Признание и соблюдение уникальности путем вызова животных и людей по имени

Признание и соблюдение уникальности путем вызова животных и людей по имени
Адам называет животных. Травление кредитов: Wellcome, (cc 4.0)

В 1990-х годах многие из наездников, с которыми я встречался, считали, что животные неспособны мыслить и эмоции. «Все дело в инстинкте», - говорил мне один из моих тренеров, когда я приводил неофициальные доказательства обратного. Некоторые местные владельцы ранчо утверждали, что, в отличие от собак, лошади недостаточно умны, чтобы узнавать свои имена.

Даже когда у чистокровного, четверти лошади, аппалузы или арабского было зарегистрированное имя, это считалось удобным способом связать ценный племенной запас с их предками на бумаге. Если ковбой на одной из этих операций хотел, чтобы кто-то поймал нескольких меринов на заднем пастбище, он различал их по цвету или маркировке, говоря что-то вроде: «Эй, давай, черных, черных, сереньких и других. каштан с двумя белыми носками.

На протяжении многих лет я встречал несколько незарегистрированных коровьих лошадей, которые никогда были даны имена. Однажды я поставил под сомнение эту практику, просто упоминая, что моя кобыла пришла, когда я позвонил ей, и две серые руки ранчо посмотрели друг на друга, закатили глаза, покачали головами и ухмыльнулись. «Вы ее кормите, не так ли?» - спросил один. Я кивнул. «Это не ее имя, работающее на вас; это ее живот, - ответил он.

Когда я упомянул, что лошадей обычно учат голосовым командам, таким как «шагать», «рысь» и «кружиться голова», другой возразил, что это «кондиционирование». Лошади, как настаивали эти люди, не обладают достаточным сознанием, чтобы иметь реальную идентичность, и поэтому называть их было излишним, что всадники делали для собственного развлечения.

Позвоните им по имени

С того времени популярность естественного верхового движения изменила не только умы некоторых ковбоев. Хорошо известные клиницисты в костюмах Стетсона путешествуют по стране, знакомя с техниками тренировок, которые учитывают умственную и эмоциональную подготовку как лошади, так и всадника. Но идея о том, что дикое животное может откликнуться на имя, все еще обсуждается во многих кругах.

Даже Джо и Лесли Хатто, авторы Прикосновение к дикой природе, которые вызвали вьючных крыс (также известных как лесные крысы) из укрытия для кормления с рук, не были уверены, что олени-мулы смогут различать свои имена, особенно после того, как в тот первый год они покинули ранчо для летнего пастбища. Однако, когда олени вернулись в сентябре следующего года, хатто были довольны тем, что олени не только помнили своих двуногих друзей, но и в результате новые олени поверили паре быстрее.

Как стало ясно, что лань, Rayme (короткий для Doe-Ray-Me), вероятно, встретил трагический конец, каждая лань, которая шла на имущество, была причиной для празднования. Когда Notcha (названный в честь «отличной выемки, извлеченной из ее левого уха») прибыл, Хаттос был в восторге и облегчен. Тем не менее, она также путешествовала с некоторыми новыми спутниками. Поскольку эти гораздо более рыцарские олени увидели Джо, стоящего во дворе, они повернулись в страхе и начали рыться в горах. Как описал Джо:

Лесли воскликнула через стекло: «Назови ее имя! Быстрый." Я громко крикнул: «Нотча!» Затем я повторил: «Notcha!» К нашему абсолютному удивлению, Нотча остановился и повернулся, на мгновение уставившись, а затем, оставив другого оленя, побежал - да, бежал - галопом прямо ко мне. Мы были ошеломлены открытием, что она не только узнала мой голос и без сомнения точно знала, кто я такой, но, что еще более удивительно, узнала свое имя!


 Получить последнее по электронной почте


Следуя примеру Нотча, другой олень вскоре присоединился к нам, чтобы несколько минут непринужденно поприветствовать, в том числе несколько лошадиного печенья. Я вернулся в дом в изумлении. С какой стати дикий олень может так легко узнавать и сохранять устную ассоциацию с каким-то именем, присвоенным ей в прошлом году?

Я начал задаваться вопросом, как этот особый вид идентификации можно было бы включить в репертуар социальных возможностей оленей - и почему. Именно в этот момент я начал задавать вопрос, который все еще преследует меня: «Кто я на самом деле занимаюсь здесь, и что Он возможности? "

Процесс связывания

Даже сейчас пастушеские племена гораздо чаще дают имена своим животным, чем оседлые фермеры. Но этот неожиданный анекдот от Хатто предполагает, что наименование могло быть важной частью древнего процесса объединения, который позволял травоядным и людям доверять друг другу, двигаться вместе и в конечном итоге жить вместе.

Несмотря на то, что животные не обладают голосом, чтобы назвать нас, они, кажется, ценят это, когда мы их называем. Возможно, в процессе наименования люди прорываются сквозь туман скептицизма, объективации и антропоцентрической эгоцентричности, чтобы признать уникальные качества и потенциал каждого человека.

Еще в 1982 году, когда основные ученые настаивали на том, что животные - это неразумные, чисто инстинктивные существа, философ Вики Херн прошла через всевозможные интеллектуальные искажения, чтобы бросить вызов этой механистической точке зрения. Ее книга, Задача Адама: вызов животных по имени, чувствует себя немного устаревшим, особенно после Кембриджской декларации о Сознании. Но когда Бази Танкерсли, основатель уважаемой тусовской племенной операции Аль-Марах, представил мне эту книгу в середине 1990, я практически упал на колени и заплакал слезами благодарности.

Херн сочетает антропологические, исторические и религиозные ссылки с собственным опытом дрессировки собак и лошадей. Она утверждает, что, хотя мы приобрели технологический опыт в процессе цивилизации, мы потеряли что-то важное из-за дистанцирования от других живых существ. «Типографика», слово, которое она использует для описания склонности человечества к обобщению и категоризации, «сделала возможными дальнейшие разрывы между нами и животными, потому что мы получили возможность давать им ярлыки, даже не называя их по имени».

Деперсонализирующие или типичные люди?

На протяжении веков мы распространяли эту практику и на других людей. Моя коллега Джули Линч сказала мне: «Я видела столько обезличивания людей в организациях, даже когда кого-то называли его служебным долгом, а не его именем. Я работал с банками, в которых было всего от XNUMX до XNUMX сотрудников, и генеральный директор не знал всех имен - не потому, что он не мог вспомнить столько имен, а потому, что для него это было не важно. Сотрудники знали, что для него это не имеет значения. И угадайте, что: текучесть кадров в компании была исключительно высокой для работодателя из небольшого городка, где было нелегко найти работу ».

Доводы в пользу исправления этого бесчеловечного поведения становятся еще более острыми, когда вы понимаете, что называть животное по имени важно для построения эффективных рабочих отношений с нашими четвероногими друзьями. В отличие от ковбоев, о которых я упоминал ранее, Хирн настаивает на том, что «тренировка лошадей создает логику, которая требует не только использования имени позывного ... но также ... преобразования имени в настоящее имя, а не ярлык для фигуры». собственности, как зовут большинство скаковых лошадей ». Как следует из названия ее книги, она считает, что «глубоко в людях лежит импульс выполнить задачу Адама, а также дать имена животным и людям». Она подчеркивает, что мы должны серьезно относиться к этому древнему виду искусства, выбирая «имена, которые дают душе пространство для расширения».

Хирн утверждает, что присвоение имен нашим животным-товарищам связывает нас с более ранней формой сознания, которую современное человечество утратило, когда мы перешли от устной традиции к письму или грамотности. Лингвистическая антропология, как она сообщает, «обнаружила некоторые вещи о неграмотных людях, которые предполагают, что они использовали« имена, которые действительно зовут, язык, который действительно вызывает призыв », а не чрезмерный упор в нашей современной культуре на« имена как ярлыки ». Автор цитирует лекцию, которую она посетила с антропологом, который был очарован «удивительными» перспективами, открываемыми некоторыми «неграмотными языками»:

Одна из его историй была о лингвисте, живущем в каком-то культурно отдаленном уголке, который пытался извлечь у крестьянина номинативную форму «корова» в крестьянском языке.

Лингвист встретил разочарование. Когда он спросил: «Как вы называете животное?» указывая на крестьянскую корову, он получил вместо именительного падежа «корова» звательный падеж «Босси». Когда он попытался снова, спросил: «Ну, а как вы назовете животное вашего соседа, которое мычит и дает молоко?» крестьянин ответил: "Почему я должен звать соседское животное?"

В конечном счете, Хёрн пишет, что она «не спорит о достижениях культуры, а лишь указывает на то, что это парадоксально, что некоторые достижения создают потребность в других достижениях, которые вернут нас к тому, что мы называем примитивным»(Курсив добавлен). Я хотел бы также подчеркнуть, что когда ранние завоеватели начали объективировать, загонять в загон и, в конечном итоге, порабощать как животных, так и людей, наша грамотная цивилизация не только потеряла из виду реальную силу наименования, но и отказалась от сложного понимания кочевников. лидерство через отношения. Это было знание, которое пришло непосредственно из партнерства с животными, которые вели активную социальную жизнь.

Как люди любят машины?

Современные лидеры слишком часто лечат люди больше похожи на машины, чем на живые существа. В этом отношении цивилизация «эволюционировала» в непродуктивном направлении. Возрождение знаний древних скотоводов имеет решающее значение для изменения этой деморализующей тенденции.

Это становится особенно ясным в изучении примера Хаттоса. Джо и Лесли не научились приучать a стадо оленя мула. Пара установила значимые отношения с восприимчивыми людьми, которые инициировали комфортный для них уровень контакта. В результате уважительного и очень отзывчивого поведения Хатто и его жены, они постепенно завоевали интерес и доверие более широкой сети оленей-мулов.

Слишком многие лидеры пытаются накопить власть, контролируя группы людей, но это работает только с бесправными группами населения (людьми, которые отказываются от своих потенциальных даров из-за страха и бездумного подчинения). Создание союзов со свободными, умными, творческими взрослыми требует другого подхода: культивирования расширяющейся сети отношений с людьми, которые признаны - и ценятся - за их уникальные таланты, навыки и личности.

Райм и Ноча представляли собой благоприятное начало семилетнего путешествия Хаттоса, которое называет более двухсот человек с узнаваемыми лицами, знаками и отдельными личностями. Если бы Джо и Лесли жили несколько тысяч лет назад, они вполне могли бы покинуть то, что было бы примитивным зернопроизводящим поселением, и последовали за их приемными товарищами по стаду на летние миграции, покачиваясь назад до долины ранчо Рогатки как раз вовремя для падать урожай. В ходе этого процесса человеческий элемент был бы в лучшем положении для защиты многих людей, оленей и баксов, которые погибли из-за аварии или хищничества во время этих миграций.

Расширение наших горизонтов и сотрудничество с незнакомыми людьми

В жизнях многих людей XXI века древний образец снова повторяется, обращая внимание на более раннюю кривую великой спирали эволюции, то время, когда повышение мобильности, свободы и взаимопомощи выросли из плодородного периода оседлого развития. В течение этого первого цикла времена изобилия, усиленные доисторическими сельскохозяйственными и технологическими инновациями, обеспечивали еду, воду, безопасность и дух товарищества. Это, в свою очередь, побудило некоторых людей расширить свой кругозор и сотрудничать с незнакомцами, которые вращались вокруг этих поселений; незнакомцы, которые не стеснялись переходить на более зеленые пастбища во время жары, засухи и других неблагоприятных погодных условий.

Незнакомцы, такие как Нотча, который почувствовал искренность слабого влечения и подружился с людьми, которые протянули руку, признали ее уникальность и назвали ее по имени.

© 2016 Линда Коханов. Используется с разрешения
Новый Свет библиотека, Новато, Калифорния. www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Пять ролей мастера-гердера: революционная модель социально-умного лидерства Линды Коханов.Пять ролей мастера-гердера: революционная модель социально-интеллектуального лидерства
Линдой Кохановой.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Линда Коханов, автор бестселлера The Tao of EquusЛинда Коханов, автор бестселлера Тао из Equus, говорит и преподает на международном уровне. Она создала Eponaquest Worldwide для изучения целебного потенциала работы с лошадьми и предлагает программы на все, от эмоционального и социального интеллекта, лидерства, снижения стресса и воспитания до достижения консенсуса и осознанности. Ее главный веб-сайт www.EponaQuest.com.

Другие статьи этого автора

Вам также может понравиться

ДОСТУПНЫЕ ЯЗЫКИ

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

 Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

Ежедневное вдохновение Мари Т. Рассел

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Неделя гороскопа: 5-11 апреля 2021 г.
Гороскоп Текущая неделя: 5 - 11 апреля 2021 г.
by Пэм Younghans
Этот еженедельный астрологический журнал основан на планетных влияниях и предлагает перспективы и…
10 причин, почему мужчины страдают
10 причин, почему мужчины страдают
by Барри Vissell
Недавно я закончил вести мужской онлайн-ретрит. Каждый из нас стал глубоко уязвимым и ...
Терапия исцеления чакр: танец к внутреннему защитнику
Терапия исцеления чакр: танец к внутреннему защитнику
by Глен Парк
На танцы фламенко приятно смотреть. Хороший танцор фламенко излучает непомерную уверенность в себе ...
Вступаем ли мы в век Святого Духа?
Вступаем ли мы в век Святого Духа?
by Ричард Смоли
Священники Века Отца, чья работа была сосредоточена на жертвоприношении, вероятно, не имели бы ...
Верьте в свой гений: дайте себе репутацию, которой вы будете соответствовать!
Верьте в свой гений: дайте себе репутацию, которой вы будете соответствовать!
by Алан Коэн
Возможно, в раннем возрасте у вас возникла мысль о себе, которая определяла вас как маленького, уродливого,…
Дух кратко обретает форму: мудрость от стрекозы
Дух кратко обретает форму: мудрость от стрекозы
by Нэнси Уиндхарт
Войдя в холодную воду, я заметил тело голубого пруда, стыдливо плывущее по…
Как спланировать и провести домашние похороны
Как спланировать и провести домашние похороны
by Элизабет Фурнье
Ли Вебстер, почетный президент Национального альянса домашних похорон, пишет: «Домашние похороны - это…
Отправьтесь в путь к исцелению с помощью медитации на клеточном уровне
Отправьтесь в путь к исцелению с помощью медитации на клеточном уровне
by Барри Грундланд, доктор медицины и Патрисия Кей, Массачусетс
Медитация на клеточном уровне - это средство найти дорогу «домой». Мы дышим нашими клетками, ...

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Первое правило успеха в медитации: не подчиняйтесь тому, что делают другие
Первое правило успеха в медитации: не подчиняйтесь тому, что делают другие
by Дж. Дональд Уолтерс
Как долго вам следует медитировать? Первое правило: не подчиняйтесь тому, что делают другие. Что хорошо работает…
Очень странная история Пасхального зайчика
Очень странная история пасхального кролика
by Кэти Эдвардс, Шеффилдский университет
Пока вы откусываете головы своим шоколадным кроликам в эти выходные, вы можете задаться вопросом, как мультфильм…
Простые процессы настройки на энергию любви и сострадания
Простые процессы настройки на энергию любви и сострадания
by Шаррон роз
Когда вы выполняете эти упражнения, простые дары веры, милосердия, терпения, мягкости и доброты…
Прогулка по стрессу: шаг в правильном направлении
Энергичная ходьба: шаг в правильном направлении
by Кэролин Скотт Kortge
Слишком часто мы рассматриваем упражнения как еще одну задачу - может быть, даже как бремя. Мы делаем это, потому что мы…
Исследование близнецов показывает, что порка может привести к антиобщественному поведению
Исследование близнецов показывает, что порка может привести к антиобщественному поведению
by Эстер Робардс, Юта Остин
Мы не нашли никаких доказательств, подтверждающих генетическое объяснение, - говорит Александра Берт. - Различия в…
Число ноль (0) в вашей жизни с помощью целебных камней
Число ноль (0) в вашей жизни с помощью целебных камней
by Эдитха Вуэст и Сабина Шиферле
Американский математик Роберт Каплан однажды сказал: «Если вы посмотрите на ноль, вы ничего не увидите; но посмотри ...
Азиаты хороши в математике? Почему одевать расизм как комплимент просто не получается
Азиаты хороши в математике? Почему одевать расизм как комплимент просто не получается
by Нирал Шах
На первый взгляд повествование «азиаты хорошо разбираются в математике» звучит как комплимент. В конце концов, что ...
Почему люди пытаются проехать через паводковые воды или слишком поздно бежать?
Почему люди пытаются проехать через паводковые воды или уйти слишком поздно, чтобы бежать
by Гарри Стивенс и др.
Несмотря на предупреждение об опасных дорожных условиях, некоторые люди проехали на своих машинах…

Новое отношение - новые возможности

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Публикации. Все права защищены.