Любовь во время мигрантов: переосмысление организованных браков

Любовь во время мигрантов: переосмысление организованных браковНа индуистской свадьбе. Фото любезно предоставлено Wikipedia

В своей книге В похвале любви (2009), французский коммунистический философ Ален Бадиу атакует понятие «безрисковой любви», которое он видит на коммерческом языке знакомств, который обещает любовь своих клиентов без влюбляющийся.

Для Бадиу поиск «идеальной любви без страдания» означает «современный» вариант «традиционных» организованных брачных практик - не склонный к риску, рассчитанный подход к любви, целью которого является уменьшение нашего воздействия на различия: «Их идея заключается в том, что вы рассчитать, кто имеет одинаковые вкусы, те же самые фантазии, одни и те же праздники, хочет того же количества детей. [Они пытаются] вернуться к организованным бракам, - пишет Бадиу. Философ и теоретик культуры Славой Жижек подписываются на аналогичные идеи об организованных браках, ссылаясь на них как на «современную процедуру».

Когда дело доходит до взгляда на организованный брак на Западе, Бадью и Жижек предлагают относительно благородную критику. Популярное и научное представление о практике почти всегда ассоциируется с убийствами чести, кислотными атаками и детскими браками. Часто предполагается, что это то же самое, что и принудительный брак; принужденный, послушный, предсказуемый - совершенно противоположный индивидуальному агентству и романтической любви.

Как западные государства рассматривают организованные браки

Из-за роста международной миграции вопрос о том, как западные государства относятся к организованным бракам, имеет очень серьезные последствия с точки зрения того, как мы воспринимаем эмоциональную жизнь мигрантов и членов диаспоры. Превалирующее западное восприятие нелегитимности необоснованно, основываясь как на невежестве организованного брака, так и на отсутствии понимания западных норм.

Бадью критикует как либертинизм (поверхностный и нарциссический), так и организованные брачные практики (без этого органического, спонтанного и тревожного желания, которое вдохновляет на эмоциональные нарушения). Он утверждает, что любовь реальна, когда она трансгрессивна - разрушительный опыт, который открывает людям новые возможности и общее видение того, что они могут быть вместе, Он обладает способностью преодолевать эго, преодолевать эгоистичный импульс и трансформировать случайное столкновение в значимую совместную непрерывность. Для Бадиу любовь - это не просто поиск адекватного партнера, это конструкция почти травматической трансформации, которая заставляет нас смотреть на мир «с точки зрения двух, а не одного».

Как заключает Бадью, организованные брачные практики подавляют трансгрессивную силу любви? Можете ли вы выбрать организованный брак как акт свободного человека, и тогда этот человек чувствует себя с такой же глубиной, как те, кто встречался через друга или в колледже или через приложение для знакомств? В любом ответе следует учитывать, что существуют разные практики бракосочетания, и то, что люди испытывают как настоящую любовь, зависит от разных культур.

Разница между организованными и вынужденными браками

It важно подчеркнуть разницу между организованными браками - которые уважают согласие предполагаемых супругов - и принудительные браки, если такое согласие отсутствует. Различия в насильственных и организованных браках, мы можем начать видеть совпадение культурной логики, которая лежит в основе браков и современных методов совпадения.

Аранжированный брак обычно относится к широкому спектру практики, в которой родители или родственники выступают в качестве сватов. Они представляют своих молодых «подходящих» партнеров и влияют на их личные решения. Такие соглашения довольно распространены на большей части Ближнего Востока и Северной Африки, а также в Индии, Пакистане, Бангладеш и Китай, Некоторые организованные браки являются результатом нескольких различных интродукций, организованных семьями или профессиональными свахами, а затем сопровождаемые или незаселенные встречи предполагаемой пары. Встречи служат прелюдией к семейным обсуждениям, которые завершаются решением пары. Другие браки заключаются только в том смысле, что они получают благословение семей после того, как пара выражает желание жениться (самоорганизуется).


Получите последние новости от InnerSelf


Аранжированный брак зависит от филиальной и социальной напряженности

В разной степени каждый организованный брак зависит от сыновнего и социального давления на агентство предполагаемой пары. Но и западные браки по форме. В романтической любви тоже социальный класс, образование, профессия, религия (факторы, которые глубоко подвержены влиянию семьи), все опосредуют и определяют привлекательность и совместимость. Социальная реальность, которую мы поднимаем, формирует нашу свободу выбирать партнеров, даже чувствовать желание. Для Бадиу любовь становится значимой, когда она подпадает под антиконсервативную политику. Другие находят смысл в разных идеалах.

Пары в организованных браках часто находят романтику в инициативах, инициированных семьей, потому что они говорят о своей более широкой системе ценностей. Для многих это более умная, более духовная форма любви, поскольку она приоритизирует коллективную волю и эмоциональный труд над сексуальным импульсом и эгоистичной индивидуальностью. Это, пожалуй, одна из причин, почему пары в организованных браках выражают высокие уровни удовлетворение в их отношениях, иногда больше, чем пары в любовных браках.

Другая распространенная критика организованных браков идет примерно так: организованные браки не основаны на информированном желании. Поскольку партнеры не знакомы друг с другом, от них нельзя ожидать каких-либо искренних чувств друг к другу. Но, как заметил британский психотерапевт Адам Филлипс, романтическая эйфория, которую мы чувствуем к желаемому партнеру, не всегда вытекает из наших знаний о них, но из-за предыдущих ожиданий встретить кого-то вроде них: In Пропавших без вести (2013), он пишет:

[Т] человек, с которым вы влюбляетесь, действительно является мужчиной или женщиной вашей мечты; ... вы их мечтали, прежде чем встретили их. Вы узнаете их с такой уверенностью, потому что вы уже в известном смысле знаете их; и потому, что вы их буквально ожидали, вы чувствуете, что знаете их навсегда, и в то же время они для вас совершенно чужды. Это знакомые инородные тела.

Это чувство сновидения, знакомое, вдохновляет людей на настоящую близость. Аналогичным образом организуются браки.

IТрудно унифицировать понятия любви, потому что это такой динамичный, деликатный и сложный опыт. Что западные наблюдатели часто забывают, так это то, что люди других культур постоянно совершают тонкие нарушения против ленивых стереотипов, в которых они рассматриваются.

Постколониальная феминистская теория продемонстрировала, что женщины, которые выбирают организованные браки, не являются пассивными подписчиками патриархальных традиций, но участвуют в переговорах о практике смены баланса сил в их пользу. Аранжированный брак не может быть идеальным решением проблемы любви, но он не является ископаемым удержанием от архаичных времен. Это постоянно развивающееся, современное явление и должно пониматься как таковое.

Определение истинной любви Бадью - это ограничение, идеализм и пренебрежение культурами и опытом большинства людей в мире. Это мешает понять, как любовь может быть выражена и испытана даже в самых, казалось бы, «традиционных» практиках. Это непонимание и ограничение представляют реальную опасность в нашем нынешнем политическом климате.

Поскольку волатильный западный политический мир погружается глубже в ксенофобию и нативизм, эмпатия все больше подвержена риску. Отвратительные и стигматизирующие карикатуры на культурные различия могут быть - и часто - привлечены к тому, чтобы лишить мигрантов и людей в диаспорских общинах меньшего или как-то не достойного уважения.

История неоднократно показывала нам, что воображение группы людей, как нелюбимых существ, служит предпосылкой для плохого обращения с ними. Хотя нам необходимо осуждать насильственные и принудительные социальные практики, такие как принудительные браки, мы не должны злодействовать всей культурой как безлюдной «другой». Что бы это говорило о качестве нашей любви?Aeon counter - не удалять

Об авторе

Фархад Мирза является независимым журналистом и исследователем из Пакистана, чья работа появилась в Хранитель, Аль-Джазира, Нью-Йорк журнал и Deutsche Welle, среди прочих. Он базируется в Берлине.

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = брак по договоренности; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Сколько упражнений слишком много?
Сколько упражнений слишком много?
by Пол Миллингтон и др.

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...