Старая история рушится, и наше дремлющее человечество пробуждается

Старая история рушится, когда пробуждается наше дремлющее человечество
Изображение на cocoparisienne

Страшно, этот переход между мирами, но это также заманчиво. Вы когда-нибудь были зависимы от мрачных и мрачных сайтов, заходя каждый день, чтобы прочитать последние свидетельства того, что крах скоро придет, чувствуя себя почти подавленным, когда Peak Oil не запустилась в 2005 или финансовая система не рухнула в 2008? (Я все еще беспокоюсь о Y2K.)

Ты смотришь в будущее со смесью страха, да, но также своего рода позитивного ожидания? Когда надвигается большой кризис, супер шторм или финансовый кризис, есть ли какая-то часть вас, которая говорит: «Принесите это!», Надеясь, что это может освободить нас от нашего коллективного вовлечения в систему, которая никому не служит (даже ее элите)?

Боясь того, чего больше всего желаешь

Бояться того, чего больше всего желаешь, вполне нормально. Мы стремимся превзойти историю мира, которая пришла поработить нас, которая действительно убивает планету. Мы боимся, что принесет конец этой истории: гибель многого, что знакомо.

Боитесь этого или нет, это уже происходит. Начиная с моего детства в 1970, наша «История людей» разрушалась ускоренными темпами. Все больше и больше людей на Западе больше не верят, что цивилизация находится на правильном пути. Даже те, кто еще не ставит под сомнение его основные предпосылки каким-либо явным образом, похоже, устали от него. Слой цинизма, хипстерское самосознание приглушило нашу серьезность.

То, что когда-то было таким реальным, скажем, доской в ​​партийной платформе, сегодня рассматривается через несколько уровней «мета» фильтров, которые анализируют его с точки зрения изображения и сообщения. Мы похожи на детей, которые выросли из истории, которая когда-то очаровывала нас, теперь осознавая, что это всего лишь история.

История была разрушена извне

В то же время серия новых данных разрушила историю извне. Использование ископаемых видов топлива, чудо химических веществ для преобразования сельского хозяйства, методы социальной инженерии и политологии для создания более рационального и справедливого общества - каждый из них далек от своего обещания и принес непредвиденные последствия, которые вместе угрожают цивилизации , Мы просто не можем больше верить, что у ученых все в порядке. Мы также не можем поверить, что дальнейшее продвижение разума вызовет социальную утопию.

Сегодня мы не можем игнорировать усиливающуюся деградацию биосферы, недомогание экономической системы, ухудшение здоровья людей или сохранение и даже рост глобальной бедности и неравенства. Мы когда-то думали, что экономисты исправят бедность, политологи исправят социальную несправедливость, химики и биологи исправят экологические проблемы, сила разума возобладает, и мы примем разумную политику.


Получите последние новости от InnerSelf


Я помню, как смотрел на карты снижения количества тропических лесов в National Geographic в начале 1980 и чувствовал и тревогу, и облегчение - облегчение, потому что по крайней мере ученые и все, кто читает National Geographic, знают о проблеме сейчас, так что что-то наверняка будет сделано.

Ничего не было сделано Сокращение тропических лесов ускорилось, наряду с почти любой другой экологической угрозой, о которой мы знали в 1980. Наша Народная История двигалась вперед под воздействием веков, но с каждым прошедшим десятилетием все более и более вырывалось ядро, которое, возможно, началось с массового убийства Первой мировой войны в промышленных масштабах.

Когда я был ребенком, наши идеологические системы и средства массовой информации все еще защищали эту историю, но за последние тридцать лет вторжения реальности пробили ее защитную оболочку и разрушили ее основную инфраструктуру. Мы больше не верим нашим рассказчикам, нашей элите.

Потеряли ли мы видение будущего?

Мы потеряли видение будущего, которое у нас когда-то было; у большинства людей вообще нет видения будущего. Это ново для нашего общества. Пятьдесят или сто лет назад большинство людей согласились с общими планами на будущее. Мы думали, что знаем, куда движется общество. Даже марксисты и капиталисты согласились с его основными принципами: рай механизированного досуга и научно спроектированной социальной гармонии, где духовность либо полностью упразднена, либо отодвинута на совершенно несущественный угол жизни, который случался в основном по воскресеньям. Конечно, были несогласные с этим видением, но это был общий консенсус.

Как животное, когда история подходит к концу, она проходит через смертельные муки, преувеличенное подобие жизни. Поэтому сегодня мы видим, что господство, завоевание, насилие и разделение принимают абсурдные крайности, которые отражают то, что когда-то было скрытым и рассеянным. Вот несколько примеров:

Деревни в Бангладеш, где половина людей имеет только одну почку, продав другую в торговле органами на черном рынке. Обычно это делается для погашения долгов. Здесь мы видим, буквально, преобразование жизни в деньги, которые управляют нашей экономической системой.

Тюрьмы в Китае, где заключенные должны проводить четырнадцать часов в день, играя в онлайн-видеоигры, чтобы накопить очки опыта персонажей. Затем тюремные чиновники продают этих персонажей подросткам на Западе. Здесь мы видим в крайней форме разрыв между физическим и виртуальным мирами, страдания и эксплуатацию, на которых строятся наши фантазии.

Пожилые люди в Японии, чьи родственники не успевают их увидеть, поэтому вместо этого их посещают профессиональные «родственники», которые притворяются членами семьи. Вот зеркало для разрыва связей общества и семьи, которые должны быть заменены деньгами.

Высота абсурда

Конечно, все это бледнеет по сравнению со списком ужасов, который акцентирует историю и продолжается, эндемично, по сей день. Войны, геноцид, массовые изнасилования, потогонные мастерские, шахты, рабство.

Это верх абсурда, что мы все еще производим водородные бомбы и боеприпасы с обедненным ураном в то время, когда планета находится в такой опасности, что мы все должны сплотиться, и скоро, чтобы цивилизация имела хоть какую-то надежду на существование. Абсурд войны никогда не ускользал от самого проницательного среди нас, но в целом у нас были повествования, которые затемняют или нормализуют этот абсурд и, таким образом, защищают «Историю мира» от разрушения.

Изредка случается что-то настолько абсурдное, настолько ужасное или настолько явно несправедливое, что оно проникает в эту защиту и заставляет людей подвергать сомнению большую часть того, что они воспринимали как должное. Такие события представляют культурный кризис. Тем не менее, как правило, доминирующая мифология вскоре восстанавливается, включая событие обратно в свои собственные повествования.

Эфиопский голод стал тем, что помог бедным чернокожим детям, которым повезло жить в стране, которая еще не «развивалась», как мы. Геноцид в Руанде стал причиной африканской дикости и необходимости гуманитарного вмешательства. Нацистский Холокост стал о захвате зла и необходимости его остановить.

Все эти интерпретации по-разному вносят вклад в старую «Народную историю»: мы развиваемся, цивилизация находится на правильном пути, добро приходит через контроль. Никто не выдерживает проверки; в первых двух примерах они скрывают колониальные и экономические причины голода и геноцида, которые все еще продолжаются. В случае Холокоста объяснение зла заслоняет массовое участие простых людей - таких, как вы и я. Под повествованием сохраняется беспокойство, ощущение, что с миром что-то ужасно не так.

Поддержание выдумки, что мир в основном хорошо

Год 2012 закончился небольшим, но мощным историческим событием: бойня в Сэнди Хук. По номерам, это была небольшая трагедия: гораздо больше и в равной степени невинных детей погибли в результате беспилотных беспилотников США в том же году или от голода на этой неделе, чем в Сэнди Хук. Но Сэнди Хук проник в защитные механизмы, которые мы используем, чтобы поддержать выдумку о том, что мир в целом в порядке. Никакое повествование не может содержать своей абсолютной бессмысленности и подавить осознание глубокой и ужасной неправды.

Мы не могли не нанести на карту этих убитых невинных на молодые лица, которых мы знаем, и страдания их родителей на себя. На мгновение, я думаю, мы все чувствовали то же самое. Мы были на связи с простотой любви и горя, правда вне истории.

После этого люди поспешили осмыслить событие, включив его в повествование о контроле над оружием, психическом здоровье или безопасности школьных зданий. В глубине души никто не верит, что эти ответы касаются сути дела. Сэнди Хук - аномальная точка данных, которая раскрывает всю историю - мир больше не имеет смысла.

Мы изо всех сил пытаемся объяснить, что это значит, но никакого объяснения недостаточно. Мы можем продолжать притворяться, что нормальное по-прежнему нормально, но это одно из серии событий «последнего времени», которое разрушает мифологию нашей культуры.

Мир должен был стать лучше

Кто мог предвидеть, два поколения назад, когда история прогресса была сильна, что двадцать первый век будет временем массовых убийств в школах, безудержного ожирения, растущей задолженности, повсеместного отсутствия безопасности, усиления концентрации богатства, неослабевающего всемирный голод и деградация окружающей среды, которая угрожает цивилизации? Мир должен был стать лучше. Мы должны были стать более богатыми, более просвещенными. Общество должно было развиваться.

Является ли повышенная безопасность лучшим, к чему мы можем стремиться? Что случилось с видениями общества без замков, без бедности, без войны? Эти вещи выходят за рамки наших технологических возможностей? Почему видения более прекрасного мира, который казался настолько близким в середине двадцатого века, теперь кажутся такими недостижимыми, что все, на что мы можем надеяться, это выжить в еще более конкурентном, все более деградированном мире? Поистине, наши истории подвели нас.

Не слишком ли много спрашивать, жить в мире, где наши человеческие дары идут на пользу всем? Где наша повседневная деятельность способствует исцелению биосферы и благополучию других людей? Нам нужна Народная История, настоящая, не похожая на фантастику, в которой снова возможен более красивый мир.

Различные мыслители-провидцы предлагали версии такой истории, но ни одна из них еще не стала настоящей «Народной историей», широко принятым набором соглашений и повествований, которые придают смысл миру и координируют деятельность человека в направлении его реализации.

Мы еще не совсем готовы к такой истории, потому что у старого, хотя и в клочьях, все еще есть большие полосы его неповрежденной ткани. И даже когда они распутывают, мы все равно должны обнажить пространство между историями. В предстоящие бурные времена наши привычные способы действия, мышления и бытия больше не будут иметь смысла. Мы не будем знать, что происходит, что все это значит, а иногда даже то, что реально. Некоторые люди уже вступили в это время.

Готовы ли вы к новой истории людей?

Хотел бы я сказать вам, что я готов к новой Истории народа, но, несмотря на то, что я являюсь одним из многих его ткачей, я еще не могу полностью населить новые облачения. Когда я описываю мир, который мог бы быть, что-то внутри меня сомневается и отвергает, а под сомнением это больно.

Разрушение старой истории - это своего рода процесс заживления, который раскрывает старые раны, спрятанные под его тканью, и открывает их целебному свету осознанности. Я уверен, что многие люди, читающие это, пережили такое время, когда исчезли скрывающие иллюзии: все старые оправдания и обоснования, все старые истории. Такие события, как «Сэнди Хук», помогают инициировать тот же процесс на коллективном уровне. То же самое относится и к супер-штормам, экономическому кризису, политическим крахам ... так или иначе, устаревание нашей старой мифологии обнажается.

Воссоединение потоков духовности и активизма

Что это за обидная вещь, которая принимает форму цинизма, отчаяния или ненависти? Если не лечить, можем ли мы надеяться, что любое будущее, которое мы создадим, не отразит эту рану в нас? Сколько революционеров воссоздали в своих организациях и странах те самые институты угнетения, которые они стремились свергнуть? Только в Истории Разделения мы можем изолировать снаружи изнутри. Когда эта история разрушается, мы видим, что каждая из них обязательно отражает другую. Мы видим необходимость воссоединения давно расколотых нитей духовности и активности.

Имейте в виду, что у нас есть труднопроходимая территория, по которой нужно пройти, чтобы добраться до новой Истории людей, из которой мы находимся сегодня. Если моё описание Истории Взаимодействия, воссоединения человечества и природы, себя и других, работы и игры, дисциплины и желания, материи и духа, мужчины и женщины, денег и дара, справедливости и сострадания и многих других полярностей кажется идеалистический или наивный, если он вызывает цинизм, нетерпение или отчаяние, пожалуйста, не отбрасывайте эти чувства в сторону. Они не являются препятствиями, которые нужно преодолевать (это часть старой истории контроля). Они являются воротами в нашу полностью населяющую новую историю и чрезвычайно расширенную способность служить изменениям, которые она приносит.

У нас пока нет новой истории. Каждый из нас знает о некоторых из его потоков, например, в большинстве вещей, которые мы называем сегодня альтернативными, целостными или экологическими. Здесь и там мы видим узоры, дизайны, появляющиеся части ткани. Но новые мифы еще не сформировались.

В такие моменты пробуждается наше дремлющее человечество

Мы проведем какое-то время в «пространстве между историями». Это очень драгоценное - некоторые могут сказать священное - время. Тогда мы на связи с реальным. Каждая катастрофа раскрывает реальность под нашими историями. Ужас ребенка, горе матери, честность не зная, почему.

В такие моменты наше дремлющее человечество пробуждается, когда мы помогаем друг другу, человеку человеку, и узнаем, кто мы есть. Это то, что происходит каждый раз, когда происходит бедствие, прежде чем старые верования, идеологии и политика снова вступят во владение. Теперь бедствия и противоречия наступают так быстро, что истории не хватает времени для восстановления. Таков процесс рождения в новую историю.

Взято с разрешения Глава 2:
Возможно, более красивый мир наших сердец.

Статья Источник

Возможно, более красивый мир наших сердец
Чарльз Эйзенштейн

Более красивый мир Наши сердца знают, что Чарльз ЭйзенштейнВо время социального и экологического кризиса, что мы можем сделать, как люди, чтобы сделать мир лучше? Эта вдохновляющая и заставляющая задуматься книга служит в качестве защитного противоядия к цинизму, разочарованию, параличу и подавлению, которые многие из нас чувствуют, заменяя его напоминанием о том, что истинно: мы все связаны, и наш маленький, личный выбор имеют неоспоримую трансформационную силу. Полностью обнимая и практикуя этот принцип взаимосвязи - называемый интербинг - мы становимся более эффективными агентами перемен и оказываем более сильное позитивное влияние на мир.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу и / или загрузите издание Kindle.

Другие книги этого автора

Об авторе

Эйзенштейн ЧарльзЧарльз Эйзенштейн - оратор и писатель, посвященный темам цивилизации, сознания, денег и человеческой культурной эволюции. Его вирусные короткометражные фильмы и эссе онлайн создали его как жанрового социального философа и контркультурного интеллектуала. Чарльз окончил Йельский университет в 1989 по специальности «Математика и философия» и провел следующие десять лет в качестве китайско-английского переводчика. Он является автором нескольких книг, в том числе Священная экономика Восхождение на человечество. Посетите его сайт charleseisenstein.net

Подробнее читайте Чарльз Эйзенштейн. Посетите его авторская страница.

Видео с Чарльзом Эйзенштейном

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Привет! Они играют нашу песню
Привет! Они играют нашу песню
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ