Способность ума мечтать о реалистическом трехмерном мире

Способность ума мечтать о реалистическом трехмерном мире

Стоя перед вселенной, наполненной материей, ученые-материалисты сталкиваются с вечной тайной объяснения, откуда все это происходило. Тем не менее, мы не сталкиваемся с какой-либо сопоставимой тайной, независимо от того, способен ли ум надумать трехмерный мир во время снов и галлюцинаций. В нашем мире мы знаем, что мечты возможны.

Ночные Мечты

Ночные сны являются частью ткани в мире. Они являются наиболее распространенным примером способности ума, чтобы создать свой собственный мир. Иногда мы знаем, что мы мечтаем; в других случаях мы сложите в сон и обманывать себя, думая, что мы не. В то время как в разгар сна, мы убеждены, что снилось мир имеет внешнее существование. Его источник оказывается вне нас; мы обычно не считаем, что мечта собственного производства. И, что важно, что это точка сновидения. Ум хочет потерять себя в автомодельном тварного мира-ведром воды, брошенной в океан. Ум хочет смешать в мир мечты, и картина, которую оно видит, выражает свои мысли и желания.

Ночные мечты не имеют ни стабильности, ни согласованности общественного мира. Но во время ночной мечты мечтатель не знает лучшего; оставленный темным миром в ночное время, первый акт разума состоит в том, чтобы вызвать в воображении частный мир. Мы не отбиваем сон, а желаем этого. Сновидение приходит естественно.

Материаловедение считает, что наш опыт во время бодрствования происходит на фоне внешнего мира, отделенной от ума. Но мы получаем подобный опыт в ночное время, когда ум создает свой собственный внешний мир. Любой, кто испытал кошмар и пробудившийся дрожать, опасаясь возвращения в ужас, знает, что ночные сны могут представить реальный опыт. Ум вполне способен меблировки свой собственный внешний мир; во сне ум дает как актеров и сцены.

Ночные сны различаются по интенсивности и яркости; некоторые из них - мягкие тени, мимолетные изображения. Но другие приходят с таким убедительным присутствием, что они стирают границу между мечтой и реальностью. Зигмунд Фрейд описал тридцатилетнего мужчину, который отчетливо вспоминал сон, который у него был, когда ему было всего четыре года, через год после смерти его отца. Во сне клерк, державший волю отца, дал мальчику две большие груши, один, чтобы поесть, и один, чтобы спасти на потом. Вторая груша покоилась на подоконнике в гостиной. Проснувшись, мальчик был уверен, что на самом деле он действительно видел, он упрямо попросил свою мать дать ему вторую грушу, которую он по-прежнему оставил на подоконнике.

По некоторым сведениям, мечты не столь реалистичны, как сенсация полета. Хэвелок Эллис в своей книге Мир мечты, рассказывает опыт французского живописца Раффаэлли, который часто мечтал скользить по воздуху, как птица, и был настолько убежден в реальности опыта, что после пробуждения он часто выходил из постели в надежде возобновить свой полет , «Мне не нужно говорить, - замечает художник, - что я никогда не смог добиться успеха».

Наш разум создает реалистичный трехмерный мир

В эту ночь сны происходят и что они иногда несут эмоциональную силу и наличие опыта бодрствования два факта, что мало кто вопрос. Но только в ночное время наш ум производит это реалистичный трехмерный мир. Никакая внешняя сила не научная присутствует в тот момент, чтобы установить трехмерный мир перед нами. Материальные ученые считают, что мозг в ночное время делает копию реальной, бодрствующем мире. Но в реальной мечтой другое объяснение легко доступны: бодрствовании, тоже, это мечта, но мечта все мы разделяем в бодрствующей жизни является публичной сон;. наша ночь мир, частный сон.


Получите последние новости от InnerSelf


Этот подход не только избегает тайны того, как человеческий мозг - предполагаемый случайный продукт бессмысленной версии Дарвина эволюции - дублирует физическую реальность, но также помогает объяснить, как наши ночные мечты иногда соединяются с бодрствующим миром. В общей сюжетной теме, Sports Illustrated сообщил, что некоторое время назад:

За ночь до финала фигурного катания женщины Мэри Скотвольд мечтала. Ей приснилось, что Нэнси Керриган, которую Мэри тренирует вместе со своим мужем, Эви, удвоила свой первый тройной прыжок, перевернув в этом соревновании. Затем, вместо того, чтобы разваливаться, как Керриган сделал в своем мрачном выступлении на чемпионате мира 1993 в Праге, Нэнси собралась вместе, чтобы кататься на чистой программе до конца. Мэри разбудила Эви и связала ему сон.

И, конечно же, Керриган «катался так же, как во сне». Чарльз Диккенс сообщил о своём сном в своем личном журнале:

Мне снилось, что я увидел леди в красной шалью со спиной ко мне. , , , Когда она повернулась, я обнаружила, что не знала ее, и она сказала: «Я мисс Нейпир». Я все время одевала на следующее утро, я подумала: какая нелепая вещь, которая так сильно отличается от сна ни о чем ! и почему мисс Нейпир? Потому что я никогда не слышал о мисс Нейпир. В ту же ночь в пятницу я читал. После чтения, [там] вошла моя отставная мисс Бойл и ее брат, и леди в красной шаль, которую они представили как «Мисс Напир!».

Хотя мы можем классифицировать все события, такие как эти, как простые совпадения или причуд природы, мы должны помнить, что рисование связь между мыслью в уме и природное явление распространено не только к паранормальным явлениям, но и к тому, как ученые разрабатывают теории о Мир. Каждый раз, когда научная теория доказана действительно, такие как теория гравитации Ньютона, мы могли бы спросить, как мысль в уме приходит в соответствие с событием, произошедшим во внешнем мире якобы отделенной от ума?

Как теория справляется с независимым естественным событием? Те, кто изучал, как ученые разрабатывают теории, указывают на то, что не существует систематических правил, «по которым гипотезы или теории могут быть механически получены или выведены из эмпирических данных. Переход от данных к теории требует творческого воображения ». Другими словами, ученые обычно связывают теорию с естественным событием посредством интуиции и понимания, а не путем логического вывода. Профессор Хемпель рассказывает об одном научном открытии, которое имеет много общего с предсказательными мечтами:

Химик Кекуле. , , говорит нам, что он уже давно безуспешно пытается разработать структурную формулу молекулы бензола, когда однажды вечером в 1865, он нашел решение своей проблемы, пока он дремал перед его камином. Вглядываясь в пламя, он, казалось, видел атомы, танцующие в змеиными массивах. Внезапно одна из змей сформировали кольцо, схватив свой собственный хвост, а потом закружилась насмешливо перед ним. Кекуле проснулся во вспышке: он ударил по теперь известной и знакомой идеей, представляющая молекулярную структуру бензола гексагональной кольца. Он провел остаток ночи отработке последствий этой гипотезы.

Сон "Эврика" и коллективный разум

Нобелевский лауреат Нильс Бор, как сообщается, был вдохновлен формулировать свою версию солнечной системы атома через ночной сон, и, как говорят, Альберт Эйнштейн достиг своих всевозрастных реализаций через мистические видения. Ученые-медики называют эти эпизоды «Эврика!» Моментом, искрами гения, счастливыми несчастными случаями. , , но в них мы находим особенность, общую для предсессионных снов: видение, происходящее только в уме, позже отражается в общественном мире. Но почему наука называет одну теоретизацию и другую фантазию?

Материальная наука полагает, что между разумом и материей нет никакой связи, и, конечно же, между ночными мечтами и общественным миром нет никакой связи. Однако, если мир является мечтой, мы обязательно разделяем тот же ум, потому что это мир, общий для всех нас. Ночью индивидуальный ум может легче делиться коллективным умом, частью которого он является принципиально.

Ночные мечты говорят что-то о нашем мире. Ночью мы проектируем внешний мир, который заставляет нас полагать, что он имеет независимое происхождение; мы играем в игру на себя. Что заставляет нас полагать, что подобные события не происходят в течение дня? Наш сновидящий ум в ночное время находится в том же отношении к ночному сне, поскольку наш бодрствующий ум стоит перед общественным миром. Разве не разница между нашими ночными мечтами и повседневным миром только в одной степени? Утром после неудачного сна мы просыпаемся, чтобы понять, что мы только мечтаем; кошмара никогда не было. В новое утро мы можем проснуться и осознать, что перед нами стоит большая мечта.

© 2013, 2014 Филипп Комелла. Все права защищены.
Перепечатано с разрешения. Издатель: Rainbow Ridge Books.

Статья Источник:

Крах материализма: видения науки, мечты о Боге Филиппом Комелой.Распад Материализм: Видения науки, Мечты о Боге
Филипп Комелла.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Филип Комелла, автор: The Collapse of MaterialismPHILIP COMELLA - практикующий юрист с дипломом философии, чья миссия в жизни состоит в том, чтобы разоблачить ошибки в нашем современном материалистическом мировоззрении и продвинуть более перспективный и рациональный взгляд. В погоне за этой миссией он провел 30 лет, изучая основополагающие идеи для нашего нынешнего научного мировоззрения и развивая аргументы, сделанные в этой книге.

Смотрите интервью: Крах материализма (с Филпом Комелой)

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ