Как духовность может помочь нам справиться с испытаниями старения

Старость - это много проблем. Выход на пенсию открывает возможности, но для многих людей это также приводит к потере роли и дохода. Любимые могут умереть, что приводит к необходимости скорби и реконструкции жизни, иногда без партнера многих лет. В продвинутой старости физическая и умственная слабость может привести к дальнейшей потере роли и большей зависимости от других.

Многие пожилые люди хорошо справляются с этими социальными, психологическими и физическими потерями. Они делают это с использованием личных ресурсов, разработанных на протяжении многих лет, ресурсов, которые можно точно назвать «духовными». Этот термин отличается от религии, поскольку он охватывает людей всех вероисповеданий и никого. В широком смысле оно охватывает то, что дает смысл жизни, цель, надежду, связанность и чувство ценности.

Конкретные проблемы старости означают, что люди, возможно, должны определить, что дает смысл их жизни по-новому, разрабатывать новые связи, переоценивать их роль в обществе и иногда находить силу, чтобы справиться с неизбежными страданиями.

Виктор Франкл - австрийский еврейский психиатр, который три года пережил в нацистских концентрационных лагерях, когда он был в своих поздних 30, - подчеркнул важность наличия цели в жизни для выживания, Его работа до Второй мировой войны включала успешные инициативы по предотвращению самоубийств. Однако во время его тюремного заключения он усовершенствовал свои идеи, наблюдая, как он и другие сталкиваются с опытом концентрационных лагерей.

Франкль обнаружил новое значение через любовь, преданность делу жизни или преодоление неизбежных страданий как жизненно важных. Он также разработал форму экзистенциальной терапии, которую он назвал логотерапия - для него экзистенциальные вопросы были связано с Богом и духовностью.


графика подписки внутри себя


Духовные ресурсы

Как психиатры по старости, нас давно интересует, как личные и духовные ресурсы людей помогают им справляться с проблемами старения, включая проблемы плохого состояния здоровья и даже экзистенциальную угрозу надвигающейся смерти. Мы рассматриваем это как своего рода духовную устойчивость, которая помогает им справляться с социальными, физическими и психологическими проблемами.

Однако, хотя духовная устойчивость может помочь индивидууму справиться со своим старением, их духовное благополучие может быть поставлено под угрозу этими потерями и угрозами. Те, кто оказывает медицинскую и социальную помощь, должны учитывать это и поддерживать пациентов и клиентов в поиске ресурсов для решения этих проблем

Современная медицина и медсестры гордятся тем, что в подходе «основаны на доказательствах». У нас есть тщательная научная оценка того, как соотнести лечение с диагнозом, - но иногда мы пренебрегаем столь же важной наукой о человеческих отношениях. Положите на своем самом простом уровне, не стоит назначать правильное лечение, если пациент не желает его принимать, потому что мы не смогли завоевать их доверие. Технические и межличностные аспекты клинической помощи должны идти вместе. Быть готовым к оценить духовную потребность и справиться с ним - или указатель пациента на тех, кто может помочь - должен быть частью хорошей медицинской практики.

С коллегами в духовной группе специальных интересов в Университете Хаддерсфилда мы разработали описание духовно-компетентной практики что:

Занимает человека как уникальное духовное существо, таким образом, чтобы оно давало им чувство смысла и цели, соединяло или воссоединялось с сообществом, где они испытывали чувство благополучия, рассматривали страдания и разрабатывали стратегии преодоления, чтобы улучшить их качество жизнь. Это включает в себя практикующий, принимающий верования и ценности человека, независимо от того, являются ли они религиозными или нет, и практикует с культурной компетентностью.

Такой подход требует времени. Неоднократно в исследованиях нашей группы мы сталкивались с рассказами о том, как духовно компетентные практикующие должны «бороться» с системой, например, для того, чтобы пожилые пациенты преждевременно выходили из больницы, прежде чем их законные тревоги были рассмотрены, и связи с их более широкими сообществами достаточно установлен. Это требует решения всего человека, включая их смысл смысла и цели, а также связь с другими.

В настоящий момент здоровье и социальная помощь находятся под огромным давлением, чтобы стать все более «эффективными». Время, проведенное с пациентом или клиентом, легко измерить - но качество предлагаемого ухода может быть уменьшено, если рабочие слишком спешат и подвергаются стрессу. Проблемы со здоровьем и заботой пожилых людей часто сложнее: в сочетании с потерей слуха и другими сенсорными проблемами это может означать, что с ними требуется больше времени, чем с более молодыми взрослыми.

Некоторые успехи было сделано в разработке описаний, которые исследуют, как пожилые люди справляются с духовными проблемами старения и как работники здравоохранения могут помочь, например, найти время для прослушивания и учета этих менее ощутимых потребностей в управлении планированием и заботе, а не для человек. Духовные потребности могут быть подавлены безличным подходом, который подчеркивает техническую производительность за счет гуманного ухода, и найти время для прослушивания начинает решать эту проблему с помощью человека, ориентированного на человека, который учитывает как духовные, так и технические факторы.

Только с учетом конкретных потребностей пожилых людей мы можем понять, что старость приносит без пользы личного опыта. У самих старых людей часто есть огромные духовные ресурсы, чтобы справиться с этими трудностями, но медицинские работники должны обеспечить их полное соблюдение на всех этапах лечения. Способ управления и оценки услуг должен максимально использовать потенциал такого рода действий и уважать роль семьи и друзей в обеспечении необходимой связности и поддержки.

Нам нужна система здравоохранения и социальной помощи, которая мотивирована духом сострадания, а не духом страха. Это важно для людей всех возрастов, но особенно для пожилых людей, которые часто сталкиваются с многочисленными проблемами. Некоторым организациям удается поддерживать этот позитивный дух, даже перед лицом монументальных вызовов. Другие терпят неудачу.

Клинические и заботливые профессии должны строиться на заботе и сострадании для всего человека, независимо от возраста возраста. Человеческие существа не должны рассматриваться так, как если бы они были машинами и что механический ремонт - это все, что необходимо.

Об авторах

Джон Уоттис, профессор психиатрии для пожилых людей, Университет Хаддерсфилда. Он опубликовал исследования по развитию психиатрических услуг по старости, злоупотреблению алкоголем в пожилом возрасте, распространенности психических заболеваний у гериатрических пациентов, вопросам образования в психиатрии по старости и результатам психиатрической помощи пожилым людям.

Стивен Карран, профессор Университета Хаддерсфилда. Помимо работы с психиатрической службой, работающей по старости, он также является ведущим клиницистом Службы памяти Уэйкфилда и младшим медицинским директором по образованию и обучению Южно-Западного Йоркширского партнерства NHS Foundation Trust.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа.
Читать оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon