Женщина, которая хочет посадить кукурузу

Женщина, которая хочет посадить кукурузу

Мой друг Дине (Навахо), Лила Джун Джонстон, прислал мне однострочное письмо: «Я не собираюсь в Гарвард ... я собираюсь посадить кукурузу».

Ее заявление сигнализирует о глубоком расхождении с пути, на который она намеревалась, когда она была студентом в Стэнфордском университете. Она предпочитает вместо этого учиться жизни своей культуры, свободно говорить на своем языке, переучивать традиционные навыки, быть близкими с землей. Доминирующая американская культура не поощряет такой путь.

Мы говорили об этом раньше, ее решение принять престижный аспирант в Гарварде. Появились обычные темы: двери, которые можно было открыть, доверие, которое может быть повернуто к доброй причине.

Я помню, как часто следует учитывать ценности и менталитеты окружающей среды, в которых погружен - стать существом самой системы, которую излагают, чтобы подорвать. Мы оценили токсичность рассказа: «Видите, женщина из коренных американцев тоже может сделать ее большой и отправиться в Гарвард». Токсично, потому что она празднует ту же систему статуса и привилегий, которая маргинализировала систему мировоззрения, культуры и ценностей, она происходит от.

Ролевые модели для чего?

Часто говорят, что люди, подобные Лиле, являются образцами для подражания для других подобных фона. Ролевые модели для чего? За то, что его подкупили в соучастие с угнетателем? Для присоединения к мир-пожирающей машине? Для жертвования местными отношениями и культурой в плавильный котел?

Конечно, Лила могла подняться высоко в мире, символизируемом Гарвардом; однажды она могла стать профессором, обучая молодежь антиколониалистскому мышлению. Тем не менее, вся эта инструкция будет происходить в контейнере - класс внутри курса в элитарном университете внутри системы высшего образования, что неявно противоречит всем, что она хотела бы учить. Ее ученики будут думать: «Конечно, но в конце концов она тоже пользуется системой».

Открытие дверей для чего?

Затем возник вопрос о том, чтобы открыть двери Гарварда. Вопрос в том, какие двери? Безусловно, многие люди сегодня с большей вероятностью прислушаются к родной женщине, которая также является кандидатом в Гарвардскую диссертацию, а не тем, кто «выращивает только кукурузу». Дверь на престижные конференции, мозговые центры, залы власти будет закрыта. (Как бы то ни было, на самом деле есть задние двери в такие места.) И было бы позором - если бы действительно такие места составляли точку опоры в нашем обществе, если действительно такие места происходят там, где происходят Важные вещи.

Конечно, то, что происходит на Уолл-стрит и в Вашингтоне, важнее всего, что происходит на кукурузном поле, верно? Разумеется, люди талантов и достоинства, которые могут подняться на позиции власти, а также те из меньших даров и низшего культурного развития, которые должны довольствоваться полями, очагом, скромными сферами, не так ли?


Получите последние новости от InnerSelf


Неправильно. То, что мы рассматриваем как локус власти в мире, - это иллюзия, порожденная теорией перемен, которую диктуют наши культурные убеждения. Это один вид революции, чтобы войти в залы власти с намерением превратить их в себя; (перефразируя карибско-американского писателя Одре Лорд), используйте мастерские инструменты для демонтажа дома мастера. Это более глубокий вид революции, чтобы признать ограничения этих инструментов и знать, что изменения могут произойти в людях и местах, которые мы считаем бессильными.

Лила и многие люди, с которыми я встречаю, как она, больше не верят, что умные люди в Гарварде и Йеле собираются найти ответы и исправить мир; поэтому они больше не ищут приема в элитный клуб мировых фиксаторов.

Знак изменения времени

Решение Лилы также является признаком изменения времени. В прошлых поколениях было несколько, кто преодолел непостижимые препятствия, чтобы пойти в колледж, чтобы сделать это в мире Белого Человека. Их присутствие было оскорблением господствующей идеологии, которая считала их частью низшей расы. Их достижения помогли разгадать эту историю как в глазах белых людей, так и, что более важно, в глазах тех, кто их собственную культуру вдохновили.

Сегодня, однако, элитные институты слюны над людьми, такими как Лила, потому что их присутствие подтверждает новую, более коварную историю: историю «равных возможностей» и «разнообразия», которая скрывает продолжающееся системное угнетение меньшинств и игнорирует разрушение и поглощение их культуры в доминирующую монокультуру.

Я не говорю, что в органах власти нет важной работы. Я только говорю, что такая работа не является более актуальной, чем работа, которую ставят более старые культурные рамки, но наша наша нет. Я также не осуждаю всех, кто решит работать в системе.

У некоторых из нас есть дары, которые хорошо подходят для этой работы. Но давайте не будем переоценивать то, что происходит в залах власти; давайте не будем слепо принимать показатели успеха, которые предлагает учреждение. Вполне возможно, что чувство цели, игры и жизни удерживает вас в системе; или это могут быть его повсеместные взятки и угрозы. Мы все можем сказать разницу, когда мы честны с самими собой.

Женщина, которая хочет посадить кукурузу

Кто может знать последствия рассказа о женщине, которая выбирает выращивать кукурузу? Я знаю, что такой выбор управляет рычагами власти, невидимыми для «Истории мира» нашей культуры. Они приглашают синхронность и вызывают неожиданное. Они приводят нас в места, которые мы не знали. Они создают движение в новом направлении, тогда как соблюдение конвенций доминирующей системы просто добавляет к своей инерции.

Мы закончили с миром, в котором логика власти важнее, чем кукуруза. Когда достаточно людей будет жить, мощные будут делать разные варианты, действуя в их роли барометров и каналов коллективного сознания.

Пожалуйста, не ошибитесь в выборе Лилы для упражнений в идеологической чистоте, как будто она хотела избежать пагубного влияния. Лучшее объяснение заключается в том, что она знает, что Гарвард не там, где действие. Есть и другие пути для ходьбы, которые не менее важны, и очень важно, чтобы кто-то их гулял. Я вижу все больше и больше молодых людей, ищущих их сегодня, изнутри доминирующей культуры и из ее края. Они выходят из «Истории мира» нашей цивилизации; некоторые даже не входят в него.

Отказ от тонущего корабля и резка новых троп

Самые лучшие и самые яркие - это отказ от корабля, и даже те, кто остаются на борту, участвуют в безрассудстве, поскольку они ощущают неизбежное кораблекрушение. В конце концов, даже прохождение движений соучастия становится невыносимым, так как наш голод жить полноценной жизнью привлекает нас к новой и древней истории взаимосвязи, межличностного и социального, личного и экологического исцеления. Но немногие из нас свободны от программирования нашей молодежи, нашей идеологии в ценности системы; поэтому наш выход может быть грязным, подверженным колебаниям, рецидивам и утечкам. Когда Лила рассказала мне совсем недавно: «Хотя я знаю интеллектуально, почему я это делаю, мне все еще так промывают мозги, что это трудно понять из моего тела».

Когда я говорю, я надеюсь, что многие другие последуют примеру Лилы, я не хочу предлагать ей идеальный идеал безупречной честности. Как и многие из нас, у нее нет карты, чтобы следить за этой неизведанной территорией перехода нашей цивилизации; у нее есть только компас, и, если мой собственный опыт - это какой-то проводник, то это шаткий. Он указывает на исцеленный и справедливый мир и ведет нас к его служению. Когда мы сможем следовать за ним, как бы несовершенно ни было, мы сократим новые пути, ведущие из лабиринта, который захватывает нашу цивилизацию.

Эта статья изначально появилась в журнале Resurgence.
Статья перепечатана с авторский сайт.

Об авторе

Чарльз ЭйзенштейнЧарльз Эйзенштейн - оратор и писатель, посвященный темам цивилизации, сознания, денег и человеческой культурной эволюции. Его вирусные короткометражные фильмы и эссе онлайн создали его как жанрового социального философа и контркультурного интеллектуала. Чарльз окончил Йельский университет в 1989 по специальности «Математика и философия» и провел следующие десять лет в качестве китайско-английского переводчика. Он является автором нескольких книг, в том числе Священная экономика и Восхождение на человечество. Посетите его сайт charleseisenstein.net

Видео с Чарльзом: Эмпатия: ключ к эффективному действию

Книги этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = "Чарльз Эйзенштейн"; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ