Что видит без глаз

Меня что-то удивило давно. Это то, что слепые люди никогда не говорят о том, что они видят. По крайней мере, я никогда не слышал, чтобы они говорили о них тем, кто видит своими физическими глазами.

Довольно часто, однако, когда слепые люди вместе, они вдруг говорят друг другу то, что они воспринимают. Тогда почему они обычно молчат об этом?

Я думаю, что в принципе причина довольно проста. Они молчат из-за общества. Чтобы жить в обществе, нужно любой ценой походить на всех остальных. Общество требует этого.

Противоположность слепоты

Чтобы приспособиться к миру видения, слепые люди обязаны объявить себя неспособными видеть - и, поверьте, я знаю, о чем говорю, потому что это произошло со мной, даже когда я прекрасно знал, что это не соответствует действительности и не соответствует действительности.

Поэтому извините меня за то, что я вам не сказал, что я слеп. Я не буду говорить с тобой о слепоте, но о ее противоположности.


графика подписки внутри себя


Начнем с того, что у меня очень сильная память: что-то, что остается в живых для меня как опыт каждую минуту, но которая представляет меня, когда я думаю об этом, как память. Это то, что случилось со мной, когда я стал слепым в возрасте восьми лет.

Я верил - о, я думал, и с большим головокружением, как вы можете себе представить, несмотря на мой юный возраст, - что с того момента, как я потерял глаза, я с тех пор никогда не увижу снова. И тогда это было неправдой. Какой сюрприз!

Я до сих пор не забыл об этом. Я проверил немедленно и конкретным образом, что я ничего не потерял, вернее, что то, что я потерял, было практического порядка и только этого порядка.

О, действительно, я больше не мог свободно ходить; Мне пришлось сопровождать. Иногда мне приходилось просить других о помощи - тех, кто видел глазами, которые проходили вокруг меня. Но другие ответили мне. Обычно они отвечали очень хорошо. Я очень быстро узнал, что это не очень серьезно. Нет, действительно, я совсем ничего не потерял.

Что это значит?

Это не означает, что ситуация должна быть объяснена морально или поэтическими образами - я непреклонно буду настаивать на этом. Это означает однозначно положительные, конкретные и элементарные вещи.

Я заново открыл внутри себя все, что другие описывали как находящиеся вне нас: снаружи. И я сам убедился, что они ошибались.

Они сказали: «Но он больше не может видеть свет» или даже: «Если он скажет, что видит это, он на самом деле воображает это или вспоминает об этом».

И люди говорили мне о чудесных воспоминаниях, которые я должен иметь о времени, когда я мог видеть. Или способности, которой я обладал, как они выразились, в высшей степени: воображение. Но, с моей стороны, я упрямо решил не верить им.

Я прекрасно знал, что я не «воображаю вещи». Я знал, что воспринимаю, что я чувствую.

Все было внутри меня

Внутри меня было все, что я считал снаружи. В частности, было солнце, свет и все цвета. Были даже формы объектов и расстояния между объектами. Все было там, и движение.

Я убедился, что иногда формы, которые я воспринимал внутри себя, не совсем такие, которые мне описывали другие. Были небольшие различия, небольшие расхождения.

Например, друг, у которого были глаза, сказал мне, что стена на обочине дороги все еще довольно далеко от нас, что она находится примерно в десяти метрах от нас. Скорее странно, я чувствовал это гораздо ближе.

И вот, спустя несколько лет, я понял, откуда эта разница: стена была очень большой и очень высокой, намного выше, чем другие стены по соседству. Поэтому для меня ничего не изменилось. Моя слепота не мешала стене быть стеной. Это не изменило его сильное, твердое и неподвижное по обочине дороги.

Вот как все пошло для меня с самого начала, и это было и все еще удивительно для меня.

Вступление в мир чаров

С того момента, как я стал слепым, я не вступил в мир лишений, поддерживаемых мужеством, «героически» увидеть, что мне охарактеризовали другие. Не за что.

Я вошел в волшебный мир, но зачаровал, который поддерживал мою жизнь, которая питала меня, потому что это было реально. Это было не воображаемое волшебное волшебство, и я это четко осознавал.

И теперь, в глубине этого позитивного очарования, я нашел небольшое понимание, которое было сразу очень большим призом для меня, который я до сих пор храню: природой света.

Я очень хорошо знал, что большинство из тех, кто видит своими глазами - я не смею называть их «видением», потому что это будет неприятная двусмысленность: обычно говорят, что свет приходит к ним со стороны, мяч, который бросают к ним.

Я очень хорошо знаю, что это не так. Я знаю, что природа света не должна быть вне нас, а, наоборот, внутри нас.

Точно, что это за характер света? Я не мог тебе сказать. Я не знаю. Я знаю только, как это действительно проявляется. Это элемент, который мы несем внутри нас и который может расти там с таким же изобилием, разнообразием и интенсивностью, как это может быть вне нас. Возможно, еще более интенсивно, и более стабильным, сбалансированным способом, внутри, а не снаружи.

Удивительная сила освещения

Это явление удивило меня: я мог выбирать, когда свет пришел или ушел. Да, я могу заставить его появиться или исчезнуть. У меня была эта удивительная сила: я мог зажечь себя.

Вы правильно поняли: «Осветите себя». То есть, я мог бы создать свет внутри меня настолько живой, такой большой и так близко, что мои глаза - о, это было очень странно - мои физические глаза или то, что осталось от них , вибрировал, почти до такой степени, как больно, так же, как твой был бы ранен, если бы ты слишком пристально их фиксировал на луче солнца.

Я мог бы таким же образом погасить все или почти все легкие впечатления или, по крайней мере, уменьшить их, смягчить их в монотонную серость, своего рода неясность, приятную или тревожную. В любом случае, для меня изменения света больше не зависят от внешних явлений - нужно ли мне повторять, что с медицинской точки зрения я был на сто процентов слепым? - но по моим собственным решениям.

Практические наблюдения, которые я хотел бы поделиться

Будучи слепыми, я сделал ряд практических замечаний о вещах, которые я хотел бы поделиться с вами.

Печаль затмевает вещи

Предположим, я грустен. Или смущен. У меня есть вещи, которые меня расстраивают. Я беспокоюсь. В моей голове пробегают армия маленьких болей.

Что происходит тогда?

Вдруг я почти ничего не вижу.

Когда мне грустно, идя в мой дом, я ударяю себя по лбу; Я повредил руку на полуоткрытой двери. И я больше не чувствую, где я.

Это напоминает мне, что я слепой, но слепой в некотором роде, который мне не нравится. То есть, таким образом, что делает меня отличным от других. Также я быстро понимаю, что для того, чтобы перестать быть слепым в том, как я ненавижу, все, что мне нужно сделать, просто уже не грустно.

Какая прекрасная находка!

Верно, что сегодня я считаю это понятным и безответственным способом. В возрасте десяти лет я, несомненно, не сказал себе этого именно так.

Я знаю в каждом случае, когда я нахожусь в приподнятом настроении, когда я уверен, когда я наблюдаю в себе воздух радости, жизни, мирного любопытства в отношении вещей, больше нет несчастных случаев. Я больше не разбиваю лицо против предметов. У меня сложилось впечатление, что они прекрасно знают их, иногда измеряя их до сантиметра.

Нетерпение перемещает объекты

Есть также то, что я обнаружил, когда я был нетерпелив. Вы видите, что это уже не печаль, хотя нетерпение во многих отношениях является печалью. Одним словом, когда я был нетерпелив, я хотел, чтобы все ускорилось. Я хотел быстро поесть. И в это время, когда я был нетерпелив, все объекты сразу начали поворачиваться против меня, как возбужденные дети. Они изменили свои позиции. Я больше не мог им доверять. На столе стоял стакан, который я видел всего лишь минуту назад на кончике салфетки. Это исчезло через мгновение. Это было за бутылкой, и, конечно, пытаясь добраться до нее, я перевернул бутылку.

Нетерпеливость перемещает объекты точно так же, как печаль ставит их в тени, почти затмевает их, окружает их каким-то дымом или туманом.

Радость разъясняет все

Сколько раз я обнаружил, что довольно просто иду. И вдруг я получаю один из этих порывов удовлетворенности, так сказать, «радости» или «благополучия», что является чудесным чувством, потому что никто не знает, откуда он. Неизвестной причины нет. Это как будто жизнь постукивает, как дождь на оконном стекле. Один из них доволен.

Я был доволен тротуаром. Париж стал для меня видимым. Я видел Париж. Я знал, насколько высокими были дома. Я различал, насколько широки были улицы. Я понял, что машины приходят и уходят. И люди, которые подошли ко мне, имели запах, историю, даже до того, как они говорили, или я говорил с ними.

Короче говоря, на короткое время я все знал. У меня были глаза вокруг головы, а потом, действительно, я больше не слепы. На самом деле это было даже больше, чем в определенном отношении.

И все потому, что я был доволен.

«Я даже смею полагать, что внутренняя радость имеет тайную силу, чтобы сделать удачу более благоприятной ...

«Я часто замечал, что то, что я делал со счастливым сердцем, и без внутреннего отвращения, имеет привычку к успеху счастливо, даже во время азартных игр, где это только судьба, которая правит ...

«Полезно иметь твердую убежденность в том, что те вещи, которые вы предпринимаете без отвращения и со свободой, которая обычно сопровождает радость, не преуспеют хорошо.

«Ваше высочество позволит мне, если она пожелает, закончить это письмо, когда я его начал, и пожелать ей прежде всего удовлетворения духа и радости, как не только как плоды, которые каждый ищет прежде всего других, но также как средство для увеличения благодати, которую нужно обрести для них ».

- Рене Декарт, Письмо к принцессе Елизавете

© 2016 Жака Лусейнана.
Печатается с разрешения Новая библиотека мира.
www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Против загрязнения I: о дарах слепоты, силе поэзии и о срочности осознания Жаком Лусейнаном.Против загрязнения I: о дарах слепоты, силе поэзии и о срочности осознания
Жаком Лусейнаном.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Жак Люсейран (1924-1971)Жак Люссеран (1924–1971) - автор книги «И был свет». Он ослеп в возрасте семи лет, сформировал группу французского сопротивления в возрасте семнадцати лет и продержался пятнадцать месяцев в Бухенвальде. После Второй мировой войны он был профессором в США в Западном резервном университете Кейса. Он погиб в автокатастрофе вместе со своей женой в 1971 году.