Восемь рекомендаций для абсолютной реальности и духовной практики

Прохождение мостов в духовном путешествии

Самые красивые и глубокие чувства
мы можем испытать это ощущение тайны.
Оно лежит в основе подлинной науки.
Он (или она), которому эта эмоция является странником,
которые больше не могут стоять и удивляться
охватывает благоговение, так же хорошо, как мертвый.
- Альберт Эйнштейн

Когда я смотрю назад на чрезвычайные моменты в моем духовном пути, я очарован, чтобы видеть, как interspiritual это. Хотя я, прежде всего, христианской, католической созерцательный, мое сердце и жизнь теперь полностью открыта для где угодно и когда мистические милости меня. Мой опыт варьировались от чистого, соединяющей возвышения в божественную реальность, болезненное падение в пустоту, в мои первые годы в качестве студентов. Они включают интенсивные недвойственной моменты с природой и ее обитателями - деревья, цветы, горы, птицы, олени, еноты, собаки, кошки - даже sagelike черепаха я столкнулся в Оклахоме. У меня был классический упанишад реализации, подавляющее осознание того, что все во мне и в течение всех и все остальное.

Божественные тайны

Моя внутренняя жизнь была драма божественной тайны общения свое присутствие и любовь ко мне, и насыщение мое существо. Но это было по существу апофатического опыт - тот, который не может быть понято или описано. Мистическая жизнь бросает вызов нашей категории систематизации. Его vividity, ясность, интенсивность и характер трансцендентный переполнение наших конечных категорий. Беда Гриффитс однажды сказал мне, что в конечном итоге реализация похожа на сидят в совершенно темной комнате. Вы, кажется, один, а то вдруг кто-то приходит и заключает его или ее руками вокруг себя. Вы знаете, кто-то есть, но вы не можете видеть лицо. Вы знаете, что божественное есть, потому что любит вас, держит на вас, поднимает вам больше возможностей, но он редко снимает свою чадру.

Мои встречи с Богом, были богаты и разнообразны, охватывающий все возможности. Я уверен, это отражает бесконечное богатство божественной выражается в различных духовных переживаний религий в мире. Мое внутреннее путешествие - то, что я получил и показал - подготовил меня оценить важность и возможность универсального подхода к мистике, потому что только такой подход приведет к лучшему пониманию духовности. В конце концов, я убежден, что религии дополняют друг друга в понимании конечной реальностью.

Intermystical мост

Руководящие принципы для межрелигиозного взаимопонимания сформулировал Томас Китинг и пятнадцати членов его Сноумасс-конференции обеспечит прочную основу для плодотворного диалога между всеми традициями веры. Эти пункты соглашения были достигнуты в контексте духовной практики. Каждый участник конференции является лидером в традиции духовной мудрости. Каждый стремится к interspiritual подход. Это означает, что они страстно заинтересованы в духовной практике, понимание, интуиция, а также основные составы всех школ духовности. Эти пятнадцать человек стали близкими друзьями на протяжении многих лет. Во время своего ежегодного недельного отступает они имеют общие духовные ценности ресурсов и их различные подходы и нашли много точек соприкосновения.

В руководящих принципах мы будем рассматривать здесь касаться их основной ориентации на высшую реальность, остальные руководящие принципы дело с духовной практикой.

1. Конечная реальность и религии

Первое руководство признает, место конечной реальностью во всех религиях мира. Он выражает эту истину в следующих словах: "Мир религий свидетельствуют опыт Высшую Реальность, к которой они дают различные названия: Брахман, Аллах, () Абсолют, Бог, Великий Дух".

Это руководство подчеркивает, опыт, а не просто концепция. В основе всех религий лежит реальный опыт этих традиций "основателей и лидеров, в течение многих столетий. Признание примата Высшую Реальность является результатом мистического процесса. Все религии принимает место и роль высшей реальности, хотя, потому что всегда невыразимо, оно не может быть в достаточной степени отличается. Все наши условия или слова бесполезны любые попытки "назвать" основным источником.

2. Реальность не может быть ограничена

Второй принцип передает выше понимание: «Высшую Реальность не может быть ограничено любое имя или понятие." Наши слова, независимо от того, как технические, точные, или специализированные, не способны к проведению или передаче интенсивно, общего и определенную реальность конечной в действительной природе. Это совершенно выходит за пределы возможностей языка, мышления, воображения, и жизнь понять - в любом по-настоящему значимым образом - то, что Высшую Реальность на самом деле. Наша жизнь и бытие согласовываются с ним.

3. Бесконечный потенциал и актуализация

Наш мистический процесс зависит от наших отношений с или подключение к неуловимой тайны. Руководство три признает этого эмпирического знания: "Ultimate реальность земле бесконечной потенции и актуализации".

Это только открытие до и интеграции с источником, что знаем, кто мы есть на самом деле, который скрыт в тайне самого источника. Источник, как Высшую Реальность, держит ключ к нашему становлению, нашего пробуждения в расширенном благосостояния наших глубоких личности в нем. Все, что мы есть, и может стать имеет свою идентичность в источнике, Высшую Реальность в своей невыразимой тайны. Мы не можем реализовать наши потенциальные возможности бесконечного исключением и через источник. Любая другая форма потенциальной конечности и, таким образом, непостоянно.

4. Путь веры

Если мы хотим реализовать наш внутренний потенциал для бесконечной жизни и развития, мы должны идти по пути веры, независимо от наших традиций. Все пути пройти некоторое выражение непреодолимую силу веры, чтобы привести нас к актуализации нашего духовного потенциала. Четвертый руководство определяет характер этого опыта веры: "Вера открывает, принятии, и в ответ на Высшую Реальность Вера в этом смысле предшествует каждой системы убеждений.».

Вера, по существу, качество открытость, стремление и ожидание мы видим в детях и других просветленных душ. Это основное отношение доверия, в конечном тайну существования, это жест и стенд чистой открытости. Такое отношение доверия предшествует системы убеждений или традиций. Это универсальный опыт и требования к высшей жизни, без него, духовное путешествие невозможно. В определенном смысле, вера и готовность отказаться от контроля на источник обязательна. Это способность доверять тайну конечной.

5. У каждого есть потенциал для целостности

Мы все мистики в силу нашего рождения. Мы предназначены для чего-то большего. Все религии сообщить нам эту истину, и их различные формы духовности способы для каждого из нас, чтобы лелеять пробуждения и устойчивый рост нашей внутренней области связи с источником. Руководство пять адресов эту точку зрения: "Потенциал человека цельность - или в других системах отсчета, просвещения, спасения, преобразования, блаженство, нирвана - это присутствует в каждой человеческой личности".

У нас - на самом деле, мы - это возможность неограниченной существо, потому что это мистическое измерение является частью того, что делает нас человеком. Понимая свой потенциал для целостности, для божественных внутреннее ядро ​​нашей природы, и есть цель жизни. Мы существа в пути к этой целостности. Именно поэтому мы здесь.

Этот мир является стартовой площадкой! Мы иногда беспокойная, потому что мы сделали для постоянного выполнения. Характер тетя Маме отражает это понимание, когда она говорит с ней с широко раскрытыми глазами племянника: «Жизнь банкет, но большинство присоски голодают" Мистическая жизнь банкета. Все меньше это всего лишь бутерброд с сыром.

6. Все ведет к абсолютной реальности

Все аллеи, ведущей к опыту высшей реальности. Божественное общается сам во всем. То есть бесконечное способов встретить источник является основным правда шестой руководства: "Ultimate реальности могут возникать не только в религиозной практике, но и в природе, искусстве, человеческих отношений, и услуг других лиц".

Конечная можно испытать практически все. Существует не место, никакая деятельность, которая ограничивает божественного. Это во всем мире.

7. Невежество и страдание

Одним из главных характерных возрастных котором мы живем, наша готовность изучить другие взгляды на жизнь. Признавая эту модель является одной из предположений этой книги. Мы начинаем чувствовать себя комфортно экспериментировать с другими традициями, в частности, альтернативные формы молитвы, медитации и йоги. Мы голодны на божественное, и мы стремимся к прорыву. Рано или поздно это случится. Если человек действительно пытался, и уделять время для молитвы или медитации каждый день - желательно два раза в день - тогда, рано или поздно произойдет прорыв.

Одна из главных проблем современного мира является чувство изоляции люди чувствуют - от конечной тайне, природе, другим людям, и нашим ближним. Это чувство разделения относительной точки зрения, растущие из культурной среде человеческой независимости от источника и друг от друга. Такая перспектива, в конце концов, это иллюзия. Седьмая директива, и основой для дальнейшего разговора и межрелигиозного сотрудничества, признает эту опасность изоляции и разделения: "Пока состояние человека воспринимается как отдельный от конечной реальности, оно подлежит невежества, иллюзии, слабости и страдания. "

Когда наша жизнь разделится само в себе, то вне связи с тем, как вещи на самом деле: каждый человек, как часть огромного сообщества сознания, которое охватывает совокупность. Беда Гриффитс часто говорил, что грех есть разделение, ссылаясь на ложные положение автономии так много людей считают, в их жизни. Автономия является иллюзией, и первостепенная невежество нашего времени. Она оправдана настолько разрушительное поведение, в правительстве, бизнесе, образовании, здравоохранении, и в семьях. Но если мы понимаем, что тесно связано с совокупностью, а со всеми остальными, то наши отношения, привычки, слова и действия будут оцениваться, всегда ищет гармонии.

8. Испытание Единства

Руководство восемь превращается в вопрос о духовной практике, подчеркивая свое полное значение в мистическое путешествие. Тем не менее, он также признает, что духовная практика сама по себе не приведет к достижению преобразований мы желаем. Это глубже, чем просто вопрос наших усилий на внутренние и внешние изменения, независимо от того, как благородные и героические эти. Наши преобразования основаны, скорее, от глубины и качества наших отношений с конечными

Реальности. Именно эта связь, что определяет наше возвышение в высшие сознания, сострадательный существо, любящее и присутствия. Восьмой руководство говорит: «Дисциплинированный практика имеет важное значение для духовной жизни, но духовное достижение не является результатом собственных усилий, но результат опыта единства (единство) с высшей реальностью."

Другими словами, то, что превращает нас не то, что мы делаем, но наша интеграция с тем, что есть. Что мы делаем на пути нашего духовного усилия, наши привычки молитвы, медитации, сострадание и любовь являются важными, но причиной изменения внутренней мистический процесс объединения с источником. Это, и только, то, что приводит к внутренним изменениям и переносит нас в вечную корни нашей расширенной идентичности в божественное.

Печатается с разрешения издателя,
Новая библиотека мира. © 2001. http://www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Мистик сердце: Открытие универсальной духовности в мировых религий
Уэйн Тисдейл.

Мистика Сердце Уэйн ТисдейлОпираясь на опыт межрелигиозного монах, брат Уэйна Teasdale показывает силу духовности и ее практические элементы. Он сочетает в себе глубокую христианскую веру с глубокое понимание древних религиозных традиций.

Для получения дополнительной информации или для заказа книги в мягкой обложке или приобрести Kindle издание..

Об авторе

Уэйн Тисдейл

Брат Уэйн Тисдейл был монахом мирян, который сочетал традиции христианства и индуизма на пути христианской санньясу. Активист и преподаватель в достижения взаимопонимания между религиями, Teasdale членом совета попечителей Парламента мировых религий. Как член монастырской межрелигиозному диалогу, он участвовал в разработке их Всеобщей декларации о ненасилии. Он WSS, адъюнкт-профессор Университета Де Пола, Колумбийского колледжа и католической Духовной Союза и координатор Беда Гриффитс международный траст. Он является автором Мистик сердцаи Монах в мире. Он считал, магистр философии из колледжа Св. Иосифа и доктора наук В теологии из университета Fordham. Посетите этот веб-сайт Для получения дополнительной информации о жизни и учении ...

Книги этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Уэйн Тисдейл; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний