Древние лица, знакомые чувства: как выражения могут быть узнаваемы во времени и культурах
Выборка древних произведений искусства с узнаваемыми лицами и контекстами для изучения мимики.
Коуэн и Келтнер / Science Advances

Человеческие лица - это, пожалуй, самое важное, что мы видим. Мы быстро обнаруживаем их в любой сцене, и они привлекают наше внимание.

Лица выражают множество важной социальной информации, например, злится или напуган другой человек, что, в свою очередь, позволяет нам подготовиться к драке или бегству.

Означает ли это, что выражения лица универсальны? Это вопрос ученых о декриминализации каннабиса в течение полувека, и остается без окончательного ответа.

Новое исследование, в котором современных жителей Запада просили оценить выражения лиц скульптур, сделанных тысячи лет назад в Мезоамерики может пролить новый свет на вопрос, но это далеко не последнее слово по этому поводу.


графика подписки внутри себя


Наше выражение лица развивалось ради выживания?

Чарльз Дарвин был первым, кто предлагает что выражения лица эволюционировали, потому что они позволяли нашим предкам решать определенные проблемы выживания. Если это так, мы можем ожидать, что они будут универсальными, то есть одинаковыми для всех культур и на протяжении всей истории.

Дарвин предположил, что существует ряд основных эмоций с различными универсальными сигналами - выражениями лица - которые распознаются и генерируются в разных культурах.

Мимика вызывается скоординированным сокращением групп мышц. Например, активация большой скуловой мышца приподнимает губы, образуя улыбку. В гофроагрегат суперсилии мышца сгибает бровь, чтобы вызвать хмурый взгляд.

Древние лица, знакомые чувства: как выражения могут быть узнаваемы во времени и культурах
Чарльз Дарвин считал, что выражения лица, соответствующие некоторым основным эмоциям, могут быть одинаковыми во всех культурах.
Shutterstock

На сегодняшний день вопрос об универсальности выражений лица исследован с привлечением наблюдателей из разных современных культур. Обычный тест заключается в сопоставлении заданных выражений лица с шестью основными эмоциями (гнев, отвращение, страх, счастье, печаль и удивление).

Люди разных культур склонны маркировать выражения (используя эквивалентные термины на их родном языке) одной и той же эмоцией. Точность не идеальная, но лучше случайной.

Наиболее убедительные доказательства универсальности выражений были получены в результате исследований Пол Экман с дописьменными культурами, такими как Передний народ Папуа-Новой Гвинеи.

Фор могли обозначать эти базовые эмоции во многом так же, как и мы, хотя они не делали различий между удивлением и страхом, как западные исследователи. Они также генерировали выражения лиц, хорошо узнаваемые в других культурах. Это исследование предполагает, что способность генерировать и распознавать эти основные эмоции не была связана с влиянием Запада.

Однако есть также фактов чтобы показать, что мы более точно распознаем выражения у представителей нашей собственной культуры.

Research демонстрация культурных различий в выражении и распознавании эмоций наводит на мысль, что выражения лица в конце концов не могут быть универсальными. Критиков предложили, что в исследованиях универсальности часто используются методы, которые могут завышать точность результатов.

Древние статуи могут показывать выражения, выходящие за рамки времени

Алан Коуэн и Дахер Келтнер опубликовали исследование в «Научных достижениях», демонстрирующих новый способ исследования доказательств универсальности мимики.

Вместо современных фотографий исследователи использовали выражения лиц из древних скульптур из Америки, датируемых 1500 годом до нашей эры. Поскольку эти художественные изображения никак не могут быть связаны с западной культурой, они могут предоставить больше доказательств универсальности.

Авторы просмотрели тысячи мезоамериканских артефактов из авторитетных музеев, чтобы найти подлинные произведения, на которых были изображены лица людей в узнаваемом контексте, например, с младенцем на руках.

Они определили 63 подходящих произведения в восьми различных контекстах (пленение, пытки, ношение тяжелого предмета, объятия кого-то, удержание ребенка, в боевой стойке, игра в мяч и музыка).

Затем группа из 325 западных участников оценила 63 произведения по 30 эмоциональным категориям, таким как гнев и грусть, а также по 13 более широким эмоциональным параметрам, таким как валентность (степень приятности) и возбуждение (уровень эмоциональной интенсивности).

Исследователи также собрали суждения от отдельной группы из 114 участников, чтобы определить эмоции, которые жители Запада ожидают от человека в каждом из восьми контекстов, используя те же категории и измерения эмоций.

Используя статистический анализ для определения сходства между суждениями о выражениях лица и ожиданиями эмоций, которые кто-то может выразить в данном контексте, исследователи обнаружили, что произведения искусства передают пять различных эмоций. Это были боль (в контексте пыток), решимость или напряжение (в контексте подъема тяжестей), гнев (в контексте боя), восторг или радость (в контексте социальных или семейных прикосновений, например, держания ребенка на руках. ) и грусть (в контексте нахождения в плену).

Подлинность, художественная лицензия и ограниченный ассортимент

Значит ли это, что вопрос о том, универсальны ли выражения лица, можно закрыть? Не совсем.

У исследования есть свои ограничения. Во-первых, есть опасения по поводу подлинности древних произведений искусства, хотя исследователи пытались проверить подлинность, используя консервативные критерии.

Во-вторых, неясно, соответствуют ли художественные изображения жизни и эмоциональным переживаниям изображаемых людей. То есть произведения искусства не могут дать прямого представления об эмоциях древних американцев.

В-третьих, скульптуры включают в себя некоторые основные эмоции (такие как гнев, счастье и печаль), но не все основные эмоции, которые считаются универсальными.

Будущие исследования, которые могли бы расширить эмоции и контексты с использованием аналогичного подхода, предоставят новые идеи и дополнительные доказательства для понимания эмоций в истории.

Об авторе

Меган Уиллис, старший преподаватель факультета психологии, Католический университет Австралии

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

перерыв

Похожие книги:

Решающие инструменты для разговоров, когда ставки высоки, второе издание

Керри Паттерсон, Джозеф Гренни и др.

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Никогда не разделяйте разницу: ведите переговоры так, как будто от этого зависит ваша жизнь

Крис Восс и Тал Раз

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Важные разговоры: инструменты для разговора, когда ставки высоки

Керри Паттерсон, Джозеф Гренни и др.

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Разговор с незнакомцами: что мы должны знать о людях, которых мы не знаем

Малкольм Гладуэлл

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Сложные беседы: как обсуждать самое главное

Дуглас Стоун, Брюс Паттон и др.

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа