От лекарств до рекреационных и духовных субстанций наркотики дают нам передышку от боли, открывают возможности для умственного исследования и спасения от - или в - измененных психологических состояний. Они являются нашими наиболее широко доступными формальными и неформальными инструментами для изменения нашего психического состояния. Подумайте о холодном пиве после тяжелого рабочего дня, о суставе перед тем, как поставить иглу на пластинку, эспрессо в полдень, о перерыве на пословицу, о Adderall во время финальной недели или о обезболивающих для облегчения невыявленной или хронической боли. Не говоря уже о антидепрессантах, чтобы противостоять чувству бессмысленности, и бензодиазепины, потому что многое вызывает беспокойство.
Короче говоря, наркотики предлагают наш самый распространенный путь к чувству психологического здоровья. Обладая небольшим количеством знаний, миллионы людей каждый день изменяют свое мнение посредством химии. Учитывая ограниченные ресурсы времени, сети поддержки, деньги и терпение, принятие позитивизма наркотиков кажется более эффективным и более осуществимым, чем психодинамическая терапия. Этот сдвиг подразумевает ожидание того, что существуют быстрые и легкие химические рычаги в широком диапазоне психических состояний.
Наркотики - это любимые инструменты, которые способствуют развитию наших ценностей и усиливают или ослабляют нашу общительность и продуктивность. Они служат предохранительными клапанами для трудовых и социальных отношений. Таким образом, социально приемлемые наркотики, такие как никотин, кофеин и алкоголь, включены в обычную социальную практику в общественных местах; они помогают эффективности в культуре работы кафе и общительности в барах. Соответственно, эти практики совпадают с современной структурой рабочей недели: утром мы становимся бдительными, а вечером расслабляемся. По сути, некоторые лекарства становятся высокодоступными в качестве формы самолечения для часто диагностируемых эмоциональных состояний стресса, скуки, беспокойства, беспокойства, дискомфорта и т. Д.
Психологические препараты, такие как ксанакс, риталин и аспирин, помогают изменить нежелательное поведение, образ мыслей и восприятие боли. Они направлены на лечение основной химической причины, а не социальных, межличностных или психодинамических причин патологии. Самопознание, полученное в результате самоанализа и диалога, больше не является нашим основным средством изменения психологических состояний. Назначая такое лекарство, врачи неявно признают, что когнитивная и поведенческая тренировка недостаточна и непрактична, и что «мозг», о котором неспециалисты не имеют явного понимания, фактически является уровнем, на котором происходят ошибки. Действительно, наркотики надежны и эффективны, потому что они реализуют результаты нейробиологии и дополняют (или во многих случаях заменяют) наш гуманистический дискурс о саморазвитии и активности. Используя такие лекарства, мы становимся трансчеловеческими гибридными существами, которые встраивают инструменты в регулирующее растение организма.
С другой стороны, рекреационные наркотики, по сути, являются гедонистическими инструментами, которые позволяют избавиться от стресса и уменьшить подавление и чувство ответственности. Пути спасения достигаются через расстройство мышления и восприятия; многие находят удовольствие в этой трансцендентности повседневного опыта и нарушении социальных норм. Существует также Дионисийская, или духовная, цель рекреационного опьянения, которая может дать откровения, которые усиливают близость и эмоциональную потребность в экзистенциальном размышлении. Здесь наркотики действуют как порталы в духовные ритуалы и иным образом ограниченные метафизические пространства. Практика впитывания священной субстанции столь же стара, как практики аскетизма и осознанности, но в наше время наркотики в подавляющем большинстве случаев являются наиболее часто используемым инструментом для ухода за этим элементом состояния человека.
IВ этот исторический момент наркотики питают культуру, в которой человеческая природа все больше считается управляемой с помощью технологий. Но основной вопрос заключается в следующем: усиливают или уменьшают наркотики человеческие силы, способность модулировать собственные мыслительные процессы?
Независимо от того, усиливает ли лекарство внимание, ослабляет ли подавление или нарушает чувства при эйфории, употребление может стать укоренившимся и может выйти из-под контроля до тех пор, пока человек не станет зависимым от воздействия наркотика. Злоупотребление рекреационными наркотиками и социально приемлемыми стимуляторами, по-видимому, сводит на нет, искажает или раздувает чувство свободы воли, и в этот момент человек становится зависимым от наркотиков, чтобы справляться в профессиональных и социальных ситуациях. В этих случаях наркотики, в долгосрочной перспективе, действительно являются контрпродуктивными инструментами: они оба препятствуют агентству и ставят под угрозу саморазвитие.
Психофармакология подразумевает, что различные психические заболевания являются естественными формами формирования личности, определяемыми нейрохимическими профилями. Например, заявляя, что у меня синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ), я контекстуализирую все свои виды поведения в рамках тотальной аномалии, которая требует фармацевтического лечения - лечения, выходящего за рамки моей сети самоанализа и социальной поддержки. Практикующие, выписывающие такие лекарства по такому сценарию, де-факто техники ума. Они облегчают нашу боль, но они также распределяют культурные инструменты, которые позволяют нам избирательно уменьшать или усиливать наше чувство личной воли и способности определять свой собственный путь.
Один вопрос, который следует задать: сколько людей нашли с помощью этих инструментов сладкое пятно, которое сочетает в себе увеличение воли и облегчение боли? Если число большое, то наркотики попадают в ту же категорию, что и автомобили, электрогитары и мобильные телефоны; инструменты, которые, если их использовать разумно, могут улучшить качество нашей жизни. С этой точки зрения, наркотики являются лишь одним из многих инструментов, в том числе инструментов для разговорной терапии, которые служат для обеспечения надлежащего чувства активности. И все же возникает несколько тревожное соображение - возможно, поддержание чувства активности не является лучшим показателем уместности того или иного инструмента. В нашем трансчеловеческом будущем мы, скорее всего, откажемся от психодинамических инструментов самореализации для коктейлей, предлагающих иллюзию активности и побега.
Об авторе
Рами Габриэль - адъюнкт-профессор психологии на кафедре гуманитарных, исторических и социальных наук в Колумбийском колледже в Чикаго. Он является автором Почему я покупаю: общество "Я", "Вкус" и "Потребитель" в Америке (2013).
Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
