В 2002, я начал путешествовать по всей длине американо-мексиканской границе с обеих сторон. От Тихого океана до Мексиканского залива, пограничных мер почти 2,000 миль.

Что отличает мое путешествие, так это то, что я начал путешествовать задолго до того, как идея укрепления американо-мексиканской границы вошла в общественное сознание. Невольно я стал свидетелем строительства стены и ее влияния на жизнь пограничников, о чем я сообщил в своей книге,Почему стены не будут работать".

Вскоре после 9 / 11, как я объясняю в книге, США построили 650 мили стен и ограждений вдоль границы участка 700-миля с Мексикой. Край 1,200-мильной реки имеет несколько стен, но Рио-Гранде / Рио-Браво-дель-Норте действует как естественный барьер и дополняется другими методами наблюдения, включая звуковые и детекторы движения.

Ничего подобного не было на территории, которая сейчас является границей между США и Мексикой. Он узурпирует трансграничные связи, которые имеют истоки в доисторические времена. Города-побратимы тесно связаны между собой работой, семьей, обучением, досугом, торговлей и культурой. Для них территория между двумя народами не является вопросом суверенитета, разницы и разделения, а вместо этого является основой их образа жизни.

Стены срезают через пограничные сообщества, нарушающие двоякая торговля стоимостью свыше US $ 400 в год, а также жизни более чем 10 миллионов граждан США и Мексики, которые проживают в шести крупных городах-побратимах в пограничных районах - Сан-Диего-Тихуана, Калексико-Мехикали, двух Ногалесе, Эль-Пасо- Сьюдад-Хуарес, Ларедо-Нуэво Ларедо и Браунсвилл-Матаморос. Добавление новой стены, как предлагает президент Трамп, может только ухудшить ситуацию, не оказывая заметного влияния на безопасность границ.

Третья нация

Во время моих путешествий я начал думать о пространстве между двумя странами как о какой-то «третьей нации». Признаюсь, я никогда не слышал, чтобы кто-либо в пограничном городе ссылался на свою территорию как на третью страну. У местных жителей есть много других способов описания их особой связи по всей линии, таких как «города-побратимы» и «ciudades hermanas» (города-побратимы). Некоторые даже называют себя «трансграничными гражданами», живущими в «приграничной столице».

Мне часто говорят люди, которые живут на двоих, что они забывают, на какой стороне границы они находятся. Но, по моему опыту, самым распространенным выражением трансграничной связи является то, что люди утверждают, что они имеют больше общего друг с другом, чем с гражданами своих стран.

Традиционно слово «нация» относится к группе людей, которые добровольно идентифицируют себя с другими людьми на основе общей истории, географии, этнической принадлежности, культурных традиций, языка и альянсов против внешней угрозы. Сентимент, который их объединяет, обычно называют национализмом. Оба термина являются неточными - поэтому эксперты иногда ссылаются на воображаемые сообщества - но не может быть никаких сомнений в их привлекательности, потенции и последствиях. Когда нация приобретает право управлять территорией, территория считается официальным национальным государством.

Я определяю третью нацию как сообщество общих интересов, вырезанное из двух существующих национальных государств. Преодолевая геополитические границы, он занимает промежуточное пространство и создает идентичность, отличную от каждой страны. Альянс основан не только на материальных связях, таких как торговля, но и представляет собой своего рода «ментальную карту» или познавательную осведомленность, разделяемую гражданами.

Я считаю, что граница между США и Мексикой является третьей страной, которая в прошлом развивалась из нескольких форм. Исторически сложилось так, что они включают в себя район Чичимека 12th и 13 в., Который был расположен между народами Анасази на юго-западе до США и южным ацтекским центром Мезоамерики. Это также проявилось вдоль северных краев Новой Испании (Новой Испании), которая забухла летучих коренных юго-западных племен из более регулируемого испанского колониального центра вокруг Мехико.

Сегодня Индийская нация Тохоно О'Одхам делит пополам границу между США и Мексикой между Аризоной и Сонорой, Мексика. Он обладает устойчивым чувством идентичности, автономными племенными институтами и законами и формальными территориальными организациями, которые находятся на границе.

Представление территории как третьей страны привлекает внимание к глубине интеграции между народами по обе стороны границы. Другие термины, которые я упомянул (город-побратимы и т. Д.), Передают ощущение материальной связности и интеграции, но идея «третьей нации» добавляет массу субъективной привязанности, традиции и общего мировоззрения, которая выходит за рамки.

Пограничные голоса

Год назад я был на мексиканской стороне границы в Ногалесе, где более ранний прототип стены появился в середине 1990. Студент-подростк спросил меня, что произойдет, если стены сойдутся вниз, и я ответил: «Это будет так, как было в старые времена». Беспокоясь, она спросила: «Как это было в старые времена?»

Тогда я понял, что ее поколение прожило большую часть своей жизни в тени стен. Их родители помнили другое время, когда они беспрепятственно пересекали линию, чтобы пасти животных или присоединиться к игре софтбола в выходные. Они вспоминают времена, когда пересечение границы было так же легко, как пересечение улицы.

В эти дни, несмотря на стены, люди продолжают легально проходить линию большое количество но только через официальные порты въезда. Например, Сан-Диего-Тихуана является самым загруженным портом на границе, обрабатывая в среднем пассажиров, путешествующих на северном направлении 70,000, и пешеходов 20,000 на север в день, Приграничные переходники привыкли к задержкам, налагаемым стеной, и настраиваются на средства массовой информации, чтобы разделить их на свои коммутации. Вы можете увидеть сельскохозяйственных рабочих, которые ездят в 4 am из Мехикали, Мексика, в поля в Имперской долине. Или родители мексиканских детей, которые организуют ранние утренние автобазы, чтобы отправить своих детей в школу в Калексико, штат Калифорния, с помощью специальных пропусков, которые ускоряют поездку. Они научились справляться.

Но не заблуждайтесь: пограничники хотят вернуть прежнюю жизнь. Они настаивают на том, чтобы ущерб, причиненный стенами, был отремонтирован. Они просят, чтобы не было построено больше стен, и что $ 25 миллиард, который стоило бы построить больше стен, был бы перенаправлен на увеличение количества и пропускной способности официальных портов ввода. Они просят о праве управлять своими судьбами без вмешательства со стороны.

2016 , из жителей городов-побратимов подтвердили, что приграничная территория все больше становится «одним гигантским экономически интегрированным, бикультурным обществом». Респондент из Аризоны подчеркнул важность поддержания связей по всей линии: «Наша линия жизни находится через границу ... Без мексиканцев мы не делаем», t существует. Наша жизнь отсасывается ». Другой, на этот раз из Нуэво-Ларедо, Мексика в штате Тамаулипас, выразил свою обеспокоенность следующим образом:« Если [они] построят стену, мы останемся одни ».

Интервью из опроса показывают, что в отличие от многих людей в США, пограничники не приравнивают строительство стен к национальной безопасности. Один человек, родом из Мексики, но теперь живущий в Техасе, сказал, что он не против большего количества офицеров пограничного патруля или присутствия в Мексике американских военных, помогающих в войне с наркотиками. Но стенам он сопротивлялся, потому что «Стена является символом дискриминации, расизма, сегрегации, а не решением проблемы безопасности или уменьшения насилия».

Демократический представитель из Эль-Пасо из США Бето О'Рурк воспринял мнение, широко распространенное респондентами опроса: «В нем говорится что-то действительно прекрасное, что граница, две страны, два языка, две культуры, на данный момент становятся по существу одним народом. »

Граждане третьих стран, с которыми я встречаюсь, яростно независимы. Они много работают. У них нет другого выбора, кроме как взять на себя бремя одержимости нашей нации иммиграцией, наркотиками и национальной безопасностью. И все же их стремления ничем не отличаются от ваших или моих, и теперь более чем когда-либо их голоса заслуживают того, чтобы их услышали.

Об авторе

Майкл Уважаемый, заслуженный профессор городского и регионального планирования, Калифорнийского университета, Беркли

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon