Пять шагов к процессу исцеления

Пять шагов к процессу исцеления

Хотя процесс исцеления действительно может произойти в три простых шага - найдите свою готовность видеть по-другому, отдайте свою готовность своему внутреннему терапевту и верьте, что это сделано - я нахожу, что мне часто нужно больше способов отделить себя от эго, потому что это так сильно держится. Или, возможно, потому что I повесить на it так плотно.

Пять этапов этой главы - это способы взглянуть на эго с помощью нашего Внутреннего Терапевта. Мы должны смотреть на него всеми возможными способами, потому что эго не хотеть для изучения. Эго будет уклоняться от света Любви, потому что, если мы увидим это глазами Любви, мы увидим это, что это на самом деле - ничего!

Эти шаги вдохновлены процессом исцеления, которым учит курс (Курс Чудес). Вы можете использовать их для работы через беспокойство, сложные отношения или любую другую проблему. Они проведут вас, найдя вашу готовность, узнав о ваших проблемах и передав то, что беспокоит вас, вашему внутреннему терапевту.

Начнем с одной из самых фундаментальных концепций: готовность.

Шаг 1: найдите свою готовность

Готовность - это ключ к счастью. Все начинается с некоторой открытости, чтобы видеть вещи по-другому, чем вы в настоящее время видите их. Когда мы все еще сильно отождествляемся с нашими личностями эго, мы хотим усложнить ситуацию, поэтому считаем, что мы должны прилагать огромные усилия для того, чтобы измениться. Но каскады чудес могут произойти только из-за небольшой готовности. Ваш внутренний терапевт заботится обо всем остальном. Хотя мы, возможно, сначала не были готовы получить подарки, которые уже есть наши, они будут там, когда мы будем готовы к ним.

Где моя готовность и как ее найти? Процесс прост. Спросите себя: готов ли я увидеть это по-другому? Если да, вы нашли свою готовность.

Часто, хотя, если мы открыты и честны с самими собой, мы можем признать, что мы не желая отпустить обиду, увидеть что-то по-другому или позволить что-то уйти. Мы застряли на нашем пути видеть вещи и поставили блок в истину и мир. Мы хотим этого, черт возьми! Если мы обратим внимание, мы можем заметить, что наш мир исчезает с этим упрямым выбором.

Если я признаю, что я действительно не хочу видеть что-то по-другому (то есть я предпочел бы быть прав, чем счастлив [ACIM T-29. VII.1: 9]), есть процесс, который помогает мне найти мою готовность , однако удаленный от настоящего может быть. Поэтому я спрашиваю себя: готов ли я желать видеть это по-другому?

Когда вы ответите утвердительно, вы нашли крошечную готовность, которая необходима. Прикоснитесь к этой маленькой готовности, затем предложите ее Внутреннему терапевту.

Когда ваш страх будет напряженным, спросите себя, желаете ли вы видеть эту ситуацию по-другому. Если это так, вы нашли свою готовность.

Шаг 2: обязуйтесь относиться к радикальной самооправданности

Противоположность честности - это отрицание, а отказ - очень сильное устройство для самозащиты эго. Мы все время используем отказ в сокрытии, осознаем ли мы это или нет. Мы отрицаем, что мы созданы только из Любви, а затем посмотрим на мир, чтобы заполнить пустоту, которую мы чувствуем внутри. Мы расстраиваемся, потому что мы чувствуем себя судимыми другим человеком; если бы мы были честны, мы должны были бы признать, что сначала мы их оценили, и, эй, мы бы предпочли отрицать это. У нас часто бывают мысли о страхе, но мы отрицаем, что они там, быстро отвлекая себя.

Возьмите, к примеру, ту мгновенную радость удовлетворения, которую вы можете почувствовать, когда узнаете, что вы лучше, чем тот, кого вы считаете соперником. Хотя это может быть трудно признать, если вы внимательно присмотритесь, скорее всего, вы заметите случайное, крошечное эго, думавшее об этом. Чувство удовлетворения в чужой борьбе не является социально приемлемым чувством, поэтому мы быстро отрицаем это. Но отрицать это не собирается избавляться от него. Это решение или «лоскут страха» нужно посмотреть и отменить.

Если мы честно не признаем темные пятна в наших собственных умах, они не будут трансформированы и излечены. Мы должны быть абсолютно и безупречно честными с самим собой и с нашим внутренним психотерапевтом, если мы серьезно относимся к тому, чтобы продолжать мир. Это означает быть абсолютно честным в отношении уродливых, социально неприемлемых мыслей, которые проносятся через наши умы, даже если они продержатся всего лишь на долю секунды.

Цель состоит не в том, чтобы перестать иметь негативные мысли. У этого не должно быть ничего, что мы могли бы не разделять с нашим Внутренним Терапевтом (ACIM T-15.IV.9: 2). Вам не нужно очищать свои мысли, прежде чем делиться ими. Вместо этого вас просят принести их, вниз и грязно, на свет вашего Внутреннего терапевта, чтобы он мог выполнять свою работу по обмену вашими ложными представлениями о любящих восприятиях.

Если вы беспокоитесь, подавлены или обеспокоены каким-либо образом, признайте это. Если вы чувствуете суждение, имейте это. Не отвращайтесь от этих чувств. Это красные флаги, сигнализирующие о том, что пришло время работать - не подсказки, чтобы избежать их, откладывать или отвлекать себя. Самый важный показатель того, как вы поживаете, - это то, как вы себя чувствуете. Если вы чувствуете что-либо, кроме чистой радости, эго за рулем, вождение вашей машины.

Шаг 3: смотрите прямо на то, что подходит для вас

Когда вы будете привержены честности, вы готовы смотреть прямо на то, что приходит в ваш разум. Вы можете сделать это, задав себе два вопроса:

  1. Что я чувствую сейчас?
  2. Какие мысли проходят через мой разум?

Эмоции могут быть интенсивными или тонкими, мысли могут быть очевидными или мимолетными. В любом случае, мы должны тщательно изучить наши умы, чтобы убедить людей, которые блокируют мир. Для этого мне всегда было полезно составить списки моих страхов и раздражений. Вот список моих типичных опасений из моего журнала:

* Боюсь, я умру.
* Я боюсь страдания.
* Я боюсь быть больным.
* Я обеспокоен тем, что ситуация X будет оказываться определенным образом.
* Я боюсь страданий моих близких.
* Я боюсь позволить кому-то спуститься.
* Я боюсь потерять отношения.
* Я боюсь бояться.

Потратьте минутку, чтобы составить список ваших собственных страхов.

Но перечисление наших страхов - это только первый шаг. Мы можем взглянуть на основные убеждения, которые подпитывают наши страхи. Посмотрите на каждый пункт в списке страхов и спросите себя: «Что этот страх показывает, что я верю?» Сделайте список этих верований. Вот мой образец:

* Я считаю, что я ограничен телом.
* Я действительно do Верю, что я Коринна.
* Я считаю, что мне может быть больно и что я могу страдать.
* Я действительно верю в смерть.
* Я считаю, что мне действительно удалось отделиться от Любви.
* Я верю больше в мире, чем в Бога.
* Я считаю, что все за пределами меня должно быть хорошо для меня, чтобы быть в порядке.
* Я считаю, что мое тело может причинить мне боль.
* Я считаю, что я могу быть один.
* Я все еще верю, что есть некоторые вещи, которые нельзя простить.

Будьте честны с самим собой по поводу нехороших убеждений, которые вы держите. Не уклоняйся от чего-либо. Повернитесь к боли и дискомфорту, когда вы чувствуете себя готовым, и представьте своего Внутреннего терапевта рядом с вами. Вы можете сказать себе: «Я готов смотреть на это с помощью своего Внутреннего терапевта». Будет приятно помнить, что вы не смотрите на это в одиночку.

Шаг 4: Признайте, что страх исходит из вашего раздельного разума

То, что мы видим «там» в мире, является отражением, проекцией того, что в нашем уме.

На поверхностном уровне это означает, что если я увижу Сьюзи как незрелую, субъективную и кошмарную, тогда мы можем сказать, что у меня должны быть эти качества внутри себя. То, что мне не нравится в другом человеке, - это то, что мне не нравится в себе, и я способен вести себя точно так же.

Курс, однако, идет глубже, чем это: «Я несу ответственность за то, что вижу. Я выбираю чувства, которые испытываю, и я решаю цель, которую я бы достиг. И все, что, кажется, происходит со мной, я прошу и получаю, как я спросил »(ACIM T-21. II.2: 3-5).

Каждый страх и беспокойство, которые мы думаем о происходящем с нами, происходят в спящей части нашего Ребенка, который верит в эго. Поскольку часть нашего «Детского ума» спит, а часть ее бодрствует и живет в любви, мы можем сказать, что она разделена. Некоторые из вещей, которые мы создаем, а затем проецируем с этого места, не так хороши. Помните, что эта спящая часть ума содержит много вины и страха.

Я, конечно, не подразумеваю «вину новой эры», идею о том, что все плохое происходит в результате негативного мышления, негативного отношения, плохой кармы или бремени из прошлой жизни. Проблема действительно идет глубже, чем это. Плохие впечатления представляют собой лучшие усилия эго, чтобы вы верили в мир, который он создал.

Помните, что цель эго - сохранить вину на месте. Эго хочет оставаться отдельно от нашего Источника, и это может сделать только это, сохраняя нашу веру в разделение. Эго использует каждое болезненное обстоятельство, в котором мы оказываемся, чтобы укрепить свое послание, что то, что мы видим, реально и что мы являемся телами. Заткните свой палец, и это больно. Выйди с панической атакой, и тело идет полным бдительным! Если мы будем следовать эго, мы станем желающими участвовать в его бесконечной и болезненной поездке на американских горках.

Все, что, кажется, происходит с вами, может быть возможностью проснуться, так как каждая ситуация пересматривается вашим Внутренним терапевтом, чтобы предоставить вам чудо, а не жалобу.

Даже если мы чувствуем беспокойство и считаем, что мы беспомощно застреваем в эго, есть еще спокойная, неизменная часть нашего разума, которая остается чисто в мире. Можно быть в курсе этой спокойной, все еще части нашего разума даже в разгар беспорядков.

Поскольку мы предпочитаем слушать нашего Внутреннего Терапевта вместо эго и испытывать чудеса на сознательном уровне, спящий Ребенок-ум напоминает, что нечего бояться, и он может пробудиться к своей истине.

Поэтому вместо того, чтобы возлагать вину на людей, ситуации или Бога за беспокойство, мы можем поэкспериментировать с признанием того, что весь страх исходит от раздвоенного ума. Поскольку мы видим и учимся исцелять этот раскол, беспокойство отпадает. У нас есть сила, чтобы видеть свидетелей в страхе или свидетелях, чтобы любить. Выбор наш, потому что ничего вне нас самих.

Шаг 5: отдайте его своему внутреннему терапевту и попросите чуда вместо этого

Посмотрев прямо на восприятие, входящее в вас, и признав, что они исходят из вашего раздельного ума, вы можете отдать все своему внутреннему терапевту, чтобы его можно было преобразовать.

Будьте готовы отпустить то, как вы видите вещи, чтобы ваш внутренний терапевт мог выполнять свою работу: обмениваться ложными представлениями о истинном восприятии. Этот сдвиг в восприятии - это чудо.

Вы также можете подумать об этом шаге как о «мыслящем обмене» с вашим Внутренним терапевтом. Вы излагаете негативную мысль, и ваш Внутренний терапевт меняет ее на чудо. Это как играть в покер и класть свои нежелательные карты на стол, чтобы дилер мог дать вам лучшие. Когда вы узнаете, что предоставление вашим восприятия вашему внутреннему терапевту в обмен на чудеса делает вас счастливым, эта мысль обменивается, становится легкой. И это не волшебство. Эти чудесные мысли о Любви уже в вашем уме, ожидая, что вас будут выражать через вас.

Хотя чудо уже существует, вы, возможно, не готовы его принять. Если ничего не происходит, когда вы даете свое восприятие своему внутреннему терапевту, ваша задача - просто верить, что вы получите чудо, когда будете готовы.

Напоминание: нас спрашивают не чтобы сделать работу Внутреннего терапевта. Когда что-то приходит, наша задача не в том, чтобы выяснить, как исправить себя или изменить наше негативное мышление. Вместо этого мы можем оставить поправку нашему Внутреннему терапевту по нашей готовности. Наш Внутренний Терапевт выберет Любовь для нас.

Copyright © 2018 Коринна Зупко.
Перепечатано с разрешения New World Library
www.newworldlibrary.com.

Статья Источник

От беспокойства к любви: радикальный новый подход к устранению страха и поиску прочного мира
Коринн Зупко.

От беспокойства к любви: радикальный новый подход к избавлению от страха и нахождение прочного мира Коринной ЗупкоАвтор Коринна Зупко предприняла исследование психологии по необходимости, когда изнурительная тревога угрожала сорвать ее жизнь. Ищите способы сделать больше, чем временно смягчить ее симптомы, Коринна начала изучать Курс Чудес (ACIM), медитация внимательности и новейшие терапевтические подходы к лечению тревоги. В От беспокойства к любви, она делится с тем, что узнала, и нежно проводит вас через этот процесс, помогая вам отменить мышление, основанное на тревоге, и способствовать осознанным сдвигам в ваших мыслях и действиях. Независимо от того, сталкиваетесь ли вы с повседневным стрессом или дискомфортом с почти калекой, вы обнаружите, что подход Коринны предлагает новый способ исцеления - а не просто справляться с - страх и беспокойство.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Коринна Зупко, ЭдС, ЛПККоринна Зупко, ЭдС, ЛПК, тренировал, консультировал и обучал тысячи людей на национальных конференциях, в классе, в мастерских и на кафедре терапии. Она преподает еженедельные занятия по медитации для корпоративных клиентов и сопутствует крупнейшей виртуальной конференции ACIM в мире через организацию Miracle Share International, которую она сочла. Посетите веб-сайт Corinne по адресу https://fromanxietytolove.com/

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = облегчение тревоги; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Безусловная любовь: способ служить друг другу, человечеству и миру
Безусловная любовь - это способ служить друг другу, человечеству и миру
by Эйлин Кэдди MBE и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии.

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний