cdrin / Shutterstock

Одним из самых больших вопросов в исследованиях старения является вопрос о том, существует ли потолок продолжительности жизни людей. Недавнее исследование, опубликованное в Наука, предполагает, что нет. В исследовании были измерены вероятности выживания людей 3,896 в Италии в возрасте 105 и старше. Он обнаружил, что, хотя мы гораздо чаще умираем в 75, чем в 55, как только мы достигнем 105, шансы смерти остаются примерно одинаковыми с каждым годом жизни.

Этот эффект часто называют «плато смертности». Если бы невозможно было жить в течение определенного возраста, мы ожидаем, что уровень смертности будет продолжать расти, поскольку люди стареют, а не плато. Тот факт, что шансы на угасание, по-видимому, не увеличиваются за 105, говорит о том, что мы еще не достигли максимальной продолжительности жизни в качестве вида. Но, возможно, уже более века мы должны жить с нетерпением? Здесь философия может предложить некоторые важные идеи.

Конечно, мы до сих пор не знаем точно, что нет потолка. Некоторые исследователи утверждают, что существует естественная «дата истечения» для людей, примерно 125 лет. Чийо Мияко в настоящее время является самым старым известным человеком в мире, в 117 лет. Жанна Калмент, который умер в 1997, имел самую длинную записанную продолжительность жизни в 122 годах.

В Великобритании число людей старше 100 выросло более чем в два раза с 2002 и может достичь 36,000 по 2030, Если есть плато смертности, то к году 2300 самый старый человек может быть около 150 лет.

Удовольствие против боли

Будет ли максимальный срок службы 150 сделать нашу жизнь лучше или просто дольше? Один из способов думать об этом - с точки зрения удовольствия и боли: чем больше удовольствия (и меньше боли) мы испытываем в течение нашей жизни, тем лучше наша жизнь. При прочих равных условиях жизнь, которая длится 100 лет, лучше, чем та, которая длится 80 лет, если дополнительные 20 года содержат больше удовольствия, чем боль.

Насколько вероятен результат? Поскольку люди стареют, у них гораздо больше шансов развить дегенеративные состояния, которые могут привести к более низкому качеству жизни. Но эти условия могут быть смягчены здоровым образом жизни и адекватными службами поддержки. Хотя пожилая жизнь может быть ограничена в некотором роде, нет никакой причины, что она не может быть в равновесии приятной.

С другой стороны, расширенный срок службы может повлиять на наше раннее качество жизни. В 2017 были люди 3.5 трудоспособного возраста (16-64) для каждого человека старше 65, но ожидается, что это отношение уменьшится до 2.1 до 2040. Это означает, что будет относительно больше людей, требующих пенсионных пособий, и меньше людей в рабочей силе, уплачивающих налоги, чтобы поддержать их. Это может привести к тому, что работающее население будет вынуждено платить дополнительные налоги и оставаться на рабочей силе дольше или сокращать другие услуги для покрытия пенсионных расходов.

Нежелательная постскриптум

Мы также можем подумать, что наша жизнь идет лучше, когда мы получаем то, что хотим. Наличие более продолжительной жизни может дать нам больше времени для достижения наших целей и проектов. Но мы могли бы также подумать, что желательная жизнь - это одна с определенной повествовательной структурой.

Покойный философ Рональд Дворкин различают «эмпирические интересы» и «критические интересы», чтобы пролить свет на то, как люди могут рассматривать свои жизненные цели. Экспериментальные интересы - это такие вещи, как удовольствие - все, что нам нравится. Критические интересы - это то, что мы ценим, становимся реальностью, что важно для того, что мы считаем хорошей жизнью. Это может быть интерес родителей к счастью их ребенка, например.

Мы можем представить себе человека, имеющего критический интерес в том, чтобы избежать воспринимаемого унижения слабоумия, которое может сопровождать экстремальную старость. Даже если человек, похоже, не обеспокоен их когнитивным снижением в данный момент, возможно, это было не так, как они хотели, чтобы их жизнь ушла. Мы могли бы подумать, что для этого человека было бы лучше, учитывая всю свою жизнь, если они умерли до этого периода упадка.

Другими словами, может быть много обстоятельств, в которых мы могли бы жить слишком долго. Иногда нам было бы лучше умереть раньше, чем мы могли бы иметь, если это более соответствует «истории жизни», которую мы хотели для себя, например, будучи активной и независимой на протяжении всей нашей жизни.

Снижение желаний?

Аналогичная озабоченность вызвала и поздний философ Бернард Уильямс, Уильямс утверждал, что вещи, которые придают смысл нашей жизни, являются «категорическими желаниями», которые необходимы для нашей идентичности. Они включают такие вещи, как написание романа, воспитание детей или снятие благотворительного проекта. Они сидят рядом с более «бессмысленными» желаниями, такими как потребность в еде или сексе, которые, по его мнению, не могут сделать нас счастливыми в долгосрочной перспективе.

Уильямс считал, что, если мы живем достаточно долго, мы выполним все наши категорические желания - потеряв важный фактор нашего счастья. Затем мы сталкиваемся с оставшейся жизнью репрессивной скуки или заменяем наши фундаментальные желания и радикально меняя тех, кто мы есть.

Однако, как я вижу, жизнь может оставаться богатой и сложной даже для очень пожилых людей, и принятие новых проектов не должно подрывать тех, кто мы есть. Это особенно верно, если наши друзья и близкие живут дольше. Хотя наши желания и интересы могут измениться, связь с другими может способствовать обеспечению преемственности между различными этапами нашей жизни.

То, что каждый из этих представлений показывает, заключается в том, что жить дольше не само по себе делает нас лучше. Поскольку наше население продолжает стареть, нам нужно будет сделать важный и потенциально трудный выбор о том, как мы хотим заботиться о престарелых. Существенно, что стратегии содействия здоровому старению могут не только облегчить бремя для общества, но и помочь обеспечить, чтобы наши более длительные жизни были лучшими жизнями - даже в философском смысле.

Об авторе

Маккензи Грэм, научный сотрудник философии, Оксфордский университет

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon