Исцеление разделения между мной и всем остальным
Изображение на Мистик Арт Дизайн

I безвозвратно разделить мир на две части, создав непроницаемую стену между me И, все остальное. I это как жидкость в бутылке. Все внутри бутылки тела исключительно я. Все, что находится за пределами бутылки, отличается от меня, и сознание, которое проходит в мире как нормальное, рассматривает это разделение как неопровержимый факт.

Однако разделение мира на то, что я, а что нет, - не единственное возможное заключение о том, как устроена реальность. Это скорее развитие сознания, а не внутреннее состояние, искусственная конструкция, а не данная Богом.

Хотя создание этой стены благодаря нашей развитой способности самоидентифицироваться и думать мыслями отличает нас от других животных, с которыми мы разделяем эту планету, эти навыки имеют свою цену. Вы должны напрячь свое тело и задержать дыхание, чтобы функционировать как автономное эго, чтобы создать то, что суфийский мистик Руми называл сознание разделения, Даже если вам нужно эгоическое сокращение, чтобы функционировать в обществе как отдельное тело, оно все равно вызывает боль и напряжение, которые не просто генерируют силовое поле стены. Это также блокирует присутствие Бога.

Отключение, Отчуждение, Одиночество?

Исключительность, которая навсегда отделяет себя от других, порождает сжатые чувства разъединения, отчуждения, одиночества. И эта исключительность не только сохраняет чувства связи, включения и соединения с другими удаленными; оно удерживает ощутимое присутствие Бога от проникновения в тело и преобразования этих чувств.

Это похоже на то, как если бы эгоический разум для своего выживания нуждался в вечном карантине внутри головы, боясь выйти за пределы своей области, боясь отпустить и отпустить Бога. На его внутреннем троне царит верховная власть, но цена, которую мы платим за то, чтобы претендовать на этот трон и никогда не покидаем его, состоит в том, что мы утрачиваем наше непосредственное участие в Боге.


графика подписки внутри себя


Отдельный и единый

Все физические объекты имеют две противоречивые характеристики. Совершенно очевидно, что все они являются уникальными скоплениями материи, все они занимают свое собственное физическое пространство, все они отделены от любого другого физического объекта. Но, и, что гораздо менее очевидно, они также связаны с базовым состоянием, которое пронизывает весь мир объектов и связывает каждый из них в один кусочек.

С точки зрения этого альтернативного измерения объекты не просто отделены друг от друга, они также объединены со всем, что есть. И так или иначе каждый объект вселенной обладает обеими этими противоречивыми характеристиками.

В основном, однако, мы зациклены на перспективе разделения и избегаем признания основного измерения объединения. И не сложно понять почему. Вы не можете видеть это основное состояние. Это невидимо Вы не можете измерить или количественно оценить его. Единственный способ узнать это - это почувствовать. И чтобы почувствовать это, вы должны отпустить трюм эгоической исключительности.

Руми назвал осознание этого основного состояния сознание единения, ибо когда мы растворяем исключительно эгоистическую перспективу тела и разума, нам дают представление об альтернативном, более воплощенном сознании, которое больше не чувствует себя настолько отделенным от всего, а вместо этого тесно связано и связано.

сознание разделения
я чувствую себя отделенным от бога
сознание союза
я чувствую себя причастным к богу

вдохновение в сознание
а затем сдаться его потенции
столь же эффективный преобразующий агент, как и мы
двигать сознание
от разделения на союз

дыхание является агентом бога
везет тебя в путешествие
от множественности
к единству

Слитый со всем

В основе мира, которым правят разделение и его тревожное чувство разобщенности, - что каким-то образом жизнь проходит мимо вас, как пейзаж из окна поезда - это глубокое состояние, в котором вы и ваше тело чувствуете себя глубоко слитыми со всем, что вы обычно рассматриваете как таковое отдельно.

Вместо ворчливого чувства диссоциации вы обнаруживаете, что возвращаетесь обратно вниз и внутрь, отпуская препятствия напряжения и эмоциональной истории, которые блокируют этот спуск, обратно в центр вашего центра, обратно в место глубоко внутри, которое испытывает себя, чувствует само по себе, даже если только на мгновение, как неразрывно связано со всем, что есть.

Ощущение единения широко распространено, даже такое же большое, как и сама вселенная, в то время как чувство разделения сокращено, сжато, мучительно клаустрофобно.

И именно поэтому так важно проводить различие между физической материей тела и ощущением присутствия тела. Физическая материя никогда не может делить физическое пространство с другими объектами материи. Но тело может стать настолько отданным дыханию, что его ощущаемое присутствие не просто оживает. Оно начинает излучаться наружу, за пределы поверхности тела, далеко, до тех пор, пока вы не почувствуете, что смешиваетесь со всем, что видите, независимо от того, как далеко - визуальное поле одновременно располагается в том месте внутри вас, которое раньше занимали мысли - и эксклюзивность являетесь в вас тает и заменяется присутствием Бога.

Оказавшись в эгоистическом разлуке, вы можете изгнать союз в изгнание, но вы никогда не сможете полностью преуспеть, так как вы никогда не сможете полностью изгнать себя из себя. Чувственное измерение союза всегда здесь, всегда часть вас, парящая вокруг вас, щекочущая вас, как психический эквивалент ампутированной конечности, которая все еще зудит. Хотя эгоический ум ради своего выживания делает все возможное, чтобы изгнать единое чувственное состояние из сознания, он не может разрушить это состояние.

Разум верит в разлуку

Но мой разум вмешивается, я am отделены от любого другого физического объекта во вселенной объектов, которые также отделены друг от друга. Да, но это раздробленное видение мира как вселенной отдельных дискретных объектов, которые никогда не могут совместно использовать одно и то же физическое пространство, столь же точное, как и описание мира видимой реальности, задумано в уме, который сопротивляется ощущению тактильных ощущений. тела и сдерживает естественную силу дыхания. Разделение определяет структуру физической реальности, но опытная реальность раскрывает нечто дополнительное и совершенно другое.

Опытная реальность имеет мало общего с изображениями и идеями, концепциями и теориями. Он основан не на мысли, а на ощущении присутствия. Он раскрывает свою перспективу через пробужденные ощущения и дыхание.

Чтобы присоединиться к качеству сознания, которое позволяет мне функционировать в мире как отдельное от всего, что я ощущаю, существующее вне меня, я невольно должен сдерживать реку ощущаемых ощущений, которая хочет течь через мое физическое тело, и дыхание, которое оживляет течение реки.

В конечном итоге и союз, и разделение реальны. Просто у них диаметрально разные настройки объектива, через который мы видим реальность. Функционирование как единого человека означает способность действовать в любой обстановке, когда каждый - работа или молитва - уместен: с одной стороны, способный функционировать как любящий способствующий человек в обществе, с другой - способный раствориться в присутствии. Бога.

Дыхание через осознание

Когда я продолжаю дышать, вдыхая и выдыхая, осознавая явление дыхания, которое я обычно воспринимаю как должное, все мое тело в конечном итоге начинает оживать - единое поле мерцающих волноподобных ощущений с головы до ног. Основываясь на этом едином чувственном состоянии, я могу открыть глаза.

Во-первых, я позволяю себе видеть все поле зрения как единое поле, а не фокусироваться на каком-либо одном объекте, исключая все остальное. И затем я приглашаю поле зрения стать частью меня, а не отделяться от меня, войти в меня, а не оставаться снаружи. Ослабляя напряжение в передней части моего тела, я начинаю падать в поле зрения, растворяясь в нем, в то время как все, что я вижу, одновременно врывается в меня, прямо в мой центр, странно смешиваясь, странно сливаясь.

Затем я добавляю звуки. Поле зрения всегда и всегда передо мной, ощущения занимают центр моего ощущаемого мира, и звуки проникают в мою правую и левую стороны. Звуки похожи на горизонтальную полосу, которую канатоходец использует, чтобы стабилизировать себя, когда она идет по тонкой веревке. Добавление звуков к моему постоянному осознанию областей ощущений и видений еще больше стабилизирует мой опыт единого состояния Бога. Ощущения, зрение и звук.

Расширяясь за пределы физического тела

Я продолжаю чувствовать, что дыхание входит в каждую клеточку моего физическое тело, но мой экспериментальное тело теперь расширился за пределы моего физического тела, поэтому сегодня днем ​​я экспериментирую с дыханием не только в клетках моего физического тела, но и в каждой маленькой клетке поля зрения, каждой маленькой клеточке поля звука.

Бог непосредственно испытан
как единое поле
невидимый субстрат объединения
что лежит в основе мира явлений
единственный источник света
из которого все объекты мира
как голографические изображения
прогнозируются

дышать богом
это вдохнуть в целостность
из мира явлений
пока я не смешусь
со всеми сенсорными полями
и войти в
чувство единения

Я чувствую себя подавленным видением надежды, когда я пишу это:

практика дыхания бога
может исцелить не только меня
кроме нас

Дышать Единством ... Дышать Богом

Если бы еврей, христианин и мусульманин собрались бы хотя бы на десять коротких дней и посвятили бы себя изучению этого способа дыхания, к концу своего времени в обществе друг друга они все были бы в таком сходном состоянии сознания, что любая затянувшаяся вражда между ними будет разоблачена за то, насколько это глупо.

Еврей, успешно принявший практику Дыхания Бога, обнаружит чувственное присутствие, пропитанное любовью, которое ничем не отличается от того, что есть у христианина или мусульманина, который в равной степени исследует эту практику. И это имеет смысл, поскольку иудаизм, христианство и ислам имеют одинаковую монотеистическую парадигму. Есть только один Бог, каждый сказал бы, используя любое слово или высказывание, которое их религия использует для имени Бога, так как может ощущаемое сознание союза для еврея отличаться от ощущаемого сознания союза, что его или ее мусульманин и христианин братья и сестры переживают?

Настало время, действительно прошедшее время, чтобы мы исцелили вражду и разделение, существующее между тремя великими монотеистическими религиями, недоверием, подозрением и откровенной ненавистью, которые они порой испытывают друг к другу: христиане обвиняют евреев в убийстве Христа, мусульман в вечности кровавый конфликт с вторгающимися христианскими крестоносцами, евреями и палестинцами, настолько глубоко подозрительными и обиженными друг на друга, что все, что они могут сделать, чаще всего непропорционально, это причинить друг другу боль.

Когда вы идентифицируете себя не как сосуд Божий, можно почувствовать канал, через который можно почувствовать присутствие объединенного состояния, но вместо этого укорениться в вашем I, ты должен демонизировать другие чтобы чувствовать себя более уверенно в искусственно повышенном статусе ложного бога вашего и вашего ближайшего сообщества, ваш I и узкие убеждения I исповедует.

Только одна команда когда-либо выигрывает Английскую Премьер-лигу. Все остальные команды считаются побежденными и побежденными, а также низшими. Но Бог - не какое-то футбольное поле с командами, борющимися за превосходство, чья преданность фанатов иногда может быть разбита страстями хулиганства. Ощущаемое присутствие объединенного государства не является атрибутом, уникальным для вас и вашей общины, и каким-то образом превосходит то, что могут чувствовать ваши иудейские, христианские или мусульманские братья и сестры. Это универсальное условие.

Независимо от нашей принадлежности к религии нашего рождения или выбора, даже если у нас нет никакой принадлежности, мы все дети одного Бога. Мы все родились из единого государства и вернемся туда, когда умрем. Представьте себе мир, в котором практика Дыхания Бога лечит не только сильную боль нашего личного отделения от Бога, но и вражду между нашими религиозными братьями и сестрами.

© 2019 Уиллом Джонсоном. Все права защищены.
Взято с разрешения Дыхание как духовная практика.
Издатель: Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.

Статья Источник

Дыхание как духовная практика: переживание присутствия Бога
Уиллом Джонсоном

Дыхание как духовная практика: переживание присутствия Бога Уиллом ДжонсономВ своем собственном созерцательном путешествии Уилл Джонсон делится своим опытом стремления предаться полному присутствию Бога через каждое дыхание. По мере того, как он проводит читателя шаг за шагом через свою собственную дыхательную практику, автор объясняет свои физические и умственные методы для успешной медитации с помощью дыхания и дает полезные рекомендации, чтобы получить максимальную отдачу от медитативных ретритов. Джонсон также предлагает глубокие размышления о том, как эти общие практики переживания Бога через дыхание преодолевают религиозные различия. (Также доступно как издание Kindle.)

нажмите, чтобы заказать на Amazon

 

 
Другие книги этого автора

Об авторе

Уилл ДжонсонУилл Джонсон - основатель и директор Института по обучению воплощению, который сочетает в себе западную соматическую психотерапию с восточными практиками медитации. Он является автором нескольких книг, в том числе Дыхание через все тело, Поза медитациикачества Духовные практики Руми. Посетите его сайт http://www.embodiment.net.

Видео / Презентация с Уиллом Джонсоном: расслабление в теле медитации
{vembed Y = 37nRdptKlOU}