Мистика и политика: исполнение через созерцание, действие и служение

Мистика и политика: исполнение через созерцание, действие и служение
Изображение на Стюарт Хэмптон

Мы часто слышим, что все религиозные и мистические пути ведут к одной и той же цели - Богу. Это, несомненно, верно, если мы возьмем долгосрочный эволюционный взгляд на существование, если мы будем думать о сотнях жизней, а не об одной. Но если мы спустимся от окончательных к непосредственным соображениям, мы обнаружим, что между достижениями разных путей есть важные различия.

Мистика странная страна. Мистические отшельники, которые физически удаляются от своих собратьев, могут со временем также забрать у них и других. Когда они успокаиваются, чтобы насладиться внутренним миром, который, по общему признанию, принесет избегание мира, возникает опасность полной интроверсии симпатий, бессердечной эгоцентричности в социальных отношениях и холодного равнодушия к судьбе человечества. Мы видим это особенно у аскетов и йогов, которые - потому что они так возвышенно погружены в свое внутреннее спокойствие - считаются совершенными мудрецами невежественным населением и почитаются соответственно.

Мы не должны упускать из виду значение того, что миллионы страдающих человеческих существ будут участвовать в этом предполагаемом небытии. Такое капризное аскетическое и смущенно метафизическое безразличие к миру неизбежно ведет к безразличию ко всему человечеству. Его благополучие не является их заботой. Таким образом, с социальной точки зрения они становятся бессильными. Чтобы показать, перед лицом мировой агонии эмоциональная черствость и интеллектуальная апатия - это духовное величие, которого у меня нет желания достигать. Наоборот, я бы расценил это как духовную малость.

Я хотел знать, почему мистики играют столь незначительную роль в коллективной жизни человечества, когда, если их теории верны и их силы существуют, они должны играть ведущую роль. Ибо тогда, а тем более сейчас, я верил, что высшая ценность взгляда на жизнь, которая внедряет скрытое единство человеческой семьи, заключается в его способности найти выражение в земной жизни человечества. Я считаю, что те, кто обладает таким кругозором, должны стремиться сделать его эффективным, во-первых, в своей повседневной жизни, а во-вторых, в обществе, а не довольствоваться только мечтами или разговорами об этом.

Я полагаю, что на них возложена обязанность, хотя и незначительно, формировать общественный разум; попытаться руководить современными общественными движениями благосостояния и вдохновлять; пытаться влиять или консультировать лидеров и интеллигенцию. Им не следует искать оправдания своей неспособности сделать это в неприязни общественности к мистике, поскольку их не просят мешать самому предмету, а только его плоды в полезном служении и мудром руководстве.

Они также не должны отказываться от этой задачи, как обреченной на неудачу перед лицом злой общественной кармы. Это их обязанность, стараясь, не заботясь о том, чтобы все результаты были переданы Себе. Короче говоря, если их претензии на эзотерические знания и необычайные способности вообще чего-то стоят и могут быть продемонстрированы результатами, им следует постараться оставить свой след в истории самым безошибочным образом.

Мистика и Политика

Существует распространенное мнение о том, что писатели с более высокой мыслью должны избегать политики, но это убеждение распространено только среди склонных к мистике или монашеских взглядов, а не среди философски подготовленных. Единственный вид мистики, которому я следую, это философский вид. Теперь, среди прочего, частью философии является изучение политических принципов и этических проблем.


Получите последние новости от InnerSelf


Тем не менее, те, кто привык двигаться по фиксированной орбите аскетического мистицизма, с его отчужденностью от политики как выражением отчужденности от всех земных вещей, могут быть удивлены или даже шокированы мыслью, что исповедующийся мистик должен выдвигать такие идеи, как воля найти на следующих нескольких страницах. Многие могут, следовательно, неправильно их оценить и думать, что я опускаюсь в пыль политики или выражаю националистические предрассудки.

Однако те друзья, которые действительно знают меня, не допустят этой ошибки. Я могу честно сказать с Томасом Пейном: «Мир - это моя страна!». Я нашел верных, любящих друзей и злобных врагов на каждом континенте, среди азиатов и среди западников, среди капиталистов не меньше, чем коммунистов, и я пришел к относиться ко всем народам более или менее равным и космополитическим взглядом, зная, что это всегда и всегда индивидуум персонаж Это приравнивается. Если кто-то говорит о Боге, но не любит другого только из-за расовой или цветовой разницы, убедитесь, что он или она все еще живет во тьме.

Если я сейчас решаюсь на то, что кажется политикой, на несколько минут, то только потому, что я не делаю и не могу отделить что-либо - даже политику - от жизни и, следовательно, от правды и реальности. Я не пользуюсь благостью, которая тратит себя впустую, как одинокий цветок в пустынном воздухе, ни монашескими отступлениями, которыми я восхищаюсь, поскольку я не пользуюсь верой или доктриной, которая должна ограничиваться неактивными полками библиотек или сплетни из чайных столиков.

Пробуждение и разрушение чуда зрелищности

Те современники - а их на самом деле мало, - которые сбежали от суматохи жизни и нашли удовлетворение и мир в уединенных индийских ашрамах или их западных аналогах, не представляют современное человечество, но являются скорее атавистическими возвратами к более примитивным временам и более устаревшим мировоззрениям, люди вполне понятно отталкиваются от сложности и напряженности современной жизни. К сожалению, они упускают из виду тот факт, что именно для того, чтобы понять такую ​​сложность и овладеть такой борьбой, что Бог, которому они исповедуют, повалил их в современные западные тела.

Неужели они всерьез верят, что возрождаются на земле только для того, чтобы каждый раз проходить через один и тот же опыт и одну и ту же среду? Нет! Жизнь вечно свежа, и они возвращаются, чтобы извлечь новые уроки из нового опыта в новом окружении. Уклониться от трудного настоящего и отступить к более легкому прошлому, уйти от проблем современности, укрывшись в древности, не получить вдохновения от своих собственных ресурсов и вернуться к тем, которые принадлежали средневековым людям, - значит стать пораженцами.

Война была их шансом проснуться, ускорить процесс мышления. Если он не открыл глаза этим мистическим Рип Ван Винкльзу, то его звериный ужас и огненный ужас были для них напрасны. Если война не сломила их нездоровое очарование, то послевоенный период, безусловно, не может этого сделать. Мистики, которые остались простыми зрителями мирового конфликта, возможно, сохранили свой внутренний мир в покое. Но нет необходимости практиковать йогу, чтобы достичь такого негативного покоя. У каждого жителя кладбища есть это.

Я пишу только для других, и они составляют большинство - которые достаточно возбуждены, чтобы не впасть в эскапизм, который просто уклоняется от проблем жизни и не решает их, которые не желают возвращаться к духовному атавизму в прогрессивном мире, кто агонии человечества во время войны заставили его искать трудный путь к истине, равно как и более плавный путь к миру, и кто понял, что единственный удовлетворительный вопрос - это вопрос, который сочетает в себе стремление к истине и миру с бескорыстным служением человечества. [П.Б. имеет в виду вторую мировую войну, но его ссылки на войну и мировые кризисы также применимы к текущей мировой ситуации.]

От теории к практике: переход к бескорыстному действию

Мысль, какой бы возвышенной она ни была, и чувство, каким бы чистым оно ни было, сами по себе не являются достаточными для совершенствования нас в реализации Себя. Это семена, которые должны расти, пока они не расцветут в цвет бескорыстного действия. Следовательно, философия истины не знает различий между теорией и практикой, поскольку оба они на самом деле едины.

Студент имеет полное право спрашивать, какую практическую цель, какую пользу для человека, какой ощутимый результат следует ожидать от этих исследований. Не может быть придумано лучшего теста для учения, чем тот простой, который Иисус велел своим слушателям: «По плодам их узнаете их». Сегодня это так же здраво и эффективно, как и в его время.

Эти же самые точки вызвали большое облегчение в результате двух мировых войн и их последствий. Как мы можем оставаться равнодушными или даже ленивыми, изолированными в своем собственном мире, перед лицом мира, страдающего, как никогда прежде, если мы действительно чувствуем наше мистическое единство с другими? Ответ, который дается с легкостью и легкомысленно, заключается в том, что мистики лучше всех знают, что им следует делать, что им достаточно работать на таинственных «духовных» планах бытия, и что мы подвергаем их критике.

Но мой ответ заключается в том, что мечты становятся реальностью, когда они покидают голову и достигают руки, и это в словах Будды: «Прекрасная мысль или слово, за которым не следует соответствующее действие, подобны цветку с ярким оттенком, который не принесет никакого фрукты."

Выполнение через созерцание, действие и служение

Мистический аскет может остаться равнодушным, но студент-философ не может ни сделать этого, ни использовать квест в качестве извинения за инерцию, когда сталкивается с социальными обязанностями. Философия не может реализовать себя в одиночку. Это должно работать и через общество. Взаимодействие обоих в соответствии с высшими законами жизни обеспечивает поле для его полного выражения. Это принципиальное различие между древним и современным учением. Первое обычно отделяет созерцательного от активной жизни, а второе всегда объединяет их.

Христианские, индуистские, буддийские мистики обычно должны были уйти из общества, чтобы преследовать внутреннюю жизнь до ее логического конца, в то время как современные философские мистики горячо бросаются на мировую арену, чтобы служить другим. Каждый видит историческую борьбу между вредными и благотворными силами в жизни, между тем, что вызывает антипатию и стимулирует эгоизм среди людей, и тем, что вызывает симпатию и стимулирует самоотверженность, но только мудрец видит и эту борьбу, и скрытое единство под ней.

Ученики философии не должны стесняться становиться силой в мире, используя эту силу не только для своей личной выгоды, но в равной степени и даже больше для пользы человечества. Их социальная задача - приспособить личное благосостояние к общему благосостоянию и не игнорировать ни одного за счет другого.

Делать что-то стоящее в жизни для себя является плодом амбиций, но делать что-то стоящее для человечества также является плодом стремления. Это природа проявления быть всегда активным; следовательно, мы не можем избежать участия в каком-либо действии. Но то, что мы можем и должны избежать, это привязанность к нашим действиям.

© 1984 / 1985, 2019 Философского фонда Пола Брантона.
Пересмотренное и расширенное издание 2nd, опубликованное:
Внутренние традиции. www.innertraditions.com.

Статья Источник

Инструкции для духовной жизни
Пол Брантон

Инструкции для духовной жизни Пола БрантонаНеважно, где мы находимся в нашем духовном развитии, у всех нас есть вопросы о нашей практике и о том, что мы испытываем - и проблемы, и возможности. Как я могу преодолеть мою борьбу, чтобы медитировать глубже? Есть ли необходимость в гуру или я могу положиться на себя? Могу ли я доверять своей интуиции? Можно ли услышать «Внутреннее Слово», голос души, и как я могу быть уверен, что это то, что я слышу? Высшее Я в сердце? Предлагая заслуживающие доверия ответы на эти и многие другие вопросы, известный духовный учитель Пол Брунтон дает указания, которые направляют его развитие в трех основных областях духовного пути: медитации, самоанализе и разворачивании пробуждения. (Также доступно в виде аудиокниги и в формате Kindle)

нажмите, чтобы заказать на Amazon




Другие книги этого автора

Об авторе

Пол Брантон (1898-1981)Пол Брантон (1898-1981) широко ценится за творческую интеграцию мировых духовных учений и систем медитации в четкий практический подход, наиболее подходящий для современной жизни. Он является автором более чем 10 книг, в том числе бестселлеров Поиск в Тайной Индии, который представил Рамана Махарши на Запад. Для получения дополнительной информации посетите https://www.paulbrunton.org/

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой
Защищает ли лицевой щиток от Covid-19?
Защищает ли лицевой щиток от Covid-19?
by Филипп Руссо и Бретт Митчелл

ОТ РЕДАКТОРОВ

Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 20, 2020
by InnerSelf персонала
Тему информационного бюллетеня на этой неделе можно резюмировать как «вы можете это сделать» или, более конкретно, «мы можем это сделать!». Это еще один способ сказать «вы / мы в силах внести изменения». Изображение…
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Причина, по которой я делюсь «тем, что работает для меня», заключается в том, что это может сработать и для вас. Если не совсем так, как я это делаю, поскольку мы все уникальны, некоторые различия в подходах или методах вполне могут быть чем-то ...
Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 6, 2020
by InnerSelf персонала
Мы видим жизнь через призму нашего восприятия. Стивен Р. Кови писал: «Мы видим мир не таким, каков он есть, а такими, какие мы есть ──или так, как мы привыкли его видеть». Итак, на этой неделе мы рассмотрим некоторые…
InnerSelf Newsletter: август 30, 2020
by InnerSelf персонала
Дороги, по которым мы путешествуем сегодня, стары как времена, но для нас они новы. Переживания, которые мы переживаем, стары как времена, но они также новы для нас. То же самое и с…
Когда правда настолько ужасна, что причиняет боль, действуйте
by Мария Т. Рассел, InnerSelf.com
Среди всех ужасов, происходящих в наши дни, меня вдохновляют сияющие лучи надежды. Обычные люди, отстаивающие то, что правильно (и против того, что неправильно). Бейсболисты,…