Почему мистический призыв 14-го века к сегодняшним духовным, но не религиозным американцам

Почему мистический призыв 14-го века к сегодняшним духовным, но не религиозным американцамСкульптура Майстера Экхарта в Германии. Лотар Сперзем , CC BY-SA

Процент американцев, которые не идентифицируют себя с какой-либо религиозной традицией продолжает расти ежегодно, Не все из них, однако, являются атеистами или агностиками. Многие из этих людей верят в более высокую власть, если не организованная религия, и их число тоже неуклонно растет.

История организованной религии полна расколов, ересей и других отрывков. То, что сейчас отличается, - это, казалось бы, неизбирательное смешивание различных религиозных традиций с целью формирования персонализированной духовности, которую часто называют "Духовность кафетерии. «Это предполагает выбор и выбор религиозных идей, которые лучше всего нравятся.

В основе этой тенденции лежит общая убежденность в том, что все мировые религии разделяют фундаментальную, общую основу, веру, известную как "perennialism. И вот здесь маловероятная фигура Майстера Экхарта, монаха-доминикана 14-го века, известного своими популярными проповедями о непосредственном опыте Бога, находит популярную привлекательность.

Кто был Майстер Экхарт?

У меня есть изучал Майстера Экхарта и его идеи о мистицизме. Творческая сила, которую люди называют «Богом», объяснил он, уже присутствует в каждом человеке и лучше понимается как та самая сила, которая наполняет все живое.

Он считал, что эта божественность безразлична и полностью «другая» от людей, доступная не через изображения или слова, а через прямую встречу в каждом человеке.

Почему мистический призыв 14-го века к сегодняшним духовным, но не религиозным американцамСкульптура Майстера Экхарта в Германии. Лотар Сперзем, CC BY-SA

Метод прямого доступа к божественному, по словам Экхарта, зависел от того, что человек отпустил все желания и образы Бога и осознал присутствующую в нем «божественную искру».


Получите последние новости от InnerSelf


Семь веков назад Экхарт обнял медитацию и то, что теперь называется внимательностью. Хотя он никогда не сомневался ни в каких доктринах католической церкви, проповедь Экхарта в конечном итоге привела к официальному расследованию и папское осуждение.

Примечательно, что это не был общий подход Экхарта к Богу, которого критиковали его начальники, а скорее его решение научить его мудрости. Его инквизиторы полагали, что «Неопытные и простые люди» вероятно, неправильно поняли его. Экхарт, с другой стороны, настаивал на том, что надлежащая роль проповедника должен был проповедовать.

Он умер до того, как его суд был завершен, но его работы впоследствии были осуждены папским указом.

Современное открытие Экхарта

Впоследствии Майстер Экхарт оставался относительно малоизвестным, пока его повторное открытие Немецкие романтики в XNXX в..

С тех пор он привлек многих религиозных и нерелигиозных поклонников. Среди последних были философы 20-го века Мартин Хайдеггер и Жан-Поль Сартр, которые были вдохновлены убеждениями Экхарта о себе как единственной основе для действий. В последнее время, Папа Иоанн Павел II и нынешний Далай-лама выразили восхищение тем, как Экхарт изобразил близкие отношения между Богом и индивидуальной душой.

Во второй половине XXXX в. Совпадение его учения со многими азиатскими практиками сыграло важную роль в популяризации его Западные духовные искатели. Томас Мертон, монах из монашеского ордена Траппист, например, который начал изучение дзен-буддизма позже в своей жизни, обнаружил большую часть той же мудрости в своей собственной католической традиции, воплощенной в Экхарте. Он позвонил Экхарту «Мой спасательный плот, «Для раскрытия мудрости о развитии своей внутренней жизни.

Ричард Рор, монаха из францисканского ордена и современного писателя духовности, Взгляды Экхарта как часть долгой и древней христианской созерцательной традиции. Многие в прошлом не только монахи и монахини искали внутренний опыт божественного через созерцание.

Среди них, как записки Рорра, были апостол Павел, богослов пятого века Августин и бенедиктинская аббатство 12-го века и композитор Хильдегард из Бингена.

В традиции Экхарта Рор популяризировал учение о том, что смерть и воскресение Иисуса представляют собой движение индивидуума от «ложного Я» до «истинного Я». Другими словами, после того, как он отбросил все построенное эго, Экхарт направляет людей в поисках божественной искры, которая является их истинную идентичность.

Экхарт и современные многолетники

Почему мистический призыв 14-го века к сегодняшним духовным, но не религиозным американцамРоманист Олдос Хаксли часто цитировал Экхарта в своей книге «Многолетняя философия». RV1864 / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Этот субъективный подход к переживанию божественного был также охвачен Олдосом Хаксли, самым известным за его хронологию 1932, «Храбрый новый мир», и для его более позднего охвата ЛСД как путь к самосознанию. Meister Eckhart часто цитируется в популярном XXUMX духовном сборнике Хаксли,Перенниалистская философия".

Совсем недавно мега-бестселлер New Age, знаменитый Экхарт Толле, родился Ульрих Толле в 1948 в Германии и теперь базируется в Ванкувере, принял многолетнее движение к гораздо большей аудитории. Книги Толле, опираясь на эклектичную смесь западных и восточных философских и религиозных традиций, проданы миллионы, Его учение инкапсулирует понимание его принятого тезки Майстера Экхарта.

Хотя многие христианские евангелисты опасаются Экхарт Толле нерелигиозный и незыблемый подход, учения средневекового мистика Экхарта, тем не менее, найденная поддержка среди многих современных католиков и протестантов, как в Северной Америке, так и в Европе.

Полное понимание новой духовной иконы

Однако предостерегающее примечание является слишком упрощенным пониманием послания Экхарта.

Экхарт, например, не проповедовал индивидуалистический, изолированный вид личного просветления, и он не отвергал как можно больше своей собственной веры, поскольку многие современные духовные, но не религиозные обычно не делают.

По-настоящему просвещенный, по словам Экхарта, естественно живет активная жизнь добрососедской любви, а не изоляция - важный социальный аспект, который иногда теряется сегодня.

У мистера Экхарта есть несколько важных уроков для тех из нас, кто оказался в ловушке среди сегодняшнего материализма и эгоизма, но понимание любого духовного наставника, особенно неясного, как Экхарт, требует более глубокого понимания контекста.Беседа

Об авторе

Джоэл Харрингтон, столетний профессор истории, Университет Вандербильта

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{AmazonWS: searchindex = Книга, ключевые слова = perennialism; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии
Привет! Они играют нашу песню
Привет! Они играют нашу песню
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Как воспоминания формируются и извлекаются мозгом
Как воспоминания формируются и извлекаются мозгом
by Бенджамин Дж. Гриффитс и Саймон Ханслмайр
3 Причины у вас болит шея
3 Причины у вас болит шея
by Кристиан Ворсфолд
Кокосовая вода хороша для вас?
Кокосовая вода хороша для вас?
by Александра Хансен