Борьба за молчание в древнем монашеском мире и сейчас

Борьба за молчание в древнем монашеском мире и сейчас Монашество развивалось отчасти потому, что люди искали молчания. Марио Мифсуд Ким

В нашем современном мире шумовое загрязнение достигло опасного уровня.

Всемирная организация здравоохранения утверждает, что «чрезмерный шум» представляет серьезную угрозу для здоровья человека. Исследования показали, что чрезмерное воздействие в шум не только вызывает потерю слуха, но также приводит к сердечным заболеваниям, плохому сну и гипертонии.

В некоторых частях света загадочный «Гудящий звук» похож на «дизельный двигатель на холостом ходу рядом», был описан как «пытка» для небольшого процента населения, которое может услышать его.

Я ученый раннего христианства и мой исследование показывает, что монашество развивалось отчасти потому, что люди искали утешения в тихих местах.

Но для них, как и для нас, это была борьба.

Древние философы по шуму

Борьба за молчание в древнем монашеском мире и сейчас Римский стоик философ Сенека. Питер Пауль Рубенс

Древнегреческие и римские философы часто считали шум серьезным отвлечениеТот, кто бросил вызов их способности концентрироваться.

Вот только один пример: философ-стоик Сенека очень подробно описал шумы, исходящие из бани чуть ниже комнаты, где он писал, выражая свое раздражение от отвлекающего внимания «Столпотворение» все вокруг него. В конце своего письма он говорит, что решил уехать в деревню для спокойствия.

Шум и христианский монашество

Было много причин, почему христианин монашество разработаны.

Древние христианские писатели, как Джон Кассианутверждал, что истоки монашества кроются в примерах, поданных апостолами Иисуса, которые бросили все, чтобы следовать за ним.

Некоторые современные ученые утверждают, что монашество было естественным развитием после ранней истории преследование христиан, которые сформировали представление о страданиях как о ключевом способе показать свою преданность вере.

Хотя происхождение монашества не совсем ясно, ученые знают, что христианские монахи опирались на философские взгляды на шум и отвлечение и, в некоторых случаях, решили оставить какофонию городской жизни в пустыне. Даже когда они оставались в городах или деревнях, сочинения с этого периода времени показывают, что они искали жизнь, свободную от отвлечений и бремени общества.

Взять, к примеру, историю Полмолодой христианин в Египте третьего века, опознанный его биографом, Джером, как «первый отшельник»

Джером говорит, что Пол «среди громовых преследований удалился в дом на значительном расстоянии и в более укромном месте».

История Антония, современника Павла, написана Александрийским епископом Афанасийкто описывает как Антоний был оставлен обремененным заботой о своей сестре после смерти его родителей. Отвлеченный толпами соседей, требующих доступа к богатству и имуществу своих родителей, он решил покинуть свою деревню и начать жизнь отшельником.

Шум в пустыне

Шум пришел во многих формах. В "Жизнь Антония», Например, демоны гром, грохот и шипение. Хотя описания таких звуков могут показаться слуховые галлюцинациитексты считают их реальными, а не вымышленными.

монашеский условиями, поговорки наставлять монахов об опасностях человеческой речи, смеха и даже шума детей в монастырях.

Эти тексты подчеркивают важность молчания в двух формах: тихая обстановка, в которой монахи могут сосредоточиться, а также воздерживаться от чрезмерного разговора. Многие из высказываний призывают монахов "соблюдай тишину."

Ищу тишину

Но даже несмотря на то, что эти истории предполагают, что христианские монахи выбирали уединение, уходя в пустыню, те же самые истории показывают, что молчание нельзя было найти даже в самых отдаленных пустынях.

Как репутация Антоний и другие монахи из Египта распространились по Средиземному морю, истории Антония жалуются, что «пустыня стала городом».

Кажется, слишком много людей искали мудрости отшельников и отвлекали их от городской жизни, совершая паломничества, чтобы увидеть их.

Борьба за молчание в древнем монашеском мире и сейчас Стремление к тишине было вечным. Брайан Амбрози, CC BY-ND

Проблемы шума и отвлечения были, фактически, всегда частью монашеской жизни.

И так до сих пор. Один из способов, с помощью которого монахи и монахини справляются с этой задачей, заключается в воспитании чувства внутреннего молчание и внутреннее спокойствие через такие практики, как медитация, молитва и одиночество.

На древнегреческом языке монашеских текстов слово «исихия»Используется для описания« внутренней неподвижности… которая порождает все добродетели », и со временем она становится центральной целью христианского монашества.

Древнее стремление к тишине, возможно, научит нас, как реагировать на вызовы нашего все более громкого мира и обрести собственную тишину.

Об авторе

Ким Хейнс-Эйтцен, профессор раннего христианства, Корнельского университета

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Рекомендуемые книги:

Любовь без причины: шаги 7 к созданию жизни безусловной любви
Марси Шимофф.

Любовь без причины Марси ШимоффПрорывный подход к переживанию длительного состояния безусловной любви - такой любви, которая не зависит от другого человека, ситуации или романтического партнера, и к которой вы можете получить доступ в любое время и при любых обстоятельствах. Это ключ к продолжительной радости и реализации в жизни. Любовь без причины предоставляет революционную программу 7-step, которая откроет ваше сердце, сделает вас магнитом для любви и преобразит вашу жизнь.

Для получения дополнительной информации или заказать эту книгу
.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В конце дружбы
В конце дружбы
by Кевин Джон Брофи