Власов Евгений / Shutterstock

Мы все хотим, чтобы другие люди «забрали нас» и оценили нас за то, кто мы на самом деле. Стремясь достичь таких отношений, мы обычно предполагаем, что существует «настоящий я». Но как мы действительно знаем, кто мы такие? Это может показаться простым - мы являемся продуктом нашего жизненного опыта, к которому мы можем легко получить доступ через наши воспоминания о прошлом.

Действительно, существенные исследования показал, эти воспоминания формируют личность человека. Люди с глубокими формами амнезии обычно также теряют свою самобытность - как красиво описан покойным писателем и неврологом Оливер Сакс в своем исследовании по делу 49-летнего Джимми Г, «потерянного моряка», который изо всех сил пытается найти смысл, поскольку он не может вспомнить ничего, что произошло после его позднего подросткового возраста.

Но оказывается, что идентичность часто не является правдивым представлением о том, кто мы, в любом случае, даже если у нас есть неповрежденная память. Исследования показывают, что мы на самом деле не и использовать все доступные воспоминания при создании персональных рассказов. Становится все более очевидным, что в любой момент мы не склонны выбирать и выбирать то, что нужно помнить.

Когда мы создаем личные рассказы, мы полагаемся на механизм психологического скрининга, который называется системой мониторинга, которая накладывает определенные ментальные концепции на память, а не на других. Понятия, которые являются довольно яркими и богатыми в деталях и эмоциях - эпизоды, которые мы можем пережить, - скорее будут отмечены как воспоминания. Затем они проходят «проверку достоверности», выполненную аналогичной системой мониторинга, которая сообщает, соответствуют ли события общей истории личного дела. Например, если мы помним, что вы несете неотразимые детали, мы сразу же знаем, что это невозможно.

Но то, что выбрано в качестве личной памяти, также должно соответствовать текущей идее, которую мы имеем о себе. Предположим, вы всегда были очень добрым человеком, но после очень неприятного опыта вы создали сильную агрессивную черту, которая вам сейчас подходит. Не только изменилось ваше поведение, но и ваш личный рассказ. Если вам теперь предлагается описать себя, вы можете включить предыдущие события, ранее опущенные из вашего рассказа - например, случаи, в которых вы действовали агрессивно.

Ложные воспоминания

И это только половина истории. Другая половина связана с правдивостью воспоминаний, которые каждый раз выбирают и выбирают, чтобы стать частью личного повествования. Даже когда мы правильно полагаемся на наши воспоминания, они могут быть очень неточными или откровенно ложными: мы часто составлять воспоминания событий, которые никогда не случались.

Помните, это не похоже на воспроизведение видео из прошлого в вашем сознании - это очень восстановительный процесс, который зависит от знания, образа, потребностей и целей. Действительно, исследования изображений мозга были показаны что личная память не имеет только одного места в мозге, она основана на «сети автобиографической памяти мозга», которая включает в себя множество отдельных областей.

Многие части мозга участвуют в создании личных воспоминаний. Triff / shuttestock

Важнейшей областью являются лобные доли, которые отвечают за интеграцию всей полученной информации в событие, которое должно быть значимым - как в смысле отсутствия невозможных, несоответствующих элементов внутри него, так и в смысле подгонки идеи индивидуальное запоминание имеет о себе. Если это не конгруэнтно или значимо, память либо отбрасывается, либо претерпевает изменения, при этом информация добавляется или удаляется.

Поэтому воспоминания очень податливы, они могут быть искажены и легко изменены, поскольку многие исследования в нашей лаборатории показали, Например, мы обнаружили, что предложения и воображение могут создавать очень подробные и эмоциональные воспоминания, все еще полностью ложно. Жан Пиаже, известный психолог развития, всю свою жизнь в полной мере вспоминал о событии, в котором его похищали со своей няней - она ​​часто рассказывала ему об этом. Спустя много лет она призналась, что сделала рассказ. В этот момент Пиаже перестала верить в память, но тем не менее осталась такой же яркой, как и прежде.

Управление памятью

Мы оценили частоту и природу этих ложных и не более длительных воспоминаний в серии исследований. Изучив очень большой выборки в нескольких странах, мы обнаружили, что они на самом деле довольно распространены, Более того, что касается Пиаже, все они очень похожи на настоящие воспоминания.

Эта остался верен даже когда мы успешно создали ложные воспоминания в лаборатории, используя доктринные видео, предлагая, чтобы участники выполнили определенные действия. Позже мы сказали им, что эти воспоминания никогда не случались. На этом этапе участники перестали верить в память, но сообщили, что характеристики ее заставляют их чувствовать себя так, как будто это правда.

Общим источником ложных воспоминаний являются фотографии из прошлого. В новом исследовании мы имеем открытый что мы, скорее всего, создадим ложные воспоминания, когда увидим образ того, кто только что совершит действие. Это потому, что такие сцены заставляют наши умы воображать, что действие выполняется со временем.

Но все это плохо? В течение ряда лет исследователи сосредоточились на негативах этого процесса. Например, существуют опасения, что терапия может ложные воспоминания об историческом сексуальном насилии, что приводит к ложным обвинениям. Также были горячие дискуссии о том, как люди, страдающие от проблем с психическим здоровьем - например, депрессия, - могут быть смелый, чтобы помнить очень негативные события. В некоторых книгах по самопомощи приводятся предложения о том, как получить более точное чувство собственного достоинства. Например, мы могли бы отразить наши предвзятости и получить отзывы от других. Но важно помнить, что у других людей могут быть и ложные воспоминания о нас.

Ключевым моментом является то, что в нашей податливой памяти есть проблемы. Выбор и выбор воспоминаний на самом деле является нормой, руководствуясь самовосстанавливающимися уклонами, которые заставляют нас переписать наше прошлое, чтобы оно напоминало то, что мы чувствуем и верим сейчас. Неточные воспоминания и нарративы необходимы, что связано с необходимостью поддерживать позитивное, современное чувство собственного достоинства.

Мое личное повествование состоит в том, что я человек, который всегда любил науку, которая жила во многих странах и встречала много людей. Но я мог бы это сделать, по крайней мере частично. Мое настоящее наслаждение для моей работы и частые поездки могут испортить мне воспоминания. В конечном счете, возможно, были времена, когда я не любил науку и хотел поселиться навсегда. Но ясно, что это не имеет значения, не так ли? Важно то, что я счастлив и знаю, чего я хочу сейчас.

Об авторе

Джулиана Маццони, профессор психологии, Университет Халла

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon