Мы все вместе: живые и мертвые

Мы все вместе: живые и мертвые

На похоронах все глаза находятся на гробу. Словно одна внутри была жертвой несчастья, пораженной какой-то злой судьбой.

Смерть - это не невезение, потому что нет никакой разницы между живыми и мертвыми. Тот, кто в гробу, делает то же самое, что и тот, кто скорбит в скамье: любит и учится.

Между живыми и мертвыми нет разницы, потому что молодые уже были стары, уже сделали последний вздох, уже наблюдали, как планеты умирают, и галактики сталкиваются. Тот, что в гробу, завершен этой пьесой. Это все. И забрал все, чему научился «целое», обратно к свету.

Следующий шаг в путешествии

Скорбящие идут домой. И пока они скорбят, ушедший находится в кругу, приветствует брата из одной жизни или приветствует отца, дочь, друга от других. Приветствие любовника, который ушел рано, и любовника, который в другой игре остался позади. Приветствуя тех, кто были учителями, которые были антагонистами, которые были защитниками или защищались. Приветствие того, кто закончил прошлую жизнь, кто был убийцей.

Круг всегда завершен. Мы всегда в нем, и похороны - это иллюзия. В то время как души фактически не испытывают разделения (так же, как Иордания по-прежнему со мной), большинство людей думает, что потеря тела - это потеря человека. И это, если что-то не видно, его нет.

Человеческий разум, имеющий амнезию для всех прошлых жизней, идентифицирует каждого человека (душу) с одним телом. И если это тело / лицо больше не может быть замечено, предполагается, что оно исчезло. Потерял.

Но это не так. Иорданская душа находится рядом со мной, направляя меня, когда я пишу это. Души не оставляют нас, и круг не сломается, потому что эта блестящая коллекция молекул, называемых телом, помещается в ящик.

Почему я чувствую себя одиноким?

Я знаю это, но все же иногда чувствую себя одиноким. Я спрашиваю об Иордании, и он объясняет:


Получите последние новости от InnerSelf


Иллюзия разделения увековечена религиозными образами загробной жизни - необычайной сферой, столь отличной от нашей планеты, что ее жители кажутся недостижимыми и потерянными для нас. Но опять же, это человеческий разум, создающий фикции.

Образы загробной жизни, проникнутой религиозными сооружениями бога и фантастических существ (например, архангелов и демонов), являются изобретениями священников и святых людей, которые пытались совершить путешествие, все еще воплотившись на Земле. Часто с помощью наркотиков или нападений на тело (включая боль, бессонницу, сенсорную перегрузку или лишение) они видели в «загробной жизни» то, что они хотели видеть, чего они боялись видеть, или просто то, что их ум создал в измененном состоянии , Тибетские и египетские книги мертвых, Упанишады и видения бесчисленных мистиков являются примерами этих путешествий.

Христианский образ небесных воинств, поющих хвалу Богу, также является прекрасной галлюцинацией. Такие образы - облака и арфы и ангелы у ворот - создают надежду. Но, как это ни парадоксально, они помещают воплощенные души дальше от духа, заставляя казаться, что разыгрываются в месте, которое является возвышенным, отдаленным и недоступным. Эти изобретенные образы скрывают тот факт, что ушедшие души так же с нами, как и в жизни, возможно, более того, потому что теперь они присутствуют, как только мы думаем о них. Телепатия охватывает любое расстояние, мгновенно соединяя души.

Души в духе любят нас так же, как и прежде, думают о нас как всегда, смеются вместе с нами над абсурдностью жизни, испытывают беспокойство о нашей боли и отмечают наш хороший выбор. Для этого есть простая причина. Отношения между живыми и ушедшими душами столь же глубоки, как и яркие, как совершенные, так и в настоящий момент, как и на Земле.

Это кажется мне верным. Я больше общаюсь с Иорданией сейчас, чем был в любое время, когда он ушел в колледж в восемнадцать, пока он не был убит в двадцать три года. Я часто проконсультируюсь с ним - обо всем, от семейных проблем до личного выбора. Я посылаю и получаю послания любви и поощрения. И мы вместе пишем эту книгу.

Я не могу держать или целовать своего мальчика, что является огромной потерей. Но я могу поговорить с ним в любое время и в любом месте. В этом или в духовном мире нет барьера, который может удержать нас.

Борьба с сомнением

Единственное, что сейчас стоит между нами, это мое собственное сомнение. Сомнение часто посещается, шепчу, что мои беседы с Иорданией - это скорее желания, чем истина, и что все, чему он меня научил, - это измышление, мои собственные мысли, приписываемые ему. Когда сомневаюсь, я ухожу. Я ищу его меньше. Я испугался, что обнаружим что-то ложное в том, что он говорит, что разрушит мою веру в нас.

Угроза неизбежна. Я узнал, что я должен жить с его шепотом, даже когда я слушаю Иорданию. Утомление никогда не уходит, потому что в этом месте от нас скрывается абсолютная истина. Мать Тереза ​​писала, что большая часть ее жизни была потрачена без чувства присутствия бога. И действительно ли там существовал бог, который, по ее мнению, существовал, эта диалектика остается: поиски истины и неопределенности неизбежно являются одним опытом.

Джордан говорит, что мы как коротковолновые радиостанции, настроенные на частоту какого-то отдаленного голоса. Через статичность мы подбираем фразу или две. Мы пытаемся пришить это к некоторой согласованности, но мы поймали только ее часть. По желанию или проекции мы можем предоставить недостающие слова и получить большую часть из них. Но мы все же должны слушать.

Я узнал еще кое-что о сомнении. Моя потребность послать Иорданскую любовь и почувствовать его любовь в ответ больше, чем сомнение, больше, чем неопределенность и одиночество здесь, не имея возможности обнять моего мальчика.

Copyright © 2016 Мэтью Маккей, доктор философии.
Печатается с разрешения Новая библиотека мира.
www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Иордания: Как я узнал правду о смерти и невидимой вселенной Мэтью Маккей, доктор философии.Иордания: как я узнал правду о смерти и невидимой вселенной
Мэтью Маккей, доктор философии.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Мэтью МакКей, доктор философииМэтью МакКей, доктор философии, Является автором Ищу Иорданию и множество других книг. Он клинический психолог, профессор Института Райт в Беркли, Калифорния, и основатель и издатель в New Harbinger Publications. Посетите его в Интернете по адресу http://www.SeekingJordan.com.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии