Что делать, когда нарушителем является Я

Что делать, когда нарушителем является Я

В одной из своих лекций видео, Каролин Myss напоминает каждому Джон и Джейн Доу в своей аудитории, что, как он / она работает над процессом прощать других людей, каждый из этих «других людей» может сидеть на семинарах, в письменной форме журналы или консультации с терапевтом, в тот самый момент, для того, чтобы простить Джону или Джейн Доу.

Действительно, это мучительно, иногда и невозможно представить, что же мы испытываем опустошение в результате преступления, направленного к нам, мы, возможно, помогла создать в жизни другого человека. Мы можем содрогаться и отдачи на мысль - о том, что, скорее всего, катапультировать нас с головой в неустанный поиск козла отпущения и самооправдания. "Я бы не сделать это на змею", один огрызается, и тем не менее, страшная правда, что лечение своих змей, и другие явно тиной, может быть гораздо более доброжелательное, чем манера, в которой обошлась некоторых человеческих существ .

Что же верно то, что тщательно откровенный исследование нашего прошлого неизменно выявляет правонарушения упущения, а также недобрые деяния, совершенные агрессивно против наших ближних. Почти все без исключения наши "грехи бездействия" в результате состояние отрицания или беспамятство. Это особенно верно в ситуации, когда супруг, во имя сохранения семьи нетронутыми или быть послушной жены или мужа, позволяет его / ее дети подвергаются жестокому обращению. В некоторых случаях, как правило, в результате злоупотреблений, которые пережили родители, как ребенок, он / она практически "руки ребенка за", хотя и бессознательно, с преступником быть избитым, приставал, или устно униженным. Если при рассмотрении своей жизнью, обнаруживает такую ​​вину, особенно в тех случаях, когда события упущение теперь лет или десятилетий в прошлое и, следовательно, необратимы, как можно пробить наслоений отрицания и самооправдание резолюции и спокойствие?

Один из звездных взносов, на мой взгляд, из Двенадцати Шагов Анонимных Алкоголиков и других групп восстановления с помощью шагов, является "поиск и бесстрашный моральной инвентаризации» Шаг четвертый. В процессе восстановления, завершение Шаг четвертый является тревожным вехой, которая необходима для того, чтобы процесс заживления может принести свои плоды. Даже в двенадцать Шаг программы, нацеленные на восстановление от жестокого обращения, завершение Четвертый шаг очень рекомендуется. Цель инвентаризации не впадая в самоуничижение или оправдать преступников, а, скорее, предположить, ответственность за свое участие в опустошение своего человеческого опыта, способствуя тем самым подлинную признательность за миф, что индивидуальная жизнь человека по отношению к другие персонажи этой истории.

Я считаю, что это не только полезно, но необходимо, для тех, кто участвует в путешествие прощения завершить нравственной, рассматривая ее / его часть в преступлениях, которые он / она желает простить. Еще более ценным является инвентаризация всей жизни, рассматривая свое участие в противоправного поведения от возраста, когда один первый способны сделать выбор, до настоящего времени. Хотя такой инвентаризации длинный, трудный и сложный процесс, он имеет неоценимое значение в выяснении ответственности один, который в конечном счете, освобождает и исцеляет один из необходимости защиты от чувства вины. Что может быть освободительной, чем умение стоять высокий в лице преступлений своих и смело провозглашать. ». Это моя часть, я не горжусь этим, но я также не позорить себя, потому что это было естественно и неизбежно Вследствие моего воспитания, но в этот момент, я вижу, новыми глазами разрушений я совместно создали, и я никогда не отказываюсь участвовать в такого поведения еще раз. "

Задача подотчетности

Моральный запасов и самостоятельно прощения не стереть последствия. Они, однако, обеспечить перспективу, и в конечном счете, мир капитуляции одной текущей бессилия над прошлым. Больше не должно одного берега до психической энергии, чтобы отстаивать свою позицию или пресечения с мучительным сознанием реализации. Как алхимический контейнер, инвентаризация занимает как ужасы прошлого и динамику, которая создала их, позволяя записывать на некоторое время в огне раскаяния, а затем провести в собственной осведомленности противоположностей, которые, как одержимый на расчленение души и тела.

Юнг неоднократно напоминает нам, что на протяжении всего нашего человеческого опыта, мы несем ответственность как для нашего сознательного и бессознательного психического материала. Каждый человек имеет темную сторону, и, хотя можно быть в курсе ее масштабы и ужас, каждый имеет тень, которую он / она не знает. Юнг определил тень любую часть себя, что мы открестился и остается без сознания, в том числе аспекты себя, которые могут быть социально приемлемым. Наше истинное возмездие, то, не является темной стороной, но тень, на тот факт, что, в отличие от темной стороны, тень не доступны для нашего сознания. Нравственной может выявить много о своей темной стороне, но это вряд ли, но и не предназначены для выявления, содержания тени. Тем не менее, перед тенью своей является неотъемлемой частью прощение путешествие.


Получите последние новости от InnerSelf


Пока не изучил тени своего, он будет неизменно воспринимают определенные качества преступник, как плачевное. Хотя эти характеристики действительно может быть отвратительным, то столь же верно, что где-то в собственной тени находятся подобные атрибуты, один из которых не имеет сознания. Без доступа к такому материалу, это неизбежно, ведь необходимо, чтобы один будет поляризовать себя по отношению к правонарушителю - перспектива, которая делает любую разведку прощения практически невозможно. Только тогда, когда человек способен просмотра презренный характеристики преступника затем спросить себя: "Где же подобные качества находятся во мне?" что это может сделать значительный шаг в путешествии прощения.

Спешу добавить, что я действительно ценю как немыслимо это может быть в начале нравственной. При некоторых преступлениях, ответ на этот вопрос может стать легче, чем с другими преступлениями. Например, многие клиенты говорили мне, что они могут легко получить доступ к «убийца» в себе, но это практически невозможно получить доступ к "растлитель". Для некоторых людей, не может быть никаких "растлитель" в тени, но для тех, кто пережил ужасы сексуального насилия над детьми, учитывая отсутствие ребенка границ и эго защиты для предотвращения включения психической энергии обидчика, он Маловероятно, что выживших нет "растлитель" в его / ее тенью. Главной причиной для нескольких поколений повторению сексуального насилия, по мнению Юнга, это тень "растлитель", населяющих психику каждый пережил сексуальное насилие. В то время как внешний инсценировка картины не предрешен, остается большая вероятность, до тех пор пока выживший основательно перед раны его / ее сексуальному насилию. Кроме того, внутренний инсценировка становится пожизненным вопрос, потому что оставшийся в живых злоупотребления, в результате включения психической энергии преступника (ов), всегда будет стремиться, в какой-то степени, к злоупотреблениям и вновь злоупотреблять его / ее сам.

Что делать, когда нарушителем является ЯТолько тогда, когда пережил сексуальное насилие может исследовать ее / его тень достаточно, чтобы обнаружить и лечить внутренние "растлитель", может он / она избежать внутренних и внешних инсценировка насилия, и только тогда, что отдельные терпеть невзгоды от путь прощения. Изучение материала тень неизбежно усиливает сочувствие к себе и лицо, совершившее преступление, необходимые предпосылки для разрешения прощения разворачиваться в любом контексте и в отношении любого вопроса. Таким образом, это аксиома прощение путешествие, что если я по-прежнему отказываться от вредных поведение правонарушителя, как "не я" или "то, что я никогда этого не сделает:« Я упорно делает путешествие прощение невозможно, чтобы выполнить, не говоря уже даже начать. По этой причине несколько человек приступить или продолжить процесс прощения, что вряд ли удивительно, учитывая масштабность действительно сложная задача обладания качествами в своем внутреннем мире, которые находятся в, и были высказаны преступника. Неудивительно поэтому, что мы слышим такое отсутствие глубины от осведомленности экспертов о тонкостях кропотливой и опасной последствия легко голосом, но старательно сроком слова: прощение.

Цель моей настойчивости на просмотр бесконечной глубины и сверток прощения процесс не сдерживать или подавлять. Я хочу не только предупредить и укрепить тех, кто хочет встать на путь, но мы надеемся, чтобы обогатить опыт прощения, культивируя буйный оценку его богатыми текстурами и сияющая награда - не что иное, я молюсь, чем смысл страх, что человек способен прощение и полное участие в ее славные тайны, так что, по словам поэта, Уэнделл Берри:

Затем, что я боюсь приходит.
Я живу в то время как в его поле зрения.
То, что я боюсь в это оставляет его,
и страх он оставляет меня.
Она поет, и я слышу его песни.

Упражнение: моральный инвентарь

Это длительный и должен быть запущена и завершена в течение определенного периода времени - дни, недели, месяцы, но она должна быть завершена. В большой ноутбук с достаточно страниц, начинают писать о всех людях и ситуациях из которых вы знаете, который обиделся, обида, или запугать вас с момента вашего зачатия и до настоящего времени. Не важно, что вы на самом деле помню эти события. Вы можете полагаться на рассказы для вас другие, и на собственную интуицию по поводу событий в вашей жизни. Это может быть полезно для обозначения одного или двух страниц для каждого человека или событие, которое вредит вам.

По отношению к каждому человеку, напишите подробно, как они пострадали вас. Что они делают или говорят, что обидел тебя? После того как вы тщательно описал преступление, то объяснить свою роль в преступлении. "Ваше участие" не обязательно означает, что ваше участие в то время, а, скорее, как, возможно, позже в вашей жизни, вы увековечили собственного вреда, повторяя преступление против себя или других лиц. В вашем инвентаре движется в вашу взрослую жизнь, вы заметите, каким образом у вас участие в преступлении в то время это произошло, а также после. Насколько это возможно, заметили все аспекты вашей стороны, каждый раз, когда вы были обижены.

Путешествие Прощение Каролин Бейкер, доктор философииЭта статья взята из

Путешествие Прощение
Каролин Бейкер, доктор философии

Печатается с разрешения издателя, пресс-выбор авторов. © 2000. www.iuniverse.com

Информация / Заказ книги

Больше книг этого автора.Каролин Бейкер кандидат

Об авторе

Каролин Бейкер, доктор философии является рассказчиком, барабанщик и педагог, живущих на границе с Мексикой на юго-западе США. Она проводит семинары и отступления от ритуала и мифологии, которую она была пожизненной студента. Она является автором Восстановление DARK женский .. Цена желания а также Путешествие Прощение.

Книги по этой теме

{AmazonWS: searchindex = Книга, ключевые слова = прощение; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии