разные группы могут только когда-либо критиковать своих противников, но не свою собственную сторону.

В отличие от этого, Бейл, христианин, опирается на конкретные христианские аргументы в пользу терпимости, в то же время критикуя действия и убеждения других христиан.

Как протестант, например, Бэйл утверждает, что это так же глубоко неправильно как это будет в конечном итоге бесплодный пытаться заставить людей отказаться от своих свободно сформированных убеждений, даже если они еретические. Это означало бы принуждение их идти против их данной Богом совести, грех против Бога и человека.

Пределы толерантности

Тем не менее, Бэйл понимает пределы оправдания терпимости к различным конфессиям, обращаясь к конкретно христианским, протестантским требованиям. Обращаясь к неприкосновенности совести людей, он терпит серьезную проблему.

Эта проблема недавно была ужасно подтверждена трагическими событиями в Крайстчерче.

Фанатики подобно предполагаемому террористу из Крайстчерча (которого «Беседа» не назвала) честно убеждены в праведности своих действий, даже если эти действия включают в себя неизбирательное убийство любого лица, принадлежащего к другой группе.

Аргумент о свободе совести сам по себе говорит о том, что мы должны терпеть такие «добросовестные преследователи». Аргумент, который был призван защитить уязвимых таким образом, заканчивается потворством самым одиозным экстремистам.

Чтобы бороться с этим результатом и подчеркнуть пределы терпимости, Бэйл, наконец, представляет еще один аргумент, который через Вольтера стать центральным в период просвещения.

Аргумент Бэйла начинается и освящает либеральное, почти «постмодернистское» принятие непримиримых культурных различий между группами.

Разнообразие религиозных убеждений в мире говорит о том, что ни одна группа не может знать глубочайшие истины о состоянии человека с достаточной уверенностью, чтобы разрешить подавлять, изгонять или убивать других, которые не разделяют их обычаи и мнения. Так Бэйл пишет:

разница во мнениях, кажется, неотделима от человека, пока его понимание так ограничено, а его сердце так беспорядочно; мы должны попытаться уменьшить это зло в самых узких пределах: и, безусловно, способ сделать это - взаимно терпеть друг друга.

Трудная сила, а не слабость

Начиная с Бейл, терпимость никогда не была слабым делом «все идет».

Нельзя мириться с теми, кто считает, что они имеют право на нетерпимость к насилию, хотя они глубоко убеждены в своей приверженности.

Для Бэйла такие люди утверждают, что их вероисповедание является единственной абсолютной истиной, несмотря на ограничения человеческого понимания и множество различных вероучений в мире. Они верят, что обладают моральным превосходством, которое оправдано только эгоизмом и силой.

Несмотря на бесчисленное множество критиков, терпимость требует трудных сил.

Если Бэйл прав, уважение к разнице прежде всего зависит от признания наши собственные ограничения; ограничения, которые мы как конечные люди разделяем с другими людьми, которых всегда проще отклонить, экзотизировать или демонизировать как полностью чужие.

Это не лестно и не легко.Беседа

Об авторе

Мэтью Шарп, доцент философии, Университет Дикин

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = устойчивость к обучению; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии