Идея, что реклама, развлечения и средства массовой информации виновны в объективизации женщин, достаточно знакома большинству из нас. Но в последнее время баланс, похоже, сместился, с выражением озабоченности в отношении потенциальной объективации мужчин-актеров в драматических сериях, таких как Телохранитель и Poldark, Так являются ли освобожденные и независимые женщины, которые осуждают объективацию женщин, но в восторге от выстрелов мужских тел по телевизору, виновных в двойных стандартах?
По сравнению с акров тугой плоти, проявляющейся в освещении, скажем, олимпийского плавания, странный проблеск твердого набора абс или мускулистого бедра в драме BBC кажется почти тривиальным. Но контекст - это все. Большинство из нас устраивает показы обнаженной на пляже или вокруг бассейна отеля, которые не будут приемлемы в офисе, поэтому приемлемость не может быть измерена квадратными дюймами обнаженной плоти.
Если нагота является неотъемлемой частью сцены в некотором роде - в сцене нежной сексуальной близости, как и в сексуальной сцене, - тогда ее нельзя осуждать как просто «безвозмездную». Кроме того, сексуальный ответ аудитории неизбежно неуместен. Комедия, ужасы и чувства все имеют законное место в драме, и все они провоцируют эмоциональные и телесные ответы. Почему бы и эротизм? Если драматическая презентация сексуальных отношений не может быть правдой, потому что в спектаклях нет «химии», драма потерпит неудачу, как драму. Там, где присутствует химия, это, естественно, вызовет реакцию аудитории, и в этом случае неоплаченное пуританское осуждение будет неуместным.
Но конечно, феминистские проблемы объективации никогда не были действительно путинским осуждением. Так в чем же суть проблемы?
Обозначенные женщины
Сексуальная объективация обычно принимает одну из двух форм. Во-первых, эротизированные изображения женских тел представляют женщин как просто ресурсы - не что иное, как «глазные конфеты» для сексуального удовлетворения мужчин. Такие изображения поощряют более общие эксплуататорские отношения к женщинам. Неявно отрицая женское агентство, они, похоже, узаконивают принудительное поведение и в крайнем случае сексуальное насилие.
Во-вторых, женское агентство не игнорируется, а активно привлекается к репрессиям. В этом случае, вместо того, чтобы приводить женщин к статусу простых ресурсов, объективирующий контент влияет на их поведение - молчаливо продвигая нормы и стереотипы поведения, направленные на сексуальное удовлетворение мужчин. Женщинам предлагается играть вместе с назначенными им ролями, соглашаться и даже с энтузиазмом воспринимать обращение, которое на самом деле является эксплуататорским. Объективация в этом смысле работает путем колонизации женской идентичности. Это тонко идеологическое, а не жестокое принуждение.
Отражение мужского взгляда
Итак, что такое объективация людей и наличие очевидного двойного стандарта?
Если мы думаем только о первой форме объективации и о потреблении «глазных конфет», мы можем заключить, что сексуальная объективация мужчин является относительно тривиальной проблемой. Преобладающее неравенство в физическом, политическом и экономическом отношении таково, что на практике у мужчины гораздо меньше шансов, чем переоценка женщины. Следовательно, объективация мужчин гораздо менее вероятна привести к сексуальному насилию, В этой связи двойной стандарт может считаться приемлемым.
Однако в отношении второй формы объективации - когда поощряются и интернализуются разрушительные нормы и стереотипы - трудно защитить двойной стандарт. Кажется, нет веских оснований полагать, что мужчины менее внушаемы и послушны, чем женщины, когда речь заходит о «нормализации» медиапредставлений. Молодые и впечатлительные мужчины, в частности, могут быть как можно более послушными и стремятся играть вместе со своими женщинами-коллегами.
Посмотрите, как мужчины представлены в таких программах, как ITV Остров любви, Производители программы подчеркивают, что она не претендует на то, чтобы держать зеркало в жизни, но обеспечивает идеализированные и по их собственным словам «Желательное» изображение, Но когда нарциссизм, индивидуализм, материализм и манипуляция представлены как желательные, зрители, скорее всего, будут эмулировать поведение, несовместимое со здоровыми отношениями и полноценной жизнью.
Аудитория аудитории
Обоснование медиаконтента иногда защищается на том основании, что он не играет идеологической роли, а лишь ориентируется на предвыборные аппетиты его аудитории. Однако даже в гораздо более нейтральных контекстах, таких как модные и автомобильные журналы, такие аргументы не выдерживают. Несомненно, что журналы обычно читают люди, которые уже заинтересованы в их содержании. Но большинство людей будут знакомы с опытом сбора журнала и выяснения, что у них внезапно возник большой интерес, в котором суперкарь 200,000 действительно наиболее желателен. Если бы это не сработало, никто не предоставил бы суперкарам 200,000 журналистам.
Понятно, что медиареализаторы делают гораздо больше, чем удовлетворение предсуществующих аппетитов. Они активно формируют то, к чему мы стремимся, о чем мы готовы согласиться, и о том, как мы тратим свое время и деньги на то, чего мы (следовательно) хотим. Реклама, развлечения и средства массовой информации играют значительную идейную роль в нашей жизни. Мощность, как заметил Фуко, коварна и продуктивна. Обычно он действует не путем явного запрета или принуждения, а творчески и «консенсусом», формируя наши самооценки и (тем самым) наши взгляды на то, что является нормальным и желательным.
Поэтому мы должны быть обеспокоены сексуальной объектизацией людей. Реальная проблема - это не ответы женщин на эротическую драму, ни чувства мужчин-актеров (реалистично) возможность того, что такие сцены могут привести к значительному росту сексуального насилия в отношении мужчин. Проблема в том, что идеологические сценарии поведения мужчин становятся все более распространенными, как идеологические сценарии поведения женщин.
В то же время, когда молодых людей поощряют к нарциссизму и материализму, они испытывают беспрецедентные уровни социальной тревожности и психических заболеваний, связанных с перфекционизмом. Возможно, это понятно, учитывая, что они подвергаются бомбардировке с гораздо большим количеством и интенсивностью объективирования медиаконтента, чем когда-либо приходилось сталкиваться с предыдущими поколениями.
Об авторе
Питер Лукас, старший преподаватель философии, Университет Центрального Ланкашира
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
