Просветление - наше естественное состояние
Изображение на Мэтью Грегер 

Нет слов, чтобы описать Просветление. Мы можем использовать концепции, чтобы ссылаться на состояние Пробуждения, на Осознание Бога, на Самореализацию. Последнее, Самореализация, довольно иронично, поскольку процесс Освобождения начинается с осознания того, что «я» не существует. Мы можем сказать, что это состояние Единства, абсолютного блаженства и покоя; что это свобода от страданий. Просветление - это конец Неведения, конец привязанности к чувствам и конец любого состояния Бытия.

Освобождение от страдания, вероятно, самое близкое, что мы можем сказать словами. Это не значит, что больше не ощущаются удовольствие и боль. На самом деле они ощущаются глубже, потому что сопротивления нет. Но конкретное ощущение не сохраняется надолго, потому что нет «я», которое могло бы за него цепляться. Под всеми возникающими волнами возникает неописуемое чувство покоя, но даже слово мир не соответствует действительности.

Просветление не означает, что в нашей жизни все работает. Это не означает, что все проблемы с деньгами, отношениями и здоровьем внезапно исчезнут. Это означает, что человеческая драма не блокирует необоснованную радость, которая является игрой существования.

Даже Будда Шакьямуни должен был есть, поддерживать отношения и решать проблемы со спиной, которые причиняли ему боль и инвалидность. Когда боль в спине усиливалась и его тело не могло сесть прямо, он просил одного из своих учеников читать лекцию, пока он ложился. Статуя лежащего Будды представляет его последнюю болезнь, когда он больше не мог сидеть перед смертью своего тела, но все же излучал покой и блаженство Просветления.

Почему Будда Шакьямуни не исцелил себя и не попросил одного из многих богов, богинь или целителей, которые пришли к нему послушать Дхарму, исправить его тело? Я могу предположить, что идеальное физическое тело было необязательным для выполнения его задачи по обучению. Когда вы знаете, что являетесь Дхармакаей, какое значение имеет временный физический проводник?


графика подписки внутри себя


С другой стороны, его физическая боль также служила учением для его учеников, как отпустить их привязанность к телу и поклонение ему. В своем последнем учении За несколько минут до смерти Будда призывал своих учеников отпустить его и держаться только Учения.

 

Просветление не означает, что вы святой

Есть Просветленные Святые, но не все Святые Просвещены, и не все Просвещенные являются Святыми. Пока существует тело, есть осколок эго и изменчивая личность, взаимодействующая с миром, со своими причудами и эксцентричностями.

Разница между Освобожденным и Освобожденным заключается в отсутствии цепляния за эго или личность. Пробужденные изменяются, чтобы соответствовать потребностям тех, кто их окружает, чтобы показать Свет таким образом, чтобы они имели возможность его видеть, что помогает в Пробуждении тех, кого они встречают. Или, иногда их работа - просто медитировать в одиночестве и позволить Свету сиять сквозь них, чтобы они могли прогонять людей.

Их действия не всегда имеют смысл для тех, кто наблюдает со стороны. Обычному человеку Просветленный может казаться отчужденным, непостоянным, иногда холодным, а иногда чрезвычайно любящим. Ни одно из этих слов не описывает Просветление адекватно. Это все и ничто одновременно.

Все, что я или кто-либо может вам сказать, это то, что борьба за Пробуждение стоит всех трудностей. Каждый опыт, который вы переживаете в этом мире, содержит в себе семя реализации. Хотя, конечно, нелегко отпустить все привязанности и обнажиться перед Светом, это то, для чего мы созданы. Просветление - это наше естественное состояние.

 

 

БЛИЖЕ THAN WE TПОДСКАЗАТЬ

Мы едины
Нет времени

Нет места

Нам не хватает

Ближе, чем мы думаем

 

Алмаз Просветления

Просветление - это алмаз, а не лестница. Есть лестница, по которой мы поднимаемся через состояние ума за состоянием ума, пока не достигнем точки прыжка. Мы бросаемся в Пустоту, освобождая все состояния ума, полностью растворяя себя.

Сознание поворачивается. Потом поворачивает обратно. Снова и снова мы растворяем себя в самадхи. Затем мы возвращаемся к обычному сознанию со всеми своими жалобами и цеплянием. Восторги экстаза пронизывают нас и бесследно исчезают.

В какой-то безначальной или бесконечной точке поворот - вход и выход в Самадхи и выход из него - прекращается. Больше нет вращающейся фиксированной точки «я». Свет полностью сжигает чувство неподвижности, и пламя гаснет.

Удовольствие и боль существуют в теле, но глубоко укоренившиеся сомнения и неудовлетворенность - страдания - ушли. Об этом осталось воспоминание, но ощущение этого как чего-то реального исчезло. Сильное страдание, которое связывает нас с историей индивидуальности, - это всего лишь ментальная концепция, как вчерашний сон.

Пустота сияет и отражается, как грани алмаза, с бесчисленными поверхностями, которые нужно исследовать, но никого нет, чтобы что-то испытать. Один взгляд на бриллиант не выше другого, только другой. Но знайте, что эти слова - всего лишь глупые указатели на то, что никогда не уловить.

Лестница, ведущая к алмазу Просветления, доступна каждому. Однако на самом деле спрыгнуть и полностью растворить драгоценное «я» - не очень популярный вариант. Это не то, что мы думаем; это выходит за рамки мысли и описания и, возможно, даже немного разочаровывает эго, которое хочет быть больше, чем оно есть. Но стоит приложить усилия для того, чтобы дисциплинировать ум до такой степени, чтобы мы могли отпустить все это и познать нашу истинную природу.

Отрывок из книги Турюи: «Необоснованная радость».
Перепечатано с разрешения издателя Electric Bliss.
© 2020 Дженна Санделл. Все права защищены.

Статья Источник

Беспричинная радость: пробуждение через буддизм Трикая
от Тур?я

Беспричинная радость: пробуждение через буддизм Трикая ТурияБеспричинная радость: пробуждение через буддизм Трикая, указывает путь к Просветлению и освобождению от страданий. Мы страдаем из-за трагедий и повседневной рутинной работы, связанной с едой, работой и сном, в погоне за счастьем, но находя мимолетное удовольствие. Построенная на основе древней мудрости, новая школа под названием Трикая буддизм обещает свободу от страданий этого утомительного цикла.

Для получения дополнительной информации или заказать эту книгу, нажмите здесь.. (Также доступно как издание Kindle.)

Об авторе

Турюя, автор книги «Неразумная радость»Турья — буддийский монах, учитель и писатель, который, несмотря на хроническую боль, основал Дхарма Центр буддизма Трикая в Сан-Диего в 1998 году, чтобы разделить ее путь. За более чем 25 лет она научила тысячи студентов медитации, обучила учителей и помогла людям открыть для себя необоснованную радость нашей истинной природы. Для получения дополнительной информации посетите dharmacenter.com/teachers/turiya/ так же как и сигнал www.turiyabliss.com 

Видео/презентация с Турьей: Кто-то страдает - беседа о дхарме о не-я
{vembed Y = eXppCU-uWZU}