Переживание морального вреда перед лицом насилия, безразличия и путаницы

Переживание морального вреда перед лицом насилия, безразличия и путаницы
Изображение на Солвиг

Моральный вред - это рана душе. Это происходит, когда вы участвуете или становитесь свидетелем того, что нарушает ваши самые глубокие убеждения о том, что хорошо, а что нет. Это крайняя травма, которая проявляется в виде горя, печали, стыда, вины или любой комбинации этих вещей. Это проявляется как негативные мысли, ненависть к себе, ненависть к другим, чувство сожаления, навязчивое поведение, разрушительные тенденции, суицидальные мысли и всепоглощающая изоляция.

Вы можете получить моральный вред, если вы пережили насилие, стали свидетелями насилия, участвовали в боевом хаосе или испытали любую форму травмы, которая изменила ваше понимание того, на что вы или другие люди способны морально. Для многих ветеранов боевых действий моральный вред причиняется во время войны, когда они делятся на две разные версии: человека, которым они были до война, чья мораль была заложена в них их родителями, религией, культурой и обществом, и человеком, которым они стали в течение война, чья мораль была заменена чувством добра и зла, которое помогло им выжить в зоне военных действий.

Когда дым рассеивается и хаос войны заканчивается, эти два я с двумя различными наборами моральных ценностей сталкиваются друг с другом и продолжают сражаться. Довоенное Я указывает на послевоенное Я и говорит: «Эй! Я знаю, что ты сделал. Я знаю, что ты видел. Вы были неправы, вы плохие, и вы никогда не сможете снова стать хорошим.

Переживание моральной травмы

Солдат может получить моральную травму, когда размышляет о своих действиях во время боя. Но они также могут получить моральный вред, свидетельствуя о действиях других. Прохладное равнодушие командующего офицера, когда он стоит над умирающим гражданским лицом; захват и пытки людей, которые, как известно, невиновны; бомба, заложенная специально для уничтожения человеческой жизни: все это может поставить под сомнение нашу глубоко укоренившуюся культурную веру в то, что все люди в глубине души по своей природе хороши.

Свидетельства о моральном равнодушии других или о преднамеренном насилии достаточно, чтобы исказить ваше понимание морали и заставить вас подвергнуть сомнению моральный характер всех, кого вы встречаете. Это мешает ветеранам доверять другим людям и полагать лучшее на других и на себя.

Перед лицом растерянности, бессилия и предательства

Помимо участия и свидетелей насилия, существует третья, менее известная причина морального вреда, от которого страдают солдаты, возвращающиеся с войны. Это чувство растерянности, бессилия и предательства, которые испытывают солдаты, когда они возвращаются домой и пытаются вернуться к гражданской жизни.

Некоторые люди называют их героями, но большинство ветеранов не чувствуют себя героями, поэтому существует несоответствие между реальным опытом войны и ее восприятием. Это разъединение заставляет ветеранов чувствовать себя изолированными и неправильно понятыми.


Получите последние новости от InnerSelf


Другие ставят под сомнение моральный характер ветеранов за участие в войнах, начатых под фальшивыми предлогами или в любой войне вообще. Небольшое, но громкое меньшинство называет ветеранов пиявками или ленивыми. Они говорят, что ветераны пользуются преимуществами правительства, а затем и налогоплательщиков, когда они получают выгоду, обещанную им за их службу. Столкнувшись с этими обвинениями, недоразумениями и вопросами, ветераны начинают задавать себе вопросы.

Травма уровня души

Моральный вред эмоциональный, психологический и духовный. Это отличает его от посттравматического стрессового расстройства, которое представляет собой скорее физиологическую реакцию - реакцию мозга и организма на экстремальный, длительный стресс или страх. Некоторые из симптомов ПТСР - ночные кошмары, воспоминания, бессонница, диссоциация - можно стабилизировать с помощью лекарств. Но моральный вред, похоже, не поддается лечению, по крайней мере, не навсегда. Не на уровне души.

Время само по себе также недостаточно для лечения морального вреда. Время может смягчить укус морального вреда, но оно также может укрепить воспоминания, сделав эмоциональную рубцовую ткань еще труднее излечить. Вот что происходит, если вы оставляете рану гноящейся, не склоняясь к ней. И именно поэтому так много ветеранов Вьетнама десятилетиями принимают психиатрические препараты, а затем, когда они уходят на пенсию или разводятся или вынуждены смотреть в лицо себе и своему прошлому, все еще находят мир боли, ожидающий их. Препарат лечил только их симптомы, а не коренную причину этих симптомов. Рана может стать настолько большой, такой поглощающей, что кажется, что единственный способ избежать ее - это смерть.

По оценкам VA, в Соединенных Штатах двадцать ветеранов умирают каждый день.* В то время как большинство из тех, кто умирает от самоубийства, старше пятидесяти лет, число молодых ветеринаров, которые вносят свой вклад в эту статистику за двадцать дней, неуклонно растет. Если ветераны войн в Ираке и Афганистане не признают и не залечивают моральный ущерб, поколение ветеранов тысячелетия будет по-прежнему сталкиваться с той же судьбой, что и те, кто ушел раньше.

Исцеление возможно даже тогда, когда традиционные методы, такие как терапия разговоров, EMDR (десенсибилизация и повторная обработка движений глаз) и медикаментозное лечение, потерпели неудачу. Метод исцеления доступен каждому, кто хочет несколько минут бездействовать и просто дышать. Как только человек желает взять на себя ответственность за собственное исцеление, благодать врывается, чтобы облегчить боль, распутать травмирующие воспоминания и освободить прошлое навсегда. Медитация, работа с дыханием и естественный интеллект тела могут помочь излечить глубокие травмы, а разум - нет. Ты не можешь think почувствовать себя лучше. Ты не можешь будем себя лечить. Но, вступая в такую ​​дисциплину, как медитация, вы естественным образом создаете пространство, в котором может происходить исцеление. Акт и дисциплина медитации могут искупить жизнь - независимо от того, насколько глубока рана.

Ответственность за признание, принятие и исцеление от морального вреда принадлежит не только тем, кто страдает от морального вреда. Когда мы отправляем нашу молодежь в бой от нашего имени, мы замешаны в их действиях. Мы несем ответственность за то, чтобы нести свою часть боли, вызванной этими действиями. И, взяв на себя ответственность, мы уполномочены помогать этим женщинам и мужчинам восстанавливать свои моральные леса, восстанавливать свое место в обществе, которое они вызвались защищать, и помнить, что значит быть человеком - и принадлежать.

Облегчение от боли

Я думал, что пишу эту книгу, потому что хотел дать вам проблеск надежды. Когда я только начинал, моей целью было помочь вам найти облегчение от боли. Но вы заслуживаете большего. Вы можете иметь гораздо больше, чем это. Вы намного больше, чем это.

Вы можете быть на 100 процентов уверены, что никогда не будете чувствовать себя лучше, чем сейчас. Возможно, вы захотите выползти прямо из своей кожи, потому что прошлое сокрушает вас, и ему так больно быть вы каждый день.

Я знаю, как это больно. Я знаю, как чертовски невыносимо это может показаться.

Но боль не является истиной в последней инстанции. Боль - иллюзия этого мира. Дело не в том, кто ты есть на самом деле. В нашем мире Бог проявляется как добро и зло, правда и ложь, свет и тьма. Но ваша истинная природа намного больше, чем то, что здесь происходит.

Вам не нужно верить, что Бог во всем и что все происходит по причине. Вам не нужно рассматривать моральный вред как подарок, мощный учебный инструмент, который должен насильственно, мучительно напоминать вам, кто вы есть на самом деле. Вам не нужно верить в то, что дерьмовые поступки, которые случаются с нами, являются нашими лучшими возможностями для обучения, призванными потрясти нас, разбудить нас и изменить нас к лучшему. Вы не должны понимать, что моральный вред подчеркивает, кто вы не - что боль, горе, вина и стыд причиняют столько боли, потому что эти вещи настолько противоречат вашей истинной природе. Вы не должны понимать, что это причиняет моральный вред, потому что моральный вред так не ты.

Но даже когда вы чувствуете себя поглощенными моральным ущербом и одинокими в мире, вы не отделены от красоты и добра, которые существуют здесь. Вы все еще являетесь частью этого. Вы связаны с этим, чувствуете ли вы это сейчас или нет. Вы можете испытать эту красоту и доброту снова, если хотите.

Если вы взываете о помощи и облегчении, помощь и облегчение придут. Они могут прийти как человек, окрашенный в черно-белое, с перьями и мертвым волком на голове. Они могут прийти как тихий, добрый, усатый человек или стадо оленей у окна. Помощь и облегчение могут прийти как добрый учитель, но они могут прийти как маленький кареглазый мальчик, умоляющий вас о конфетке, или девочка, которая умирает в объятиях вашего друга. Они могут даже прийти как человек в черном, ныряющий за припаркованной машиной, когда он пытается покончить с твоей жизнью.

Исцеление начинается, когда вы перестаете сопротивляться учителям в своей жизни, независимо от их формы, и начинаете любопытствовать. Стань любопытным о твоей боли. Начните задавать вопросы об этом - о том, откуда оно, что вызывает и что может заставить вас чувствовать себя лучше. Тогда будьте любопытны о том, как вы пытаетесь излечиться.

Вы можете задавать вопросы типа: «Почему я всегда в таком дерьмовом настроении после того, как пью?» или «Почему я все еще чувствую себя подавленным, даже если я принимаю лекарства?» Если вы будете задавать вопросы и искать правду с честным сердцем, ответы появятся.

В то же время, хорошее место для начала именно там, где вы находитесь. Так что сядь, успокойся и сделай глубокий вдох. Тогда, может быть, взять другой. Если трудно сидеть на месте, спросите почему. Если вы чувствуете большое сопротивление, будьте любопытны по этому поводу. Будьте нежны с собой. Неудачи в порядке. Будут неудачи. Если вы все еще дышите, с вами больше правды, чем зла. Если вы все еще дышите, есть надежда.

Выдержки из книги Где заканчивается война.
© Томас Восс и Ребекка Энн Нгуен.
Печатается с разрешения NewWorldLibrary.com

Статья Источник

Там, где кончается война: путешествие ветераном войны длиной в 2,700 миль, чтобы исцелиться - выздоровление от ПТСР и моральных травм с помощью медитации
Том Восс и Ребекка Энн Нгуен

Там, где заканчивается война Тома Восса и Ребекки Энн НгуенЗахватывающее путешествие ветерана войны в Ираке от самоубийственного отчаяния к надежде. История Тома Восса вдохновит ветеранов, их друзей и семью, а также всех, кто выжил. (Также доступно в виде издания Kindle и аудиокниги.)

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите сюда.

Книги по этой теме

Об авторе

Том Восс, автор книги «Где заканчивается война»Том Восс служил разведчиком пехоты в 3-м батальоне 21-го пехотного снайперского взвода полка. Находясь в Мосуле, Ирак, он участвовал в сотнях боевых и гуманитарных миссий. Ребекка Энн Нгуен, сестра и соавтор Восса, писательница из Шарлотты, штат Северная Каролина. TheMeditatingVet.com

Видео / Презентация с Томом Воссом и Ребеккой Нгуен: Ветераны и моральный ущерб: как вы можете помочь

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Сколько упражнений слишком много?
Сколько упражнений слишком много?
by Пол Миллингтон и др.
Что известно о коронавирусе и детях
Что известно о коронавирусе и детях
by Кэтрин Моффетт-Брэдфорд и др.

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...