Длинная традиция женщин, которых нужно заткнуть

Длинная традиция женщин, которых нужно заткнуть
Skytina Felder-Jones позирует для фотографии, чтобы сообщить о своей позиции в отношении сексуального насилия Mar. 12, 2014, на авиабазе Kunsan, Южная Корея.
(Иллюстрация ВВС США / старший летчик Армандо А. Швир-Моралес)

Последняя книга профессора Мэри Борода Женщины и сила: манифест является кратким, резким анализом женщин на Западе и их постоянной борьбой за голос в общественном достоянии. Основываясь на двух лекциях, представленных в 2014 и 2017, Борода рассказывает о некоторых основных препятствиях, с которыми женщины продолжают сталкиваться, обращая свой анализ сквозь призму наследия древней Греции и Рима.

В своем первом эссе Борода предлагает некоторые примеры из древности, чтобы проиллюстрировать социальную и гендерную динамику, унаследованную на Западе. Короче говоря, она прослеживает длинное наследие женщин, которым говорят заткнуться.

Первый пример Берда - Пенелопа, Главный герой Гомера Одиссея, Пенелопа - верная жена одноименного героя эпоса Одиссей, Герой Троянской войны, Одиссей проводит 10 лет в Трое, а затем еще один год 10 пытается вернуться в свой дом в Итаке, где Пенелопа и их сын-подросток Телемах ждать.

В сцене из книги «Одиссея одна» Пенелопа входит в коммунальное (прочитанное мужское) пространство дворца своего мужа и жалуется на песню, которую исполняет один из артистов. Telemachus немедленно приказывает ей вернуться в свои комнаты и возобновить работу женщин. Он также напоминает ей, что истории - это заповедь людей. Мужчины участвуют в публичном дискурсе. Женщины исключают из нее женщин.

Это не единственный пример молчания женщин в гомеровских эпосах. В Книге Один из Илиада, считалось, что он составлен, по крайней мере, на более раннем этапе, чем Одиссея, Зевсу противостоит его жена Гера, которая бросает ему вызов по вопросу о ходе Троянской войны. В утверждении своей божественной власти, Зевс требует тишины Геры и угрожает ей расправой, если она упорствует в противостоянии ему.

В обоих случаях сообщение ясно. Как замечает Бород, «прямо там, где начинаются письменные доказательства западной культуры, женские голоса не слышны в публичной сфере». На Telemachus, рассказывающем своей маме о том, чтобы «застегнуть ее», Борода указывает, что «как у Гомера есть неотъемлемая часть взросления, как человек, он учится контролировать публичное высказывание и замолчать самку вида».

Может показаться невероятным, что через несколько лет 2,500 с эпохи Гомера, женщины все еще молчат публично. Но мифы Архаической Греции продолжают оставаться актуальными для современной действительности. Даже когда женщины занимают общественную платформу, они регулярно встречаются с устными и письменными пирамидами.


Получите последние новости от InnerSelf


Мы все еще замолчали

В 2017 Тони Эбботт сказал Рэю Хэдли о 2GB, что комиссар по борьбе с дискриминацией в Австралии Кейт Дженкинс должен "тянуть ее голову в " после того как ее организация рекомендовала, чтобы подрядчики правительства Содружества стремились, по крайней мере, к 40% женщин-сотрудников в рамках стратегии решения проблемы гендерного дисбаланса на рабочем месте.

«Потяните голову» означает, по сути, заткнись и поразмышляй о своем бизнесе. Выговоры Эббота отражают команду Telemachus в Пенелопу, чтобы втянуть ее голову и отступить в частную (женскую) сферу.

В Шотландии, тем временем, в 2016, тогда кандидат от руководства партии Независимости Великобритании, Рахим Кассам, чирикнул о первом министре, Никола Стерджон: «Может, кто-то, как ... лента? И ее ноги, поэтому она не может воспроизвести ».

В Канаде, в том же году, депутат Мишель Ремпель описано как мужский парламентский коллега однажды попросил ее воздержаться от выступления, пока она не «менее эмоциональна».

Борода также рассказывает о мифах Овидия Метаморфозы, включая рассказы о Io «Повернул бог Юпитер в корову, чтобы она не могла говорить, а только му», «болтливая нимфа», Echo «Наказывали, чтобы ее голос никогда не был ее собственным, просто инструментом для повторения слов других» и соловей, которого изнасиловали и заставили замолчать ее нарушитель, который вырезает свой язык после того, как она пытается выкрикнуть преступление.

Это может показаться легкомысленными историями о макияже. Но, как и все мифы, легенды и сказки, они содержат тонкие слои смысла как для древних, которые придумали их, так и для тех, кто сегодня переживает свое содержание в новых формах.

Борода, не чужая виртуальных угроз, подобных тем, которые встречаются с Филомелой, открыла публичное место для женщин, чтобы назвать их и бросить вызов их молчанию. Объясняя примеры из прошлого, чтобы осветить настоящее, она показала нам, как далеко на Западе пришли женщины. Но убедительно, она также показала нам, насколько мы близки к древним грекам и римлянам.

Самый важный вклад женщин и власти в нынешние успехи и неудачи феминизма на Западе - это поощрение созерцания и понимания. Чтобы задуматься о безмолвии женщин, рассматриваются неотложные феминистские проблемы 21st века, включая низкое число случаев домашнего насилия, сексуальных домогательств и нападений, о которых сообщают властям, оппозиция общественному голосу #MeToo движение и подлость троллинга.

БеседаБорода напоминает нам, что женщины должны претендовать на общественное пространство и говорить. Чтобы кричать, кричать и переписывать сценарий, который нам назначили, чтобы доставить его с мифического возраста Пенелопы.

Об авторе

Маргарита Джонсон, профессор классики, Университет Ньюкасла

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Маргарита Джонсон; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ