Мы должны быстро начать переход от «вещь-ориентированных" общество «человеко-ориентированной» общества. Когда машины и компьютеры, прибыль мотивы и имущественные права считаются более важными, чем люди, гигантские тройни расизма, материализма и милитаризма не в состоянии завоевания.  - Д-р Мартин Лютер Кинг-младший

Если мы хотим выжить, если мы хотим избежать уничтожения планеты и ее людей, мы должны научиться заботиться друг о друге и общего блага. Нам нужна новая культура, которая не является конкурентоспособной и беспощадный, что не каждый сам за себя. Мы должны осознать, что все мы в этом вместе. То, что мы нужны друг другу.

Есть некоторые вещи, которые мы должны сделать. Мы должны помочь людям понять новый, более позитивный, видения человеческой природы и счастья. Мы должны поддержать сообщество, "обмен революции", и локализацию.

Эмпатия подключения: уход за людьми, вы даже не знаете,

Мы должны заниматься люди, но это не просто почему мы делаем, а как мы это делаем. Если мы хотим, чтобы люди заботятся для общего блага, мы должны вызвать сочувствие - идея, что уход за общим хорошим средством ухода за людьми, вы даже не знаете. Сочувствие это эмоция, которая связывает вас с другими, поможет вам увидеть жизнь их глазами. Мы видели, что эмпатия приходит через все виды общественной деятельности, как "остановка и чаты", кружков, а также обмен инструментов.

Но все эти вещи можно сделать в половинчатым образом. Слишком многие люди просто проходят движений без особого энтузиазма.

Необходимые эмоции радости. У нас должна быть больше, чем сообществом. Он должен быть радостным сообщества.

Сообщество: вдохновляющий людей на основе солидарности Радостный

Почему радость так важно? Потому что, чтобы вдохновить людей, чтобы добиться перемен - работать, чтобы создать культуру заботы - мы нуждаемся в сильной, самой мотивации эмоции есть, и радость является конечной опыт счастья, обязательного стремления нашей жизни. Мы депрессии, цинично, одинокие люди, и только радость будет переместить нас.

На личном уровне мы изолированными и несчастными; на национальном уровне мы так разделены враждебностью, что наше правительство парализовано. Не только гражданскую ответственность снижаются, есть спад в любом виде деятельности группы. У нас нет чувства взаимной ответственности, ни радости солидарности. И солидарность все, что мы должны использовать против властей.

Мы должны вдохновлять людей, чтобы собраться вместе. Перефразируя Антуана де Сент-Экзюпери, автора Маленький принц, Если вы хотите, чтобы кто-то вам построить лодку, вы не просто дать им инструменты, дерева и планов; нет, вы научите их тосковать по обширной и бескрайнее море. Мы не можем просто пожать пальцем на людей. Мы должны дать людям видение радостную жизнь так, чтобы они бросаются в ее создании.

Танцы на улицах города: Вновь коммунального Joy

Как мы это делаем? Нам нужно эквивалент того, что Барбара Эренрайха назвал "танцевали на улицах." В ее Книга с таким названиемОна обнаруживает, что как цивилизация продвинулась, людям бросить танцы на улицах. Танцы на улицах что-то реальное, что люди привыкли делать, но это также символ - символ коммунальные радости. Ehrenreich говорит, что люди во власти понимают, что люди, которые танцуют на улицах люди, которым вы не можете контролировать - так это постепенно вытеснены из культуры.

Ehrenreich действительно увлекательная работа проследить рост цивилизации и гибели опыт коллективной радости. Как капитализм вырос, радостный экстаз упал. В частности, люди на вершине научился смотреть на радостные танцы "примитивных" людей как нечто отвратительное. Отвращение и презрение являются инструментами мощными использовать для управления подчиненными. Ощущение "не уважают" является одной из основных сил, стоящих за ярость и гнев.

Это прогресс?? С сообщества ... неучастия ... для изоляции ... к депрессии

В 17th века, люди, по-видимому удар эпидемии депрессии - нечто новое для людей. В то же время, люди пошли на такие события, как спектакли и концерты, чтобы их развлекали, не участвовать как они это делали ранее. В кастовая система была затвердевшей, люди стали одержимы самопрезентации и статус. И индивидуализма и изоляции росли.

Затем, в 19th века наблюдался рост числа самоубийств. Макс Вебер, влиятельный социолог и экономист, увидели в этом рост кальвинизм и капитализм - две идеологии, которые создали "беспрецедентные внутреннего одиночества" в конкурентной, раковина-или-плавание экономики. Вы существовали на работу, чтобы не наслаждаться себя с другими людьми. Оба кальвинизм и капитализм уничтожил спонтанное импульсивное удовольствие.

Это все, казалось, происходит, утверждает, Эхренреич, когда классовая система возникла (опять же имущественное неравенство). Она цитирует антрополога Виктора Тернера, как видим танцы крестьян как «выражение Communitas - любви и солидарности в обществе равных "Это то, что у нас больше нет -., но это видение, которое мы ищем.

Таким образом, чтобы создать новую культуру, мы должны создать эквивалент танцевали на улицах - люди собираются вместе для радостного сообщества, находя радость в других товарищей. Это то, что мы делали в "60s. Все движения были сосредоточены вокруг музыки и люди танцуют и маршируют под музыку.

Восстановление изобилие и энтузиазм через общественные праздники

"Танцы на улицах города» был записан Марта и Vandellas в 1964, когда движение за гражданские права действительно стал видимым для остальной части страны. Это было в 1964 что северные студенты отправились на юг, к работе в движении, и все изменилось. Тексты песен на песню крикнул: "Это приглашение, по всей стране, шанс для людей, чтобы встретиться!" Именно так! Кто из нас не может чувствовать приманку и волнение движения за гражданские права, когда мы слышим музыку '60s?

Мы должны вернуть эти чувства. Это больше, чем сочувствие, это радость в других товарищей. Это то, что Кей Джемисон, в своей книге Изобилие: страсть к жизни, называется "Вино богов". Изобилие является кипучий, искрометный эмоция, которая является несдержанным и неудержимым. Пастер сказал, что греки дали нам замечательное слово - ". Бога внутри" энтузиазм, "Счастлив тот, кто имеет Бога внутри, и кто подчиняется его", сказал Пастер.

Что происходит, когда люди перестают заботиться? Депрессия, одиночество и потерю подключения к другим. Снижение счастье.

Как мы можем вызывать радость и изобилие?

На ум приходит одно - общественные праздники (например, фермерские рынки, фестивали и ярмарки).

© 2013 Сесиль Эндрюс. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новое издательство общества. http://newsociety.com

Эта статья была адаптирована с разрешения из книги:

Гостиная революции: Пособие для разговора, сообщества и общего блага
Сесиль Эндрюс.

Сердце счастье объединения с другими в хорошем разговоры и смех.  Гостиная революции предоставляет практический инструментарий конкретных стратегий для облегчения личных и социальных перемен путем объединения людей в сообщество и разговор. Регенерации социальных связей и чувство заботы и цели, что исходит от создания сообщества диск этой существенной трансформации. Каждый человек может внести свой вклад, и все это может начаться в вашей собственной гостиной!

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Сесиль Эндрюс сообщества педагог внимание на добровольной простоты, "взять назад свое время", "Обмен экономики", и стремление к счастью кругов разговор. Она является автором Медленная красивая, круг Простота и соавтор меньше больше. Она имеет докторскую степень в области образования из Стэнфордского университета. Сесиль очень активна в странах с переходной движения в США. Она и ее муж являются учредителями Сиэтле Финни Ecovillage, Окрестности на основе устойчивого сообщества.