Убийство драконов, которые находятся внутри и без

Убийство драконов, которые находятся внутри и без

Небольшой, но коварные драконы скрываются, чтобы перехватить нас на нашем духовном пути по земле экстаз и пустот. Одним из них является пресловутый убежище дракона.

Под покровом дракона

Я помню, пешком за один день на открытом пустыре, которые были прочные камни все о нем, на которой играли дети. Одна маленькая девочка была готова прыгать с четырех футов скалы на песчаный грунт, и мой непосредственный инстинкт, чтобы защитить ее, чтобы предупредить ее не прыгать из страха ее получить травму. Я поймал себя, хотя и сдержал свое молчание. Вместо этого, я исследовал свои чувства во всем этом эпизоде. Что это за человек я был бы, если бы кто-то лишил меня с детства, вплоть до сегодняшнего дня каждого кожей колено или повредить чувства или кровавые руки каждый раз, когда я желал «прыгать» буквально или символически?

Что это за уход инстинкт, как реакция, что у нас к рискованным предприятиям других? Значит ли это, осторожно, одетого в сочувствии слишком часто превалируют и таким образом предотвращать опыт крайности и даже Бог? Почему бы нам не давайте друг другу быть, в том числе давайте друг друга страдать от последствий наших желаний и решений? Почему, если я готов (хотя uneager) терпеть некоторую боль себе, я хочу, чтобы лишить другие это реальный опыт? Кто мы такие, чтобы говорить, что лучше и лучше для человека, как если бы защищена от боли всегда и каждый раз, когда лучше всего? Возможно, ответ чаще всего встречается в наше отношение к нашим собственным "видением счастья" - это место, мы представляем себе, где не было бы никакой боли, ни конфликта. Отлично защищенные существования, защищенного общества.

Эта свобода от боли может быть самой дорогой духовной ценой, которую нам пришлось заплатить людям конца двадцатого века за принуждение нашей культуры к безопасности. Но укрытие не является живым и, следовательно, не является достойной целью для людей; как Рильке сказал: «Почему вы хотите прекратить из своей жизни какое-либо агитацию, любую боль, любую меланхолию, поскольку вы действительно не знаете, что над ними действуют на вас?»

Всего лишь несколько недель после того, как мой опыт работы с ребенком в пустырь, несколько взрослых и я сидели и обсуждали наши различные интересы и потребности времени. Одна женщина, мать троих детей и прекрасно друг, говорил о тяжелой болезни отца и до смерти (он, будучи также в годах и потерпев несколько сердечных приступов). Он был поднят очень строгая католическая в старой немецкой школы и был в ужасе, как мысль о смерти и "либеральных" (слабо используемый термин, если когда-либо был) изменения Церкви в последнее время, особенно в отношении его хорошо сохранились понятия рай, ад, чистилище и другие явно средневековый откровения о загробной жизни. Дочь, однако решающее значение в своей духовной жизни и в жизни своих детей, была согнута в убежище отца от смертного одра беспокойство перед тем, что всю жизнь буквально принятие всего, что католицизм учит, возможно, было ошибка.

Теперь можно признать уход дочери инстинктам и сочувствуют им. Но я утверждал тогда, как я теперь, что, в конечном счете, мы не имеем больше права защиты и укрытия наших родителей, чем мы своих детей или самих себя (или кого-то еще мы любим) от необходимости борьбы с отчаянием и надеждой, потеря веры и возрождения веры, жизни и смерти. Мы не работаем с нашей духовной жизни на сочувствие, но на мужество и видение, поэтому, почему мы должны позволять симпатии диктовать рода духовное путешествие наших близких сделать? "Истинное Тело тело сломан", отмечает Браун. "Чтобы быть должен быть уязвимы механизмы защиты, характер-броню, является защита от жизни Frailty сама по себе человек,.. Сломанные, низового уровня (кающегося) сердца". Любовь болит, жизнь больно, больно Богу, опыт боли. Как любой из нас можно сказать, узнал любовь или жизнь или опыт Бога, кроме нашей синяки и кровотечения, наши потери и наши разбитые мечты.

Снова мы возвращаемся к основному вопросу: Какие силы в нашем обществе, которые образованы нас даже считают, что убежище сами или наши дети или даже наших родителей является достойной целью? Где мы научились доверять жизни - и процессы заживления, которые встроены во все, что живет, от растения к животному, чтобы мужчина и женщина - так мало? Опыт потерь и конечности на свое смертное ложе может быть добрым и верным Богу опыт его жизни. Без параноик, это почти пахнет заговором - это усилие, чтобы говорить и продавать страхование и безопасность, чтобы она стала не только одеяло, чтобы цепляться, а одеяло, которое душит, душно весь свой опыт, и поэтому сам Бог. На территории университетского кампуса, где я преподавал в прошлом году, осмелился появиться страховой агент, чувство вины шаг на имя студентов звучало примерно так: "Вы подумали еще до покупки страхование жизни (это в двадцать-летних !) ради своих родителей. Ибо если вы будете умереть внезапно, они будут скучать по тебе очень много, и ваши родители не будут иметь ничего помнить вас без оплаты страхования жизни ".


Получите последние новости от InnerSelf


Моя реакция на такое умение продавать было такой гнев, что я действительно надеюсь, что этот господин сам много страхования жизни должна я встречался с ним, он мог бы нажились на этом. (Или так я думал, как выяснилось, он ограничил свою проповедь в общежитиях, не смея -. К счастью -. На кампусе в свет), что мы имеем здесь общий неправильно. Это не страхование жизни, это страхование на случай смерти. Для обеспечения смерть, а жизнь, чтобы обеспечить убежище вместо подъема, безболезненность, а не к благочестию, финансовые памяти вместо экстатический воспоминания: "гарантировать", такие результаты, все, что нужно сделать, это получить лица (особенно уязвимыми, молодые), чтобы усвоить этот порочный мания для укрытия.

То, что мы должны позволить такие драконы смерти свободно в наших общежитиях, в частную жизнь нашего дома через телевизионную рекламу и газетные обращения, и, увы, в наших умах через отношение они имплантата в журнале рекламу и в нашей культуре, а тело - это заметное доказательство того, что мы близки к превращению в защищенном обществе. Общество защищено от наших глубочайших себя, наши она и наших он сам, наш моральный, в отличие от морализаторства себя, наш идентификатор себя - и быть таким образом защищен от нашего истинного себя, мы также защищены от опыта Бога. Для уязвимых Бог может общаться только с такими же уязвимыми лицами. Защита не означает прочность; уязвимость делает. Иисус не научиться принимать распятия в одно мгновение, но через всю жизнь имитирует уязвимость Бога. Наша способность быть уязвимым не наша слабость, но наша сила, потому что из боли рождается радость, и от отчаяния, надежды, и от того ненавидела, любовь!

Уязвимость приз - красивый, захватывающий, заманивая и со вкусом. Он заслуживает того, чтобы быть популярным с более самозабвенно и усердие, рвение и более полной теплоты, чем боксер стремится к борьбе приз или исполнительной стремится стать номером один. За призом уязвимости и сознание это приносит приходит жизни сюрпризы. Уязвимым является лицо полна сюрпризов и готовы к еще более сюрпризов. Такой человек призы сюрпризов. Чтобы быть духовным должен быть уязвимым. Остерегайтесь убежище дракона! Он будет пожирать нас своими обещаниями жилья. Остерегайтесь дракона, одетого в безопасности и перспективных жилье. Он будет убивать наших душах. И с ними Бог.

Английского мистика Томас Traherne предупреждает нас, что «мы бесконечно ошибаемся сами по лени и заключению. Все творения во всех народах и на языках и народах бесконечно восхваляют Бога и тем более за то, что ты - единственное и совершенное сокровище. Ты никогда не должен быть тем, кем должен был бы ты, ходить среди них ».

Дракон Vicarious жизни

Другим зловещим и враждебным коварно дракона - тот, который бродит и ищет подстеречь нас от нашей повседневной присягу духовный опыт - это дракон жизни чужой. Как убежище дракона, данного зверя делает обещания, которые на первый звук щедрыми его и выгодно для нас. Как и все небольшие, но коварные драконы, он преподносит себя в эрзац экстаз и приятно обещания. Но следовать за ним, чтобы узнать, на свой страх и риск, что быть хорошим не быть живым или быть любовником. Что особенно обещание чужой, живой дракон делает? Так как мы все склонны к определенным жалости к себе, определенной усталости у нас того, чтобы сделать такие сложные духовные путешествия по горам, вниз одиноко, пыльным дорогам, в дождь и холод, и дождь со снегом, казалось бы, сами, это хорошие шаги дракона из за деревьями и обещания: «Позвольте мне сделать это за вас, позвольте мне вас туда".

Но есть глубокая ложь в любом таком обещании. Ложь это просто так: никто, ни один институт, ни дракона, может познать Бога для меня или для Вас или для кого-либо еще, кроме себя. Каждый должен расти в своем роде творца, и каждый испытывает экстаз в свое время и свое место и собственную манеру. Конечно, мы можем использовать и с нетерпением приветствовать руководства по нашему пути, но разница между истинным и руководство враг дракона в одежде гида обычно можно различить ровно в этот момент: сколько обещают? Для истинного руководство не обещает экстази, только помощь в путешествии. Чужой, живой дракон, с другой стороны, обещают солнце и луну, чтобы убедить вас отказаться от собственной необходимости опыта Бога.

Когда такие драконы стремятся искушать нас, нам нужно спросить себя: кто может испытать природу для меня? или музыку? или любовь? или боль? или пустота? или танцевать? или море? или спокойствие горной вершины? или моя собственная поэзия? или мои собственные дети? или моя любовь к другу? или моя собственная память об этих и других красавицах? Ответ ясен: никто. Только мы можем испытать Бога для себя, и если мы позволяем обманывать викарио-живого дракона, чтобы он стал усваиваться в наших собственных привычках реагировать на жизнь, тогда мы допустили смерть в нашем самом доме; смертельный яд вторгается в нашу душу. Ибо никто, но никто, не может жить для него чужой жизнью.

Теперь все это кажется достаточно ясным. Кто не согласится? Но знаем ли мы об этом или нет, в нашем обществе есть встроенные драконы из викарийной жизни, которые постоянно пытаются соблазнить нас волей-неволей, отдавая свою собственную потребность испытать Бога. Некоторые из них представлены здесь. Сначала приходят родители. Некоторые родители (обычно потому, что они не позволяли себе идти к дарам жизни, но цепляются за свою единственную роль в качестве родителя) слишком часто становятся жертвами всепоглощающего викарио-живого дракона. «Позвольте мне прожить вашу жизнь за вас» или «вот как это сделать» - это советы, которые очень далеки от здоровых, если дети любого возраста (особенно женатые) слишком серьезно относятся к этому совету.

Родители, и особенно более старые, имеют большой опыт жизни, чтобы перейти к другим поколениям; но это справедливо только постольку, поскольку это действительно жизненный опыт, опыт экстазов жизни. Самый верный тест для аутентичного гуру родителей - это то, что они все еще участвуют в поиске и испытании радостей и экстазов творения? Если это не так, то они занимаются жизнью других людей - то, что они не имеют права делать. Так же, как дети должны противостоять викарной жизни от родителей, поэтому родителям нужно сопротивляться живым в своих детях или внуках. Тест всегда: что им нравится, творить, восхищаться, когда дети или внуки отсутствуют? С каким набором символических игрушек они научились играть?

В нашей культуре изобилуют и другие примеры драконов поместной жизни. Где бы ни были наши зрители, а не участники жизни, там дракон работает. То, что Брехт наблюдал за театром, может относиться к фильмам, дому или церкви в нашей культуре. «Они сидят вместе, как люди, которые спят, но имеют бессердечные мечты. Правда, у них есть глаза открытыми, но они не смотрят, они смотрят, они не слышат, они застыли. Они смотрят на сцену, словно околдовывают «. В этом суть идолопоклонства: смотрение; не усваивая ничего, кроме удовлетворения, даже насыщенного, в процессе. И это, безусловно, наш повседневный опыт в самой близости наших домов с телевидением. Сколько жизней буквально теряется в сторону, глядя на этого одноглазого дракона, поскольку он предлагает нам достаточно диверсий и обещаний с помощью рекламы, чтобы держать нас постоянно соблазненными и загипнотизированными.

Поистине телевидение - это опиаты нашей культуры в массах, удерживающие людей как массы, потому что они обещают жить для них. Пусть актеры сделают это для нас - посетите природу, любовные дела, страдания и смех. Этот одноглазый дракон предлагает недели, полные подросткового спортивного состязания, которое соблазняет так много американских мужчин, чтобы сосчитать ностальгию для своего рода конкуренции, которой они могли или не могли наслаждаться прежде, чем они стали семейными мужчинами. Викарный экстаз - это всегда псевдо-эрзац и экстаз. Ибо нет такой вещи. Бог - это опыт каждого; такой опыт не может быть сделан для нас.

Ярлык дракона

Мало того, что дракон подозреваемого перспективных спасения (обещание никто не может сделать для другого), но есть даже драконы достаточно смелыми, чтобы обещать переживание Бога в контекстном виде. Эти драконы особенно можно найти скрывающихся по проселочным дорогам Северной Америки, уже настолько хорошо известны для ТВ обеды, мгновенных сообщений, карманные калькуляторы, и быстрое завоевание пространства и времени. Если мы сможем победить время с лицом лифтов и мини-юбки и пространство путешествия струи и электронных коммуникаций, безусловно, разумный дракон утверждает, что мы можем победить внутреннее время и внутреннее пространство (то есть духовного пространства и времени) с некоторыми расфасованных или замороженные духовного путешествия. "Просто таять и уходить," обещает это дракон. Просто получить высокий. Вот и все.

Но это Дайджест Ридерз путь к Богу, то ярлык образом, обречена на провал. Для экстаз не то же самое, как эмоциональный порыв или эмоциональный подъем. Такие высокие пропустить важные шаги в аутентичных экстаз, такие как экстази поделиться с другими, он обходит социально-моральный (справедливость), а сокращение "мораль" исключительно частные вопросы, такие как сексуальные практики или воображения. Он обходит потерянного времени элемент, что все подлинное экстаза, от дружбы до звездами, чтобы научиться танцевать или играть на пианино, подразумевает. Устраняя творения впустую время, он манипулирует, а не создание отношениях. Неудивительно, что такое духовность контекстное правило, завершится обращением в свою веру и тем самым запутанным "мой" путь спасения с другого. Цена, которую платит за такие shortcutting дорога действительно в течение одного заканчивается не более уязвимы но в меньшей степени; ». Преобразования" одного заканчивается более догматическими и контролируемой и желая контролировать других, чем до своего мгновенного

Нет, как и любой естественный процесс, рост розы или развитии плода, есть определенное время, необходимое для создания истинной духовности творчества. Даже Бог действует во времени. Каждый духовный путь - это всего лишь путь - и расстоянии друг путешествия покрыта только в определенное время. Способы построения расстояния и времени провалы несколько. Но то, что является общим для каждого из них бросается в глаза: во-первых, нет такой вещи, как мгновенный shortcutting к Богу, и, во-вторых, что все, что карта не заботится, чтобы взять в дорогу, Бог всегда последний, не первый, духовного опыта.

Что становится опасно упускать из виду и односторонний в духовной точки зрения shortcutting дракона в том, что истинное наслаждение творения и Творца имеет навыки. Существует искусство переживает Бога. Искусство не может быть изучен на shortcutting больше, чем он узнал кто-то другой делает это для нас (чужой жизни). Искусство занимает время, чтобы разработать для этого необходимы навыки и усилия и приложений и эксперименты и ошибки. И все это требует времени. В периоды, как наше, когда дух жизни удовольствие теряется, мы должны приучить себя радоваться жизни и поставить опыт удовольствие от Бога на первое место. Одно не вызывает "успешных" партия быстро и чисто спонтанно, но с некоторыми планирования и принятия решений и подготовки. Конечно, партия, которая истинной духовной радости и удовольствия компании Божий не привело к любому легче.

Сокращающие драконы всех мастей и весов не следует путать с попытками упростить и быть спонтанными, поскольку все такие драконы дружелюбны к нашему духовному путешествию, а не враждебны ему. Как можно отличить духовную простоту от псевдоэксстатических ярлыков? Одно естественно; другой, вынужденный. Один глубоко и извлекает свою силу из глубин; другой - поверхностный. Один настолько глубок, что может позволить себе быть спокойным; другой громкий и шумный и постоянно говорит о своей любимой теме - о себе. Один настолько глубоко уходит своими корнями, что смешивается с другими корнями и тем самым становится социально сознательным, осознающим Мы, а не только я; другой, как правило, забывает о несправедливости по отношению к другим. Один создает и почитает других создателей музыки, живописи и танца и всех; другой едва признает искусство.

Таким образом, простота является реальным результатом опыта Бога - простоты ребенка; способность смеяться над собой, другими и даже с Богом. С другой стороны, сокращение - это не смех, так как драконы, которые обманывают нас на такой путь, с готовностью признают свое отсутствие юмора и перспективы.

Статья Источник:

Круто! Мы, Ви Главная Все пути Мэтью Фокс.Whee! Мы, Wee All the Way Home
Мэтью Фокс.

Перепечатано с разрешения издателя Bear & Company / Inner Traditions International. © 1981. www.innertraditions.com

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу

Больше книг этого автора

Об авторе

Мэттью ФоксМэтью Фокс - учитель-доминиканец, популярный оратор, и новаторский педагог, которого один комментатор назвал «крестоносцем и смятением цепей». Фокс является автором за 20 книги, В том числе самых продаваемых Оригинальный Благословение; Усовершенствованная технология работы; Духовность именованных Сострадание; Прорыв: создание духовность Мейстера Экхарта в Нью-перевод; Природные Грейс (С ученый Руперт Шелдрейк), и многое другое.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии
Как вы говорите своим детям о разводе?
Как вы говорите своим детям о разводе?
by Монтель Уильямс и Джеффри Гардер, доктор философии