Как идеи этой женщины лежат в основе западной философии

Как идеи этой женщины лежат в основе западной философииДебаты о Сократе и Аспазии, c. 1800. Wikimedia Commons

Откуда Сократ, основатель западной философии, черпал вдохновение для своих оригинальных идей об истине, любви, справедливости, мужестве и знаниях? Новое исследование По моим наблюдениям, будучи молодым человеком в Афинах 5-го века, он вступил в контакт с очень умной женщиной, Аспазией из Милета. Я утверждаю, что ее идеи о любви и трансцендентности вдохновили его сформулировать ключевые аспекты его мысли (как передано Платоном).

Если доказательства этого тезиса будут приняты, история философии примет важный поворот: женщина, которая была почти стерта из истории, должна быть признана заложившей основы нашей философской традиции 2,500-летней давности.

На неоклассической картине художника 19-го века Николая Монсио изображен Сократ, сидящий напротив стола с роскошно одетой жестикулирующей Аспазией. Красивый молодой солдат Алкивиад смотрит на. Изображение захватывает стандартный вид Сократа: бедного и безобразного. Сын каменщика, он был известен со среднего возраста тем, что ходил в обутых и в рваной одежде.

Но, по словам Платона, Сократ также был красноречиво проинструктирован Аспазией, которая более десяти лет была партнером ведущего государственного деятеля Афин Перикла. Предположительно, высокообразованная «куртизанка», Аспазия изображена на картине, перечисляющей точки речи на ее пальцах. Ее взгляд направлен на аристократического юношу Алкивиада, который был подопечным Перикла и, вероятно, внучатым племянником Аспазии. Сократ утверждал, что был очарован красотой и харизмой Алкивиада, и (как рассказано в диалоге Платона «Симпозиум») спас свою жизнь в битве при Потидее в 432 до н.э.

Делает ли картина справедливость Сократа? Его главные биографы, Платон и Ксенофонт, знали его только как человека постарше. Но Сократ был когда-то молодым и был прямым современником Аспазии. И из уцелевших образов философа, случайной информации, предоставленной его биографами, и древних письменных текстов, которые обычно игнорировались или неправильно истолковывались, возникает другая картина Сократа: картина хорошо образованного юноши, который вырос не менее смелым солдат, чем Алкивиад, и страстный любитель обоих полов не меньше, чем интенсивный мыслитель и спорщик.

Как идеи этой женщины лежат в основе западной философииСократ ищет Алкивиада в доме Аспасии, Жан-Леон Жером, 1861. Wikimedia Commons

Диотима / Аспасия

Сократ прославился тем, что сказал: «Единственное, что я знаю, это то, что я не знаю». Но Платон в КОНФЕРЕНЦИЯ ПО СИНЕСТЕЗИИ. МОСКВА, XNUMX-XNUMX ОКТЯБРЯ, XNUMX (199b) сообщает, что он узнал «правду о любви» от умной женщины. Этой женщине дано имя «Диотима», и на Симпозиуме Сократ разъясняет свое учение.


Получите последние новости от InnerSelf


Ученые почти повсеместно отклонили Диотиму как фикцию. Она описана в диалоге как жрица или провидец (богомол), и она в лучшем случае считается аллегорической фигурой - вдохновенной или дальновидной мудростью, которая могла бы инициировать мыслителя, такого как Сократ, в мистерии Любви. Но Платон оставляет несколько любопытных точных подсказок о личности Диотимы, которые до сих пор не были объяснены. В моей книге я привожу доказательства того, что «Диотима» на самом деле является тонко завуалированной маскировкой для Аспазии.

Аспазия происходила из афинской семьи высокого происхождения, родственной семье Перикла, которая поселилась в греческом городе Милет в Ионии (Малая Азия) несколько десятилетий назад. Когда она мигрировала в Афины около 450 до н.э., она была примерно в возрасте 20. На тот момент Сократу тоже было около 20 лет.

Несколько лет спустя Аспазия стала привязываться к Периклу, который был тогда ведущим политиком в Афинах - и уже в два раза старше ее. Но ученица Аристотеля, Клеарх, пишет, что «до того, как Аспазия стала спутницей Перикла, она была с Сократом». Это согласуется с другими доказательствами того, что Сократ был молодым человеком в кругу Перикла. Он, несомненно, познакомился бы с Аспазией в этой среде.

Учитывая, что он был частью этой привилегированной элиты в юности, что побудило Сократа обратиться к жизни ума, избежать материального успеха и переориентировать философское мышление на потомство? Никто никогда не пытался проследить траекторию молодого Сократа, потому что биографические источники разбросаны и фрагментарны, и, похоже, мало что говорят о его мысли. Но так как Сократ был хорошо известен в Афинах как тридцатилетний философ, на более раннем этапе мы должны искать доказательства его смены направления, чтобы стать тем мыслителем, которым он должен был быть. Я утверждаю, что знакомство Сократа с Аспазией дает недостающее звено.

Аспазия была самой умной и самой влиятельной женщиной своего времени. Будучи партнером Перикла на протяжении 15 лет, она была широко клеветана и оскорблена комическими драматургами - бульварными журналистами своего времени - за ее влияние на него. Являясь частью круга мыслителей, художников и политиков Перикла, она изображается Платоном, Ксенофоном и другими как восхищенный наставник красноречия, а также сваха и советника по браку.

В диалоге Платона Menexenus она описана как учение Сократа, как произносить похоронную речь - так же, как она якобы когда-то учила Перикла. Другими словами, она была известна своим умением говорить и, как «Диотима», в частности, тем, что говорила о любви.

Сократ в любви?

Так. Могли ли Сократ и Аспазия влюбиться друг в друга, когда они впервые встретились и общались в возрасте около двадцати лет? Тот факт, что Платон наделяет Аспазию значительным интеллектуальным авторитетом над Сократом, встревожил поколения ученых, которые в значительной степени уволенный сценарий в Menexenus как пародия на ораторские приемы.

Между тем, они были счастливы считать Аспазию «бордель и проституткаНа основании цитат из комических поэтов дня. В лучшем случае ученые подняли Аспазию до статуса гетера - куртизанка. Но это название не раз дано ей в древних источниках.

Если мы примем доказательства того, что Аспазия, как и «Диотима», был авторитетным наставником красноречия и экспертом по вопросам любви, а не обычной проституткой или даже влиятельной куртизанкой, возникает удивительная возможность. Понятия, приписываемые в Симпозиуме «Диотиме», имеют центральное значение для философии, а также для образа жизни, который Сократ должен был поддерживать.

Учение, заложенное в устах «Диотимы», учит, что физическое царство может и должно быть отложено в пользу высших идеалов; что воспитание души, а не удовлетворение тела, является первостепенной обязанностью любви; и что частное должно быть подчинено общему, переходное - постоянному, а мирское - идеалу.

Эти идеи могут быть признаны лежащими в самом корне западной философской традиции. Если так, то идентификация вымышленной «Диотимы» как настоящей Аспазии делает исторически сенсационный вывод. Оглядываясь назад, идентификация так очевидно что его неспособность ясно видеть до сих пор, возможно, следует объяснить сознательными или неосознанными предрассудками в отношении статуса и интеллектуальных способностей женщин.

Настало время вернуть прекрасную, динамичную и умную Аспазию ее истинному статусу одного из основателей европейской философии.Беседа

Об авторе

Арманд Д'Ангур, доцент кафедры классики, Оксфордский университет

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Сократ и Аспазия; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ