Как не быть моральным лицемером

Быстрые пальцы? Гэри ПеркинБыстрые пальцы? Гэри Перкин

Несколько лет назад я обнаружил, что друг обманывает своего партнера. Это сразу очернило мое восприятие моего друга. Затем я вспомнил, что несколько лет назад я сделал нечто подобное. В то время я был в жалких отношениях, которые почему-то казались менее плохими. Я сделал это чистым для моего бывшего, но это, конечно, не делало мои действия менее ужасными. Тем не менее я продолжал придерживаться веры в то, что я был совершенно нравственным человеком. Но почему я не так щедр в оценке моего друга? И как я так легко забыл свои неудачи?

Исследования в области психологии последовательно показали, что мы часто требуем более высоких моральных норм других, чем мы сами. Но почему это так, и как мы можем перестать быть настолько суровыми?

Мораль - это центральное место в общественной жизни, В серии исследований мои коллеги и я продемонстрировали, что мы ценим моральные качества прежде всего, В одном исследовании у нас были люди, которые считают, какие черты они высоко ценят у людей, которые занимали разные роли в своей жизни, - от сотрудников бакалейного магазина до учителей, судей и родителей. Моральные черты, такие как честность, справедливость и надежность, были оценены больше, чем другие черты, такие как общение или умение, через эти роли.

Мы также обнаружили, что люди с одной моральной ошибкой обычно проявляются в более негативном свете, чем люди, лишенные других черт. В нашем исследовании разумно этические люди, у которых отсутствовала одна моральная черта, возможно, искренняя и скромная личность, которая была одновременно несправедливой, были судимы более жестко, чем компетентные люди, лишенные одного «качества компетентности» - например, умный, спортивный человек, который не был творческий.

Эти находки ясно демонстрируют важность нравственности и объясняют, почему это так вредно для политического деятеля, чтобы быть пойманным, делая что-то безнравственное - намного хуже, чем говорить что-то неумное или недостающее тепло.

Но почему? Один из потенциальных ответов состоит в том, что, когда мы оцениваем моральные качества кого-то, мы действительно пытаемся выяснить, имеет ли человек добрую волю к нам и другим. Напротив, когда мы оцениваем чью-то интеллект или общительность, мы пытаемся выяснить, насколько они способны выполнять свои добрые или плохие намерения.

Действительно, в исследование с другой группой коллег мы обнаружили, что люди более ценят такие качества, как интеллект и общительность, в людях, которые морально правы, но на самом деле предпочитают, чтобы кто-то был менее компетентным, когда человек считается морально коррумпированным. Наша оценка характеристик, таких как компетенция, по-видимому, зависит от наличия или отсутствия моральных качеств, что частично может объяснить, почему мы держим людей такими высокими моральными стандартами.


Получите последние новости от InnerSelf


Гибкий моральный кодекс

Напротив, мы менее внимательны к нашим собственным моральным ошибкам. Как резинка, которую можно растянуть только до того момента, пока она не сломается, большинство из нас нарушает наши моральные кодексы лишь в ограниченной степени. Это позволяет нам продолжать верить в наше моральное «я». Если бы мы согрешили слишком резко, это разрушило бы эту заветную веру.

Мудрость, возникающая в результате исследований, заключается в том, что мы все хотим видеть себя этическими людьми, но время от времени мы поддаваемся искушению и ведем себя неэтично. Эти моральные неудачи бросают вызов нашему восприятию нас самих, и поэтому мы умственные маневры чтобы нейтрализовать эту угрозу. Это может быть либо до или после того, как мы действуеми мы часто об этом не знаем.

Один маневр - использовать этический номер для маникюра, Мы убеждаем себя, что нарушение не так уж плохо, возможно, потому что другие могут извлечь из этого выгоду, или мы напоминаем себе этические действия, которые мы недавно совершили, чтобы дать себе лицензия потворствовать немного плохому поведению. Действительно, исследования показывают, что даже мужчины, осужденные за бытовое насилие способны сохранить мнение о себе как о нравственном, призвав больше примеров добра, чем плохих.

После того, как мы поступили, мы могли бы забыть аспекты морального отказа или исказить их, чтобы они соответствовали нашему предпочтению. Действительно, недавние исследования показали, что большинство из нас страдает от "этическая амнезия«Когда дело доходит до наших проступков, в то время как мы можем сохранить более подробную информацию о наших моральных достижениях. Другие исследования показывают, что после того, как мы совершаем проступок, мы временно ослабить нашу память о моральном правиле или думать, что это не относится к нам так сильно. Но мы, похоже, не предоставляем другим такую ​​же моральную слабость.

Воспоминания о причинении вреда другим или нарушении нашей морали могут быть слишком обременительными. Поэтому забыть о наших проступках поможет нам вернуться к тому, чтобы верить в нашу способность к добру.

Руководящие принципы борьбы с лицемерием

Осознание этих корыстных трюков может помочь нам более соответствовать нашим идеалам и более благотворительным с нашими друзьями. Итак, что вы можете сделать, чтобы быть менее склонным к другим, и немного более честным с самим собой? Вот четыре совета.

  1. Не всегда предполагайте, что человек знает, что они делают что-то неправильно. Многие ситуации неоднозначны, и люди (включая вас) скорее всего будут использовать эту двусмысленность. Возможно, человек даже подумал, что они делают что-то хорошее, например, если их проступок считается полезным для других.

  2. Не предполагайте, что вы понимаете всю силу сил, которые формировали решение человека. У вас нет доступа к этой информации, даже не для вас.

  3. Смиренно осознаем, что мы все используем этическую комнату для маневра. Мы все участвуем в множестве маленьких грехов, и даже большие грехи могут начаться как непреднамеренные нарушения.

  4. Будьте так же честны, как вы можете о своих собственных моральных недостатках, когда они происходят. Будьте внимательны к своим собственным грехам и вашим оправданиям для них, помогут вам понять, насколько легко отклоняться от своих идеалов. Это может также мешать вам быстро критиковать или дистанцироваться от других, когда они терпят неудачу.

Поэтому, если вы прочитали всю эту статью, давайте попробуем привнести ваши новые знания в тест, посмотрев внутрь, прежде чем судить других, включая меня.

Об авторе

Джаред Пьяцца, преподаватель социальной психологии, Lancaster University

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Моральный Лицемер; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ