As Курс Чудес указывает, что мы можем чувствовать Божью любовь только в той степени, в которой мы готовы поделиться ею с другими. Когда мы позволяем нашим взглядам на других людей исцеляться, мы открываем все более широкий канал любви к Богу в нас.
Введение
Для начала, пожалуйста, выберите человека, которому вы не чувствуете себя большую признательность направлении. Это может быть, кого ты любишь который в настоящее время беспокоит вас, кого вы сильно любите, или кто-то, кого вы считаете, слегка отрицательную сторону.
Если вы хотите, вы можете написать его или ее имя.
___________________________________ (например, мой руководитель Дороти.)
Шаг первый
Давайте идентифицируем наши особые чувства, когда мы думаем об этом человеке. Этот шаг требует большой честности. Может быть трудно признать некоторые из наших темных эмоций - особенно если этот человек является другом или членом семьи. Однако наши негативные чувства указывают нам в сторону мыслей, которые нужно исцелить.
Давайте закончим следующее предложение:
«Когда я думаю об этом человеке, я чувствую _________________________ (например, когда я думаю о Дороти, я чувствую себя сердитым и несколько грустным, а также чувствую оборонительную позицию).
Давайте теперь честно посмотрим на наше восприятие этого человека. Используя наши чувства как лидерство, давайте закончим следующее предложение:
«Когда я думаю об этом человеке, я чувствую это так, потому что вижу его / ее как ___________________________. (Например, когда я думаю о Дороти, я чувствую себя сердитым, грустным и оборонительным, потому что я вижу ее как действительно нечувствительного человека. как кто-то, кто находится в ее собственном мире, - тот, кто никогда не думает о чувствах других людей.)
Заключительная часть приведенного выше предложения представляет собой мысли и восприятия, нуждающиеся в исцелении. Наш нынешний взгляд (или мысли) на этого человека приводит к нашим нынешним неудобным чувствам. Новый, вдохновенный взгляд Бога на этого же человека приведет к чувствам сострадания и мира.
Выписав наши чувства и мысли, мы завершили первый шаг. Теперь мы можем перейти сразу к шагу два.
Шаг Второй
Может быть полезно начать с полной ответственности за наши текущие мысли об этом человеке. Мне нравится короткая молитва:
Боже, я взять на себя ответственность мои мысли об этом человеке.
Эти мысли мои, чтобы сохранить или отдать.
Я хочу отдать их.
Я хочу быть свободным от моего старого вида.
Я хочу получать что-то новое.
Тогда давайте проведем некоторое время, фактически чувствуя, что мы предлагаем наш старый взгляд на Бога, чтобы его убрали. Если вы сочтете полезным использовать образы или любую другую поддержку в этом процессе, я призываю вас сделать это.
Вот одна из форм образов, которые я иногда использую:
Бог, я видел это лицо, через трещины набора очков.
Трещины мои мрачные мысли, и они искажают мои видения.
Я не могу видеть этого человека ясно.
Мои старые мысли искажают мой взгляд.
Господи, я беру от этих трещин очки и передачи их для вас.
Вот они - я даю их вам.
Я прошу Вас за четкое видение этого человека.
Когда мы сидим на втором шаге, предлагая Богу наши старые представления об этом человеке, мы можем иногда говорить:
Боже, я не знаю, как смотреть на это лицо.
Я просто не знаю.
Даю вам старые мысли и восприятия.
Мой разум открыт для чего-то нового.
Когда мы можем сказать это и действительно это значит - действительно чувствуем это - мы завершили второй шаг. Если вам требуется немного времени на передачу, прежде чем вы почувствуете, что ваш ум становится открытым, это нормально. Я нахожу, что мне иногда приходится заниматься этим процессом «предложение-старое восприятие к Богу» пять, десять или пятнадцать минут, прежде чем я начну чувствовать, что мой разум открыт.
Шаг третий
Когда вы чувствуете, что открытие было создано, мы можем перейти к шагу три - истинной цели. Мы можем сказать:
Боже, я расчистил пространство, на мой взгляд.
Пожалуйста, дайте мне новый взгляд на этого человека.
Каким вы видите его / ее?
Я не хочу использовать мой старый способ увидеть больше.
Я прошу вас заменить.
Пожалуйста, покажите мне этого человека, как вы видите его / ее.
Тогда давайте держим наш разум открытым для притока нового взгляда. Мы можем начать ощущать, что в наши умы проникает струйка сострадания или просто небольшое увеличение мира. Или мы можем начать получать информацию о поведении человека - прозрениях, которые будут вдохновлять нас на большее чувство понимания. Мы можем начать ощущать намек на красоту в этом человеке, которого мы раньше не видели. Приток нового видения Бога может принимать любое количество форм.
Курс указывает, что наш взгляд на этого человека перерастет в наше представление о нас самих. Когда мы позволяем нашим темным мыслям и чувствам заменяться чудесами - любовные мысли Бога - наши умы исцеляются. Наши внешние отношения с этим человеком могут или не могут начать проявлять непосредственное улучшение. Однако в этом процессе мы получим внутреннее исцеление.
Опять же, приток нового видения Бога может наступить через несколько дней или недель. Время от времени я занимаюсь этим процессом и ощущаю лишь небольшое увеличение мира. Однако в следующий раз, когда я общался с человеком, о котором идет речь, в моих ответах был другой «тон». Выполнение трехэтапного процесса заложило основу для развития нового восприятия отношений.
Если мы получим чувство сострадания, терпимости, мира или любви во время нашей практики третьего шага, мы можем захотеть «открыть ворота» этой любви, сознательно разрешив ей распространиться на человека, о котором идет речь, а также другие.
Мы можем, например, "говорить" с этим человеком, как мы думаем о нем / ней:
Благословляю вас с любовью к Богу. Вы это заслужили, так же как I.
Мы можем попросить Бога вспомнить других людей, нуждающихся в благословении, и сказать им то же самое. Это упреждающее «расширение» Божьей любви поможет удержать его в нас и через нас.
Примеры
Чтобы более полно проиллюстрировать процесс этого упражнения, позвольте мне предложить несколько примеров того, как это может выглядеть.
Скажем, в качестве первого случая, что у человека есть спор с мужем. Она решает пробежать это упражнение.
Она начинает с выявления ее особых чувств по поводу ситуации. «Когда я думаю об этом конфликте с моим мужем, - говорит она, - я чувствую себя немного обиженным, я тоже чувствую беспокойство».
Затем она идентифицирует конкретные восприятия (или мысли), которые порождают эти чувства.
«Я чувствую обиду, потому что вижу, что мой муж упрям и замкнут. Я вижу, что он совершенно не связан с этой проблемой».
Она проходит через обратную сторону уравнения и становится честной и в отношении ее собственного восприятия.
Она говорит: «Я вижу себя в ловушке. Я считаю себя бессильным решить эту ситуацию. Вот что вызывает у меня чувство беспокойства».
Это честный идентификации ее мысли и чувства, завершается первый шаг.
Затем она собирает эти различные представления и приводит их к Богу.
«Боже, - говорит она, - я вижу, что мой муж упрям и замкнут. Я вижу себя в ловушке и бессильнее. Бог, я беру на себя ответственность за эти восприятия. Я знаю, что ты можешь вдохновить совершенно новый взгляд на моего мужа и себя."
Она проводит некоторое время, «глядя» на каждое из этих восприятий, и передает каждому Богу. Она действительно чувствует, как ее сердце поднимается, когда она это делает. Она начинает ощущать открытое пространство, созданное в ее сознании, для ввода нового набора мыслей.
После нескольких минут, проведенных с ее старыми представлениями о Боге, и, чувствуя, что они покидают ее, она говорит еще одну молитву:
«Боже, - говорит она, - пожалуйста, наполни мое сердце чувством любви и силы. Помоги мне увидеть моего мужа и себя через твое видение. Боже, я хочу быть в мире, и я хочу ответить на эту ситуацию со стороны место мира и ясности. Я открыт для чуда исцеления ".
Затем женщина закрывает свой разум так широко, как только может, приглашая в нее новый набор внутренних переживаний. Через несколько минут она начинает чувствовать себя немного спокойнее. Ее разум колеблется между старыми чувствами и новым покоем, но по мере того, как в ее сознании возникают старые мысли, она передает их Богу и возвращается к состоянию открытости.
По прошествии минут на ум приходят мысли о утешении. Например, она понимает, что она и ее муж всегда были в состоянии урегулировать эти разногласия мирным и взаимодополняющим образом. Это осознание дает ей надежду. Она также начинает чувствовать себя сильнее в своем стремлении найти решение конфликта. Ее чувства уязвимости уменьшаются, и она чувствует себя более вдохновленной, чтобы найти решение.
По мере того, как женщина чувствует спокойствие в стабилизации, на ум приходит мнение, чтобы поделиться с мужем потенциальными решениями конфликта. Она решает позвонить ему по телефону и поделиться им с ним.
В этом примере муж женщины может или не может положительно реагировать на ее телефонный звонок. Но, участвуя в этом типе практики, женщина позволила своему уму успокоиться. Она приняла внутреннее исцеление. Это, несомненно, поможет ей в ее усилиях по поиску решения конфликта отношений.
Позвольте мне предложить еще один пример. Представим себе студента, который не любит ходить в школу. Этот студент никогда не чувствовал себя очень близко к своим друзьям, и не чувствует, что он «вписывается» в школу. Он решает пройти это упражнение.
«Когда я думаю о посещении школы, - говорит он, - я чувствую стресс и расстройство». Однако это не похоже на самый глубокий уровень его эмоций. Он пытается уточнить свои чувства.
«Когда я думаю о школе, - говорит он, - я сержусь на людей и немного одинок». Это похоже на более честную оценку его чувств. Затем он идет глубже и смотрит на мысли и восприятия этих чувств.
«Когда я думаю о том, чтобы ходить в школу, - говорит он, - я чувствую себя сердитым и одиноким, потому что вижу, что я остался вне толпы. Я считаю себя неспособным вписаться».
Он также признает свое восприятие других людей. «Я вижу, что другие дети такие же глупые, - говорит он. «Я вижу, что они поглощены мной и не интересуются мной или кем-то еще».
Затем он немедленно приносит эти честно отождествленные представления о Боге. Он говорит: «Боже, я мог бы с этим помочь. Я постараюсь открыть свой взгляд на новое представление о себе и о других детях. Я обменяю свои старые взгляды на что-то новое».
Затем он воображает, что передает свои старые взгляды Богу и позволяет им отнять. Его разум становится немного более открытым.
«Дайте мне что-то новое», - говорит он, и, как он говорит, он открывает свой ум новому, более мирному взгляду на ситуацию.
Когда этот молодой человек сидит, открывая свой ум новому взгляду на себя и своих сокурсников, приходит на ум пара реализаций. Он помнит, что на прошлой неделе другой студент пригласил его на обед, но он отказался. «Может быть, этот ребенок может использовать друга», - говорит он. «Я не знаю, почему я сказал ему« нет ».
Он также начинает понимать, что «бравада» популярных детей в школе действительно просто прикрытие для отсутствия безопасности. «Это все акт, - говорит он. Впервые он действительно это видит. Его гнев по отношению к другим ученикам меняется на нечто более сострадательное. «Они, вероятно, тоже чувствуют себя плохо», - думает он.
Когда он сидит, открывая свой ум к новому взгляду на себя и своих сокурсников, он начинает чувствовать чувство удовлетворения своими талантами. «Я очень симпатичный парень, когда у меня хорошее настроение, - говорит он, - и мне нравится помогать людям. Может быть, я могу попытаться связаться с другими детьми, которые могли бы использовать какую-то помощь».
Через несколько минут он чувствует себя немного лучше. Он решает попытаться учесть эти новые мысли в школе на следующий день - особенно осознание того, что бравада толпы «в» - это маска для безопасности, и что он сам может обратиться к другим детям, которые чувствуют себя в одиночестве , Он чувствует себя полным с процессом.
В этом примере на следующий день может возникнуть магическая трансформация опыта ученика в школе. Но по крайней мере открытие было сделано для чего-то нового.
Отождествляя его болезненные чувства и лежащие в основе мысли - и, желая обменять их на что-то более вдохновляющее, этот человек сделал шаг к спокойствию. Ему может понадобиться пройти этот процесс сотни раз, прежде чем новый, более мирный набор мыслей станет стабильным. Но каждый шаг полезен.
Печатается с разрешения издателя,
ООО «Тихий Разум». © 2002.
Статья Источник
Внутреннее исцеление: духовный процесс - вдохновленный курсом чудес и других духовных практик
Дэн Иосифа.
Внутреннее исцеление: Духовный процесс - это книга, в которой описывается трехэтапный процесс внутреннего исцеления. Эти три шага включают в себя: (1), подтверждающий наши внутренние блоки (любую тревожную мысль или чувство), (2), желающих с молитвой освободить их, и (3), открывая внутренний опыт комфорта и мира. Inner Healing содержит четыре простых упражнения, предназначенных для поддержки этой практики.
Об авторе
Дэн Иосиф является автором Вдохновленный чудес, называемый «поднятие вверх, вознаграждение, настоятельно рекомендуется» в Книге отзывов на Среднем Западе. В течение последних десяти лет Дэн Джозеф писал о связи между духовностью и психологией. В своей работе он часто опирается на темы из Курс ЧудесПрограмма "Духовная психотерапия".
