На нас всегда влияют вещи, которые находятся вне нашего контроля. Викториано Искьердо / Unsplash, CC BY
В 1983 году американский физиолог Бенджамин Либет провел эксперимент что стало вехой в области когнитивных наук. Это очень взволновало или очень обеспокоило психологов, нейробиологов и философов.
Само исследование было простым. Участников подключили к прибору, который измерял их мозговую и мышечную активность, и попросили сделать две основные вещи. Во-первых, им приходилось сгибать запястья всякий раз, когда им хотелось.
Во-вторых, они должны были отметить время, когда они впервые осознали свое намерение согнуть запястье. Они сделали это, запомнив положение вращающейся точки на циферблате. Активность мозга, в которой интересовался Либет, была «потенциалом готовности», который, как известно, возрастает перед выполнением движений.
Затем Либет сравнил три показателя во времени: движение мышц, активность мозга и заявленное время сознательного намерения двигаться. Он обнаружил, что и заявленное намерение двигаться, и активность мозга предшествовали фактическому движению, так что никаких сюрпризов здесь не было. Но что очень важно, он также обнаружил, что активность мозга предшествовала заявленному намерению двигаться примерно на полсекунды.
Это, казалось, означало, что мозг участников уже «решил» двигаться, за полсекунды до того, как они почувствовали это сознательно.
В экспериментах Либета участники должны были помнить, где была точка, в то время, когда они принимали сознательное решение согнуть запястье. Tesseract2 / Wikimedia Commons, CC BY-SA
Неужели нейробиология только что решила проблему свободы воли?
Некоторые исследователи поскольку спорил что интуитивная идея о том, что у нас есть сознание (или «я»), которое отличается от нашего мозга и которое может вызывать вещи в реальном мире, - может быть неверным. На самом деле, то, что мы являемся «автором» наших действий, казалось, предполагало, по крайней мере, для многих людей, что решения принимает «я», а не мозг. Однако только мозг (или нейроны) действительно может вызывать нам делать что-то, поэтому мы должны быть удивлены, обнаружив, что намерение - это следствие а не происхождение мозговой активности?
Другие были менее убеждены в исследовании Либета и критиковали его со всех возможных сторон. Например, был задан вопрос, действительно ли сгибание запястья является решением, поскольку альтернативных действий нет, и можем ли мы действительно так точно судить о моменте нашего намерения. Возможно, полагали скептики, результаты могут вызвать много шума из ничего.
Но выводы Либета были успешно воспроизведены. Используя другие методы нейровизуализации, такие как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ), в сочетании с новыми умными методами анализа, это было показано , что результат решений между двумя альтернативами можно предсказать [несколько секунд перед сообщенным сознательным намерением].
Даже самому Либету было неудобно утверждать, что наша «воля» вообще не имеет значения. Что, если бы мы все еще могли сказать «нет» тому, что мозг хочет делать? Это, по крайней мере, дало бы нам «бесплатно не будет». Чтобы проверить это, в одном исследовании участников попросили сыграть в игру против компьютера, который был обучен предсказывать их намерения по активности их мозга. Исследование нашло участников могли отменить свои действия если компьютер быстро узнал, что они намеревались сделать, по крайней мере, примерно за 200 миллисекунд до действия, после чего было уже слишком поздно.
Но это решение не сделать что-то действительно настолько отличное от решения что-то сделать?
Это зависит от того, что вы подразумеваете под бесплатным
Другой способ взглянуть на исследование Либета - признать, что оно не так тесно связано с проблемой «свободы воли», как первоначально предполагалось. Мы можем ошибаться в том, что мы считаем по-настоящему свободным решением. Мы часто думаем, что «свобода воли» означает: мог ли я выбрать иное? Теоретически ответ может быть отрицательным - будучи перенесенным в прошлое и помещенным в точно такие же обстоятельства, результат нашего решения обязательно может быть точно таким же. Но, может быть, это не имеет значения, потому что на самом деле мы имеем в виду следующее: не было ли внешнего фактора, заставившего меня принять решение, и свободно ли я сделал это? И ответ на это все еще может быть положительным.
Если вас беспокоит «свобода воли» только потому, что иногда на нас влияют внешние факторы, подумайте об этом: внутри нас всегда есть факторы, которые влияют на нас, от которых мы никогда не сможем полностью избавиться - наши предыдущие решения, наши воспоминания, желания, желания и цели, все они представлены в мозгу.
Некоторые люди могут по-прежнему утверждать, что мы можем быть действительно свободными только в том случае, если ничто не влияет на наше решение. Но тогда на самом деле нет веских причин выбирать тот или иной путь, и результат может быть просто обусловлен случайная активность нейронов которые оказываются активными во время принятия решения. А это означает, что наши решения также будут случайными, а не «волевыми», и это нам покажется еще менее свободным.
Большинство наших решений требует планирования, потому что они более сложные, чем «спонтанные» решения. исследованы в исследованиях в стиле Либета, например, купить ли машину или пожениться - вот что нас действительно волнует. И что интересно, мы не склонны сомневаться, есть ли у нас свобода воли при принятии таких сложных решений, даже если они требуют гораздо большей активности мозга.
Если возникающая мозговая активность отражает решение процесс а не результат, у нас может не быть даже философского противоречия в наших руках. Очень важно то, что мы называем «решением» - момент, когда мы достигаем результата, или весь процесс, который ведет к его достижению? Активность мозга в исследованиях в стиле Либета может просто отражать последнее, и это внезапно перестает звучать так загадочно.
Куда отсюда?
Хотя классическое исследование Либета, возможно, не решило проблему свободы воли, оно заставило многих умных людей серьезно задуматься. Поколения студентов долгими ночами спорили о пиве и пицце, независимо от того, есть ли у них свобода воли или нет, и исследователи проводят все более инновационные исследования, чтобы пойти по стопам Либета.
Возникли интересные вопросы, такие как какие мозговые процессы привести к формированию произвольного действия, как мы воспринимаем свободу действийкакая свобода воли средства для ответственности за свои действия, и как мы передумали после принятия первоначального решения.
Исследователи должны были признать, что, возможно, они не смогут дать однозначный ответ на большой философский вопрос. Но область когнитивной нейробиологии и добровольных решений стала более живой, интересной и сложной, чем когда-либо прежде, благодаря смелым попыткам Либета и его последователей решить эту философскую проблему с помощью науки.
Об авторе
Стефан Боде, Доцент, заведующий лабораторией нейробиологии решений, Университет Мельбурна
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги по повышению производительности из списка бестселлеров Amazon
«Пик: секреты новой науки экспертизы»
Андерс Эрикссон и Роберт Пул
В этой книге авторы опираются на свои исследования в области знаний, чтобы дать представление о том, как каждый может улучшить свои результаты в любой сфере жизни. Книга предлагает практические стратегии развития навыков и достижения мастерства с упором на преднамеренную практику и обратную связь.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Атомные привычки: простой и проверенный способ выработать хорошие привычки и избавиться от плохих»
Джеймс Клир
Эта книга предлагает практические стратегии формирования хороших привычек и избавления от плохих, уделяя особое внимание небольшим изменениям, которые могут привести к большим результатам. Книга основана на научных исследованиях и примерах из реальной жизни, чтобы дать практические советы всем, кто хочет улучшить свои привычки и добиться успеха.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Мышление: новая психология успеха»
Кэрол С. Двек
В этой книге Кэрол Дуэк исследует концепцию образа мышления и то, как он может повлиять на нашу производительность и успех в жизни. Книга предлагает понимание разницы между фиксированным мышлением и мышлением роста, а также предоставляет практические стратегии для развития мышления роста и достижения большего успеха.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Сила привычки: почему мы делаем то, что делаем в жизни и бизнесе»
Чарльз Дахигг
В этой книге Чарльз Дахигг исследует науку, лежащую в основе формирования привычек, и то, как ее можно использовать для улучшения нашей работы во всех сферах жизни. Книга предлагает практические стратегии для развития хороших привычек, избавления от плохих и создания устойчивых изменений.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Умнее, быстрее, лучше: секреты продуктивности в жизни и бизнесе»
Чарльз Дахигг
В этой книге Чарльз Дахигг исследует науку о продуктивности и то, как ее можно использовать для повышения производительности во всех сферах жизни. Книга основана на реальных примерах и исследованиях, чтобы дать практические советы для достижения большей производительности и успеха.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
