Шестое чувство и седьмое чувство: часть нашей биологической природы?

Шестое чувство и седьмое чувство: часть нашей биологической природы?

OВсе термины, используемые для описания таких явлений, как телепатия, «шестое чувство», мне кажутся лучшей отправной точкой, чем любая другая. Это имеет более позитивный смысл, чем «ESP» или «паранормальный», поскольку в нем подразумевается своего рода сенсорная система сверх известных чувств, но смысл один и тот же. Как смысл, он укореняется во времени и месте; он биологический, а не сверхъестественный. Он выходит за пределы тела, но как это работает, пока неизвестно.

Еще лучший термин - «седьмой смысл». Биологи, работающие над электрическими и магнитными чувствами животных, уже заявили шестое чувство. Некоторые виды угрей, например, генерируют электрические поля вокруг себя, через которые они чувствуют объекты в своей среде, даже в темноте. Шарки и лучи обнаруживают с удивительной чувствительностью электричество тела потенциальной жертвы. Различные виды мигрирующих рыб и птиц имеют магнитный смысл, биологический компас, который позволяет им реагировать на магнитное поле Земли.

Есть также множество других чувств, которые могут претендовать на то, чтобы быть шестым чувством, включая органы, чувствительные к теплу, из гремучих змей и родственных видов, которые позволяют им сосредоточиться на жаре и отследить добычу с помощью своего рода термографической техники. плетение пауков имеет чувство вибрации, благодаря которому они могут обнаруживать, что происходит в их сетях, и даже общаться друг с другом через своего рода вибрационный телеграф.

Термин седьмой смысл выражает мысль о том, что телепатия, чувство усталости и предчувствия, похоже, находятся в другой категории, как из пяти нормальных чувств, так и из так называемых шестого чувства, основанных на известных физических принципах.

Доказательства Седьмого Чувства

Первым и самым фундаментальным свидетельством для седьмого смысла является личный опыт - и таких впечатлений много. Большинство людей иногда чувствовали, что их смотрят сзади или думают о ком-то, кто тогда звонил. Однако все эти миллиарды личного опыта кажущихся необъяснимыми явлениями условно отвергаются в рамках институциональной науки как «анекдотические».

Что это значит? Слово анекдот происходит от греческих корней an (не) и ekdotos (опубликовано), что означает «не опубликовано». Таким образом, анекдот - неопубликованная история.

Суды закона серьезно относятся к анекдотическим свидетельствам, и благодаря этому люди часто осуждаются или оправдываются. Некоторые области исследований - например, медицина - в значительной степени зависят от анекдотов, но когда публикуются истории, они буквально перестают быть анекдотами; их повышают до уровня истории дел. Такие истории случаев составляют важную основу опыта, на котором могут быть построены дальнейшие исследования. Отбросить то, что люди действительно испытали, не быть научным, но ненаучным. Наука основана на эмпирическом методе; то есть на опыте и наблюдении. Опыт и наблюдения являются отправной точкой для науки, и ненаучно игнорировать или исключать их.


Получите последние новости от InnerSelf


Понимание Исаака Ньютона о гравитации началось с наблюдений за такими повседневными явлениями, как падение яблок на землю и признание взаимосвязи между луной и приливами. Почти все свидетельства Чарльза Дарвина о естественном отборе исходили из достижений заводчиков и животноводов, и он в значительной степени опирался на опыт практических людей.

Подобным же образом личный опыт людей является важной отправной точкой для исследований о досягаемости и способностях ума. Несмотря на впечатляющее накопление доказательств, психические исследования никогда не были широко приняты в рамках институциональной науки. Несмотря на целенаправленную работу небольшой группы психических исследователей и парапсихологов, эта область исследований по-прежнему является Золушкой наук.

Седьмое чувство - часть нашей биологической природы

Я сам не парапсихолог, а биолог. Меня интересует седьмой смысл, потому что нам есть чему научить нас природе животных и природы, природе ума и действительно природе самой жизни. Мой собственный подход более биологичен, чем у парапсихологов и психических исследователей, которые почти полностью сосредоточены на людях. Я вижу седьмой смысл как часть нашей биологической природы, которую мы разделяем со многими другими видами животных.

Шестое чувство и седьмое чувство: часть нашей биологической природы?В своих исследованиях я исследовал естественную историю необычной восприимчивости у людей и животных. Я обращался за информацией через радио, телевидение, журналы и газеты в Европе, Австралии, Южной Африке и Северной Америке, спрашивая людей об их собственном опыте, а также о наблюдениях домашних животных и диких животных, что свидетельствует о наличии необъяснимых чувств. Мои сподвижники и я также опросили сотни людей, чьи профессии предоставляют возможность наблюдать за седьмым смыслом в действии, включая солдат, летчиков-истребителей, практиков боевых искусств, психотерапевтов, сотрудников службы безопасности, частных детективов, преступников, фотографов, охотников, всадников, тренеров животных и владельцев домашних животных.

Таким образом, мы создали компьютеризованную базу данных более чем в 8,000 случаях истории, по-видимому необъяснимой восприимчивости людей и нечеловеческих животных. Эти истории случаев классифицируются в более чем 100. Когда многие люди указывают независимо на последовательные и повторяемые шаблоны, анекдоты преобразуются в естественную историю. По крайней мере, это естественная история того, что люди верят в свою собственную восприимчивость и в отношении животных.

В течение более чем двадцати лет мы провели множество экспериментов по чувству внимания и различным аспектам телепатии у животных и людей.

Почему этот вопрос настолько спорный

Некоторые люди находят психические явления, которые не представляют интереса, что справедливо. Большинство людей не очень интересуются научным исследованием поведения каракатицы или исследованиями генетики мхов. Тем не менее никто не становится эмоционально антагонистичным для исследований каракатицы или мохов.

Разве это просто вопрос враждебности к новым идеям? Это может быть частичным объяснением, но некоторые области современных научных спекуляций кажутся гораздо более радикальными и в то же время мало волнуют оппозиции или нет. Некоторые физики, например, постулируют, что есть бесчисленные параллельные вселенные, кроме наших собственных. Мало кто воспринимает эти идеи всерьез, но никто не сердится на них. Даже спекуляции о путешествиях во времени через «червоточины» в пространстве-времени считаются законной областью исследования в академической физике, а не отраслью научной фантастики.

Может быть, психические исследователи особенно неблагодарны или что эта область изобилует мошенничеством и обманом? Фактически, психические исследования и парапсихология могут быть менее подвержены мошенничеству, чем большинство других отраслей науки, именно потому, что первые подвергаются более скептическому анализу.

Конечно, экспериментальные исследования в области психического исследования и парапсихологии более строги с точки зрения методологии, чем в любой другой области науки. В недавнем обзоре журналов в различных областях науки я обнаружил, что 85 процент экспериментов в психических исследованиях и парапсихологии включает слепые методологии по сравнению с 6 процентом в медицинских науках, 5 процентов в психологии, 1 процентов в биологии и ни один в физике и химии (см. «Экспериментальные эффекты в научных исследованиях: как их часто пренебрегают» [Sheldrake, 1998b]).

В глубоком изучении мошенничества и обмана в науке Уильям Брод и Николас Уэйд пришли к выводу, что мошенничество, скорее всего, будет успешным в основных, бесспорных областях исследований, таких как иммунология:

«Принятие мошеннических результатов - это другая сторона этой знакомой монеты, сопротивление новым идеям. Мошеннические результаты, вероятно, будут приняты в науке, если они будут правдоподобно представлены, если они будут соответствовать преобладающим предрассудкам и ожиданиям, и если они будут получены из подходящего ученого, связанного с элитарным учреждением. Из-за недостатка всех этих качеств, которые, вероятно, будут сопротивляться новым идеям в науке ».

Существование психических явлений нарушает мощные табу

Единственное оставшееся объяснение состоит в том, что существование психических явлений нарушает мощные табу. Эти явления угрожают глубоко укоренившимся убеждениям, особенно убеждению, что ум есть не что иное, как деятельность мозга. Для людей, которые идентифицируют науку и разум с материалистической философией, они вызывают страх. Кажется, они угрожают самой причине; если их не удержать, наука и даже современная цивилизация, похоже, находятся под угрозой приливной волны суеверий и доверчивости. Следовательно, они должны быть отвергнуты прямо или отвергнуты как ненаучные и иррациональные.

Кроме того, у некоторых противников «паранормальных явлений» есть сильные личные опасения по поводу вторжений в их собственную личную жизнь. «Я бы не хотел жить в мире, в котором другие имели телепатические способности знать, что я тайно думаю, или ясновидящая сила видеть, что я делаю», - писал Мартин Гарднер, один из самых непримиримых отрицателей психических явлений , Хуже того, говорит Гарднер, это психокинез, влияние ума на материю или короткое замыкание. «ПК открывает еще более страшные возможности. Я не в восторге от возможности, что кто-то, кто не любит меня, может иметь силу издалека, чтобы причинить мне вред ». На заднем плане скрывается архаичный страх перед колдовством.

Эти табу являются самыми сильными среди интеллектуалов и активно поддерживаются многими учеными. В противном случае разумные люди могут быть на удивление предубежденными, когда речь идет о таких явлениях, как телепатия. Хотя люди с таким отношением обычно называют себя скептиками, они не являются подлинными скептиками. Они, как правило, верующие в мировоззрение, исключающие психические явления. Некоторые пытаются отрицать или опровергать любые доказательства, которые противоречат их убеждениям. Самые ревностные ведут себя как бдительные полицейские, контролирующие границы науки. Греческое слово скепсис, корень нашего слова, означает «запрос» или «сомнение». Это не означает отрицание или догматизм.

Эффект этих табу заключался в том, чтобы препятствовать исследованиям и подавлять дискуссии в академическом мире в целом и в рамках институциональной науки в частности. Следовательно, несмотря на огромный общественный интерес к психическим явлениям, практически нет государственного финансирования психических исследований и парапсихологии, и очень мало возможностей для такого рода исследований в университетах.

Например, в Соединенных Штатах Америки в начале XXI века было менее десяти профессиональных ученых, работающих полный рабочий день в парапсихологии, все из которых были профинансированы в частном порядке. Между тем, есть несколько хорошо финансируемых и мощных организаций, основная цель которых - пропаганда негативного отношения ко всем психическим явлениям.

Я считаю более научным исследовать явления, которые мы не понимаем, чем притворяться, что их не существует. Я также считаю, что менее страшно признать, что седьмой смысл является частью нашей биологической природы, разделяемой многими другими видами животных, чем рассматривать ее как странную или сверхъестественную.

Печатается с разрешения издателя,
Park Street Press, отпечаток внутреннего Традиции Инк
© 2003, 2013 Руперта Шелдрейка. www.innertraditions.com

Смысл бытия: и другие необъяснимые силы человеческого разума Руперта Шелдрейка.Статья Источник:

Смысл бытия: и другие необъяснимые силы человеческого разума
Рупертом Шелдрейком.

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Больше книг этого автора.

Об авторе

Руперт Шелдрейк, автор: «Смысл бытияРуперт Шелдрейк, доктор философии, является бывшим научным сотрудником Королевского общества и бывшим директором по исследованиям в области биохимии и клеточной биологии в Клэр-колледже Кембриджского университета. С 2005 до 2012 он был директором проекта Перротт-Уоррик по необъяснимым человеческим способностям, финансировался из Тринити-колледжа в Кембридже. В настоящее время он является сотрудником Института ноэтических наук, недалеко от Сан-Франциско, и приглашенным профессором в Высшем институте в Коннектикуте. Он является автором более технических статей и статей 80, публикуемых в научных журналах и журналах 10, включая Собаки, которые знают, когда их владельцы приходят домой, Морфический резонанси Наука бесплатно.

Смотреть видео: «Заблуждение науки» Руперта Шелдрейка - ЗАПРЕЩЕННОЕ ТЕГИ

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ