Когда мы смотрим в зеркало, мы видим «меня»: определенную комбинацию функций, которая соответствует нашему представлению о том, кто мы есть. Мы также чувствуем, что движение «я» в зеркале находится под нашим контролем - у нас есть чувство воли и владения зеркальным отражением.
Но личность, с которой мы соединяемся в зеркале, простирается за пределы момента. Хотя наши черты стареют, мы ощущаем, что «я» в зеркале тесно связано с ребенком, подростком, молодым человеком, который когда-то стоял перед нами в нашем отражении. Мы видим их как одного и того же человека, который будет двигаться вперед в будущее - главного героя истории нашей жизни.
Это удивительно, поскольку «я» в зеркале не только физически отличается от «я» прошлого или «я» будущего (наших клеток постоянно стареть и заменять), но познавательно Наши умственные процессы взрослеют, наши решения, мечты и стремления меняются - даже наши личности находятся в постоянном движении.
Таким образом, наше восприятие себя как стабильной сущности иллюзорно. Человеческий разум призван рассказать нам целостную историю мира, соответствующую прошлому опыту. Там, где есть пробелы, которые необходимо заполнить, ум заполняет их. Вот что заставляет задуматься некоторых исследователей и философов Я как высшая иллюзия, Но как развивается «самообман» и что происходит, когда он растворяется?
Младенчество и память
Мы рождены субъективные агентыспособен чувствовать ощущения, испытывать положительные и отрицательные эмоции и преднамеренно руководить нашими собственными действиями. Но только в конце младенчества мы можем выйти за пределы этого непосредственного переживания себя, познавательно размышляя над собой с точки зрения второго лица, как это четко продемонстрировано в начале зеркальное самопознание в двухлетнем возрасте.
Идея «я», впервые отраженная в зеркальном распознавании, состоит из фактического самопознания (включая информацию о наших физических особенностях и чертах личности) и автобиографического самопознания (включая информацию о событиях, которые произошли с нами в прошлом, и запланированные на будущее события).
«Я», присущее памяти, было признано ранними философами, включая Юм и Локки связь между собой и памятью продолжает направлять современные теории автобиографическая обработка, Тесная связь между собой и памятью дает одно объяснение загадке «детство амнезия»- тот факт, что взрослые не имеют устойчивых воспоминаний до двухлетнего возраста.
Пока у детей нет идеи «я», которая позволяет им фиксировать воспоминания о событиях, они вряд ли смогут начать строить и извлекать личный жизненный рассказ. наш исследованиям измерял фактическое самопознание детей в возрасте от четырех до шести лет, предлагая им самим описать себя, наряду с их способностью «помечать» воспоминания как свои собственные (например, вспоминая, какие из действий они выполнили или какие фотки появились с собственным лицом). Вместе эти способности определяли их способность извлекать конкретные, автобиографические подробности их жизни (например, полное описание их первого дня в школе или в детской).
Наше исследование, таким образом, оказывает сильную поддержку идее, что развитие автобиографической памяти зависит от более широкого развития самопрезентации. Но что эта тесная связь между собой и памятью означает для чувства себя в старости, когда память может ухудшиться?
Деменция и расстройство самопознания
Приблизительно каждый третий человек, родившийся в 2019, будет страдать от слабоумие в их жизни. Одним из самых неприятных симптомов этого состояния является чувство потери личности, связанное с снижение автобиографического и / или фактического самопознания.
Одной из самых печальных вещей в деменции является потеря чувства автобиографической идентичности. Shutterstock
Фундаментальный срывы в самопознании были зарегистрированы в поздней стадии деменции. Некоторые страдальцы не могут узнать себя на фотографиях или в зеркалах, неспособные связать свой нынешний опыт самости с прошлым. Означает ли это разрушение самообмана, что я потеряно? Нет, если мы используем модель развития, чтобы признать важность агентства - первого строительного блока самости.
Большинство исследований деменции были сосредоточены на связь между концептуальным самопознанием или автобиографической обработкой и идентичностью, пренебрегая идеей агентства. Однако, намеренное поведение и признание наших намерений другими людьми является основополагающим для нашего первого опыта самости.
Несмотря на относительно ограниченный социальный репертуар младенцев, позитивные взаимодействия, которые усиливают активность (такие как успокаивающие эмоции и участие в ранние разговоры) легко поддерживаются родителями и опекунами и считаются корень безопасных отношений привязанности, Может ли этот воспитательный подход также применяться на другом конце жизни, чтобы поддерживать связь между людьми?
В настоящее время мы планируем серию исследований, чтобы изучить эту возможность. Первым шагом является установление того, следует ли за распадом себя те же самые шаги, что и его развитие. Если доступ к самопредставлению более высокого уровня (такому как фактическое и автобиографическое самопознание) в первую очередь теряется, чувство воли может быть последним оставшимся аспектом самости.
Если это так, в конечном итоге будет важно найти способы позитивно закрепить опыт страдающих деменцией своих собственных действий (например, предоставляя им простые возможности оказывать положительное влияние на мир, например, двигая руками к активировать музыку) и их эмоциональную связь с попечителями (успокаивающие негативные эмоции, смеяться вместе), сверх концептуальных аспектов себя (таких как побуждение вспомнить самопознание).
Хотя наша точка зрения на себя от второго лица может быть иллюзорной, и мы все испытываем старение, наше телесное я и возникающее в нем чувство воли основаны на установлении связей с миром и переносе нас из колыбели в могилу.
Об авторе
Жозефина Росс, преподаватель психологии развития, Университет Данди
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
Новое старение: живите умнее сейчас, чтобы жить лучше всегда
д-р Эрик Б. Ларсон
Эта книга предлагает практические советы по здоровому старению, в том числе советы по физической и когнитивной подготовке, социальной активности и поиску цели в дальнейшей жизни.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Кухня синих зон: 100 рецептов, чтобы дожить до 100 лет
Дэн Бюттнер
Эта поваренная книга предлагает рецепты, вдохновленные диетой людей в «голубых зонах» мира, где жители обычно живут до 100 лет и старше.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Старение в обратном направлении: повернуть вспять процесс старения и выглядеть на 10 лет моложе за 30 минут в день
Миранда Эсмонд-Уайт
Автор предлагает серию упражнений и изменений образа жизни для улучшения физической формы и жизненных сил в более позднем возрасте.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Парадокс долголетия: как умереть молодым в глубокой старости
Доктор Стивен Р. Гандри
Эта книга предлагает советы по здоровому старению, в том числе советы по диете, физическим упражнениям и управлению стрессом, основанные на последних исследованиях в области науки о долголетии.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Стареющий мозг: проверенные меры по предотвращению слабоумия и обострению мышления
Тимоти Р. Дженнингс, доктор медицины
Автор предлагает руководство по поддержанию когнитивного здоровья и предотвращению деменции в более позднем возрасте, включая советы по диете, физическим упражнениям и управлению стрессом.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
