Нравственность сочувствия к незнакомцам и семье
В разделенной нации немного сочувствия имеет большое значение.
Брент Стиртон / Getty Images

2020 год не был новостью для страданий. В середине глобальная пандемия, широко распространенные финансовые затруднения и насилие на почве системного расизмасочувствие к чужим страданиям было выдвинуто на первый план в американском обществе.

По мере того как общество пытается найти свой моральный компас во время таких невзгод и раздоров, возникает важный вопрос: чьи страдания следует заботить?

Когда вы думаете, кому стоит сочувствовать, на ум могут прийти друзья, члены семьи и дети. Но как насчет незнакомцев или людей, не связанных с вами по национальности, социальному статусу или расе?

As учёные, мы хотели чтобы понять, какие моральные убеждения люди придерживаются относительно сочувствия и как эти убеждения могут меняться в зависимости от того, к кому кто-то сочувствует.


графика подписки внутри себя


Сочувствие как сила добра

Факты свидетельствуют о том, что сочувствие - широко определены как способность понимать чужой опыт и делиться им - может быть силой добра. многочисленный исследования показали, что это часто приводит к альтруистическому оказанию помощи. В дальнейшем, чувствуя сопереживание поскольку член стигматизированной группы может уменьшить предубеждения и улучшить отношение ко всей стигматизированной группе.

Но также было исследование предположение, что сочувствие может способствовать предвзятости и несправедливости. Исследования показали, что люди склонны испытывать большее сочувствие к страданиям тех, кто близок и похож на них, например, к представителям той же расы или национальности, чем к тем, кто более далек или отличается от них. У этого предубеждения к эмпатии есть последствия. Напримерлюди с меньшей вероятностью будут жертвовать время или деньги, чтобы помочь кому-то другой национальности, по сравнению с людьми своей национальности.

Нейробиологи показали, что эта предвзятость проявляется в том, как наш мозг обрабатывает боль как из первых рук, так и из вторых рук. В одном таком показало, участники получили болезненный шок, а также наблюдали, как другой человек получил болезненный шок. Было больше сходства в нейронной активности участников, когда наблюдаемый ими человек болел за ту же спортивную команду, что и они сами.

Оказывает ли сочувствие положительное влияние на общество или нет, было предметом ожесточенных споров, охватывающих политику, философию и психологию. Некоторые ученые предположили, что сочувствие следует осудить как слишком узкое и по своей природе предвзятое, чтобы иметь место в нашей моральной жизни.

Другое утверждали, что сочувствие - это особенно мощная сила, которая может мотивировать многих людей помогать другим и может быть расширенный чтобы быть более в том числе.

Что по большей части остается без внимания, так это то, может ли наше понимание того, что правильно, а что неправильно, ограничивает наше сочувствие. Возможно, многие из нас считают, что неравенство в эмпатии - это правильно - что мы должны больше заботиться о тех, кто нам близок и похож. Другими словами, верность - большая моральная сила, чем равенство.

Мораль сочувствия

В 2020 году мы провели показало чтобы лучше понять мораль сочувствия.

Триста участников со всех концов США завершили исследование, в котором им была представлена ​​история, описывающая человека, который узнает о глобальной нехватке продовольствия. Человек читает о борьбе двух людей в истории, одного из которых является социально близкий человек - друга или члена семьи, а другого - социально далекого: например, из далекой страны. В разных версиях человек в истории описывается как сочувствующий незнакомцу, другу или члену семьи, или обоим людям в равной степени, или ни к одному из них.

После прочтения истории участники оценили, насколько морально правильным или неправильным, по их мнению, было то, что этот человек испытывал сочувствие таким образом.

При представлении историй, в которых человек испытывает сочувствие либо исключительно к другу / члену семьи, либо к социально далекому человеку, участники обычно отвечают, что более нравственно сочувствовать другу / члену семьи. Но участники сочли чувство равного сочувствия самым нравственным. Равное сочувствие было оценено как морально на 32% более правильным, чем сочувствие только к одному человеку в истории.

Друг или незнакомец?

Хотя это исследование показало, что люди считают более нравственным равное сочувствие, оно оставило без ответа некоторые вопросы: что стоит за воспринимаемой моралью равного сочувствия? И сохранится ли эта закономерность, если люди будут судить о своих чувствах по эмпатии?

Поэтому мы провели дополнительное исследование с новый образец 300 человек. На этот раз мы изменили историю так, чтобы она отражала точку зрения самих участников, и двое нуждающихся были людьми, которых они знали лично: один был близким им человеком, другой - знакомым. Мы также добавили концовки к рассказу, чтобы участники теперь могли сочувствовать обоим людям, но в разной степени.

Результаты были удивительно похожи на результаты первого исследования: большее сочувствие к близкому другу или члену семьи считалось более нравственным. Но самое главное - равное сочувствие к обоим людям снова было признано самым моральным результатом.

Куда пойти отсюда?

В тот момент, когда формирование культуры заботы о тех, кто не похож на других, кажется сложной задачей, наше исследование может дать некоторое понимание и, возможно, надежду. Это говорит о том, что большинство людей считают, что мы должны заботиться обо всех одинаково.

При правильном подходе эта вера в мораль равного сочувствия может даже привести к реальным изменениям. Недавняя работа показал, что сочувствие можно повысить на основе мотивации и личных убеждений. За примеручастники, написавшие письмо о том, как можно развивать и развивать эмпатию, продемонстрировали улучшение своей способности распознавать эмоции других, что является основной частью эмпатии.

Мы, несомненно, живем в эпоху, когда люди разделены по расе, гражданство и политическая принадлежность. Но все мы люди, и все мы заслуживаем той или иной заботы. Наше исследование свидетельствует о том, что этот принцип равенства в эмпатии - не какой-то неясный идеал. Скорее, это принцип наших моральных убеждений.

Об авторахБеседа

Брендан Гейссер, доцент кафедры психологии, Университет в Олбани, Государственный университет Нью-Йорка и Зои Фаулер, ассистент выпускника, Университет в Олбани, Государственный университет Нью-Йорка

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

перерыв

Похожие книги:

Решающие инструменты для разговоров, когда ставки высоки, второе издание

Керри Паттерсон, Джозеф Гренни и др.

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Никогда не разделяйте разницу: ведите переговоры так, как будто от этого зависит ваша жизнь

Крис Восс и Тал Раз

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Важные разговоры: инструменты для разговора, когда ставки высоки

Керри Паттерсон, Джозеф Гренни и др.

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Разговор с незнакомцами: что мы должны знать о людях, которых мы не знаем

Малкольм Гладуэлл

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Сложные беседы: как обсуждать самое главное

Дуглас Стоун, Брюс Паттон и др.

Длинное описание абзаца идет здесь.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа