Это страх смерти убивает животных.

Это страх смерти убивает животных.

Согласно новым исследованиям, напоминания о смерти делают людей более склонными поддерживать убийство животных, независимо от их существующего отношения к правам животных.

Исследование дает новое представление о психологии, лежащей в основе готовности людей убивать животных по разным причинам, а также может помочь ученым лучше понять психологические мотивации убийства и геноцида людей, говорит ведущий исследователь Ури Лифшин, докторант в факультет психологии Университета Аризоны.

Лифшин и его коллеги провели серию экспериментов, основанных на их существующей работе по теории управления террором - идея о том, что осознание человеком собственной смертности является сильным стимулом для поведения, которое может помочь подавить страх смерти.

«Иногда наша самооценка зависит от того, что мы особенные, а не только мешки с мясом».

Во время экспериментов половина участников была представлена ​​сублиминальным или тонким «смертельным исходом», либо они ненадолго увидели слово «мертвая» вспышка на экране компьютера или увидели изображение футболки с черепом, состоящей из нескольких итерации слова «смерть».

Другая половина участников - органы управления - вместо этого заметила слово «боль» или «провал» вспышки по экрану, или они увидели изображение простой футболки.

Затем участники исследования оценили, насколько они согласны с рядом заявлений об убийстве животных, таких как: «Часто необходимо контролировать перенаселение животных различными способами, такими как охота или эвтаназия» или «Эксперимент никогда не должен приводить к убийства животных ». Исследователи избегали задавать вопросы о некоторых из наиболее широко принятых оправданий для убийства животных, как это делалось для пищи.


Получите последние новости от InnerSelf


Во всех экспериментах те, кто получил смертную казнь, с большей вероятностью поддерживали убийство животных.

Перед началом экспериментов участникам было предложено сообщить о своих чувствах в отношении прав животных. Удивительно, но неважно, были ли люди идентифицированы как сторонники прав животных. Хотя эти люди были в целом менее вероятны, чем другие, чтобы поддерживать убийство животных, смертный приговор все равно оказывал на них такой же эффект.

«Если вы любитель животных, или если вы заботитесь о правах животных, то в целом, да, вы будете меньше поддерживать убийство животных; однако, когда вам напоминают о смерти, вы все равно будете немного реактивнее », - говорит Лифшин. Стоит отметить, что в исследование не входили откровенные активисты по защите прав животных, которые могут быть затронуты по-разному. Лифшин говорит, что для этого населения необходимы дополнительные исследования.

Гендер также не изменил эффект смертной казни. В соответствии с существующей литературой участники мужского пола, как правило, чаще, чем женщины, поддерживали убийство животных, но смертная казнь затронула мужчин и женщин одинаково.

Чувство превосходства

Документ о работе появляется в Личность и социальная психология бюллетень, Соавторы основывают свои выводы на теории управления террором в психологии, которая исходит от книги победителя антрополога Эрнеста Беккера 1974 Pulitzer Prize, Отрицание смерти, Теория утверждает, что люди используют чувство собственного достоинства как буфер от страха смерти.

В предыдущем исследовании Лифшин и его коллеги показали, что, когда людям, которые любят играть в баскетбол, напоминают о своей смертности, они улучшают свое выступление на баскетбольной площадке и, следовательно, свою самооценку, чтобы управлять своим страхом перед смертью.

В исследовании на животных исследователи полагают, что участники, участвовавшие в смерти, поддерживали убийство животных больше, потому что это давало им чувство силы или превосходства над животными, которые косвенно помогали им от страха перед смертностью, говорит Лифшин.

Все это происходит подсознательно.

«Иногда наша самооценка зависит от того, что мы особенные, а не только мешки с мясом. Мы хотим чувствовать себя могущественным, бессмертным, а не животным », - говорит Лифшин, гордый владелец домашнего животного, чья собственная любовь к животным, отчасти, побудила его изучить, почему кто-то наносит им вред.

Чтобы еще раз проверить связь управления террором, Лифшин и его коллеги разработали один из своих экспериментов, чтобы посмотреть, даст ли участникам альтернативный импульс самоуважения изменить эффект смерти.

Так оно и было.

Перед каждым из экспериментов, проведенных Лифшиным и его коллегами, участникам рассказали обложку, чтобы скрыть фактическую цель исследователей. В эксперименте по повышению самооценки участники услышали, что они участвуют в исследовании отношений слов, и им было предложено определить, связаны ли слова на экране компьютера. Во время эксперимента слово «мертвый» появилось на экране для 30 миллисекунд некоторым участникам.

Когда экспериментаторы похвалили тех, кто видел смерть, преподнося их: «О, ничего себе, я не уверен, что видел такой высокий результат в этой задаче, это действительно хорошо» - эффект смертного исхода был устранен когда участники продолжали отвечать на вопросы об убийстве животных. Другими словами, наблюдение за смертью не помогло участникам больше поддерживать убийство животных, если впоследствии они получили повышение самооценки из другого источника.

«Мы не обнаружили, что общее состояние самооценки людей изменило ситуацию; именно это повышение самооценки », - говорит Лифшин. «Как только ваша самооценка будет обеспечена, вам больше не нужно будет удовлетворять потребность в управлении террором, убивая животных».

Те, кто видел смертную казнь и получили нейтральную обратную связь от экспериментаторов («Хорошо, что вы делали хорошо, так же, как и большинство людей на этой задаче») по-прежнему поддерживали убийство животных больше. Нейтральная обратная связь не изменила эффект смерти.

Дегуманизирующие люди

Когда исследователи попросили участников оценить заявления об убийстве людей в различных условиях, смертный приговор не имел такого же эффекта; те, кто видел смертную казнь, не были более склонны поддерживать убийство людей.

Тем не менее, исследование может по-прежнему иметь важные последствия для изучения психологии, связанной с убийством и геноцидом людей, которые попадают в аутгруппы из-за их расы, религии или других характеристик, поскольку эти люди, как правило, дегуманизированы теми, кто их будет делать вреда, говорит Лифшин.

«Мы дегуманизируем наших врагов, когда есть геноцид. Есть исследования в социальной психологии, показывающие, что если вы отправляетесь в места, где происходит геноцид, и вы спрашиваете людей, которые совершают убийство, чтобы попытаться объяснить, они часто говорят такие вещи, как «О, они тараканы, мы просто должны убить их всех », - говорит Лифшин. «Поэтому, если мы когда-либо хотим действительно понять, как уменьшить или бороться с геноцидом от человека к человеку, мы должны понять наше убийство животных».

источник: Университет штата Аризона

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = жестокое обращение с животными; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Это Новый год ... Какая разница?
Это новый год ... Это что-то меняет?
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Зачем делать план конца жизни?
Зачем делать план конца жизни?
by Джейн Дункан Роджерс