Много раз мы будем чувствовать, что что-то «получили» - побуждение, толчок, идея. Тем не менее, мы не уверены, вдохновлено ли оно Божьей мудростью или оно исходит из наших собственных мыслей. Как мы можем сказать разницу?

Я чувствую, что каждому человеку важно ответить на этот вопрос лично и осмысленно. Из обсуждений, которые я провел с людьми, кажется, существует огромное количество методов различения.

Некоторые люди, например, чувствуют «счастливое сияние» вокруг одного выбора и «пустое чувство» вокруг другого выбора. Другие люди говорят о получении одной идеи «от головы», а другой «от сердца». Некоторые чувствуют «тягу» к одному направлению, а не к другому. Я считаю, что процесс распознавания варьируется от человека к человеку.

Тем не менее, я хотел бы предложить важный момент по этому вопросу от Курс Чудес, Курс предполагает, что Божье руководство будет мирным, поддерживающим и уважительным. Это не будет критичным, оскорбительным или контролирующим. Мы можем использовать это как «базовую линию», поскольку мы пытаемся двигаться в правильном направлении.

Может показаться здравым смыслом говорить, что Божье руководство будет скорее поддерживающим, чем оскорбительным. Однако замечательно, как много раз люди говорили: «Бог ведет меня, чтобы причинить боль этому человеку - это должно быть к лучшему». Или: «Бог хочет, чтобы я сделал это, хотя это причинит мне боль». Я считаю, что это искаженное восприятие Божьего руководства.

Курс учит, что Божья мудрость поможет всем, к кому она прикоснется. Вот почему это так отличается от наших обычных взглядов.

Беспроигрышные решения для всех

Наши обычные «решения» обычно требуют от кого-то проиграть. Мы видим, что выигрываем за чужой счет или проигрываем, чтобы он или она были счастливы. Божье руководство исправляет наше ограниченное восприятие, предлагая взаимовыгодное решение для всех.

Позвольте мне привести несколько примеров, чтобы проиллюстрировать, что я имею в виду. Давайте представим, что у меня конфликт с клиентом. Я пытаюсь высказать свои мысли о ситуации Богу и открыть для Его руководства. Я говорю: «Боже, я даю тебе свои мысли и планы. Что бы ты хотел, чтобы я сделал?»

Пока я сижу на минуту, приходит мысль, что мне следует затащить своего клиента в суд и подать в суд на него, чтобы выполнить мои требования.

Хотя каждый из нас должен использовать свое собственное различение в этих вопросах, это «руководство» не кажется мне вдохновленным Богом. Вместо этого это, кажется, мотивировано гневом. Это включает в себя элемент наказания. Это ориентировано на конфликт. Это не принимает во внимание чувства другого человека.

Бедствие или Мир?

Допустим, я решил, что это первоначальное «руководство» не кажется умиротворенным - оно фактически усиливает мое чувство дистресса.

Поэтому я продолжаю сидеть некоторое время. Через несколько минут на ум приходит другая мысль: мысль о том, что я должен бросить свою деловую деятельность и вымыть руки из-за этих конфликтов.

Несмотря на то, что мысль чувствует себя немного спокойнее, чем первый, он несет в себе элемент самопожертвования. Это заставляет меня чувствовать себя подавленным. Потому что это тоже не чувствует себя мирными, я по-прежнему ждут в восприимчивости к Божьему руководству.

В конце концов чувство мира приходит ко мне. Тогда приходит на ум идея - сесть с моим клиентом и обсудить нашу ситуацию. Я получаю еще одну идею о том, как лучше общаться, и идею о том, как решать несколько бизнес-вопросов взаимоподдерживающим образом. Я решил обсудить эти идеи со своим клиентом и посмотреть, что он думает о них.

Разрешение конфликтов и достижение мира

Эти последние побуждения, исходящие из чувства мира, кажутся гораздо более вдохновленными. Являются ли они последним «словом Божьим»? Возможно нет. Они могут просто быть началом струйки реки вдохновения.

Тем не менее, эти последние идеи кажутся законными из-за нескольких элементов. Они с уважением относятся ко мне и другим.

Они нацелены на разрешение конфликта. Они практичны и способствуют ощущению мира. Это те элементы, которые я ищу в процессе различения руководства.

Создает ли смысл мир?

Чтобы использовать другой пример, давайте представим, что меня пригласили на семейный сбор на выходные. Я немного интересуюсь собранием, но я также чувствую, что могу немного отдохнуть. Я передаю решение Богу и ищу Его руководства по этому вопросу.

Когда я сижу, обмениваясь своими взглядами и планами на Бога, у меня возникает мысль. Это выглядит так: я действительно должен пойти на это собрание. Я давно не видел свою семью. Они могут разозлиться на меня, если я не пойду.

Это, по моему мнению, вероятно, не самая чистая форма руководства. Есть несколько сомнительных элементов: есть интеллектуальное чувство «я должен сделать это», и есть страх, что люди будут злиться на меня. Кроме того, это не вызывает чувства покоя.

Допустим, я продолжаю сидеть в поисках Божьего руководства. Еще одна мысль приходит мне в голову: забудьте об этом собрании. Я заслуживаю времени на себя. Если люди злятся на меня, это их проблема.

Это тоже имеет несколько сомнительных элементов. В этом есть чувство жесткости - даже обороноспособности. Он построен вокруг чувства разделения. Это не учитывает чужие чувства. Это не дает мне чувство покоя.

Нежные и вдохновленные мысли

Если я продолжу обмениваться своими мыслями - включая эти первоначальные формы «руководства» - для Божьего мира, я могу обнаружить, что мои мысли постепенно становятся более мягкими и вдохновленными.

В конце концов, я могу получить такие мысли: я уверен, что это было бы замечательно, чтобы увидеть свою семью, но я чувствую, что мне нужно спокойное время в эти выходные. Может быть, я могу назвать своей семьей и попросить, чтобы увидеть их в течение нескольких недель.

Это, на мой взгляд, более вдохновляющая идея, чем две другие. Он более нежный и чувствительный к другим. Он содержит конкретное решение, которое можно обсудить с вовлеченными людьми. Это самоуважительно, но не за счет кого-то другого. Это дает мне чувство покоя. Таким образом, это, вероятно, ближе к отметке.

Как я уже говорил выше, я думаю, что каждый из нас должен узнать, что работает для нас в вопросах различения. Я чувствую, что особенно важно оставаться открытым для новых побуждений - даже если мы думаем, что получили что-то вдохновенное.

Бог не говорит сразу, а затем оставить его нам, чтобы выяснить, как поместить его предложения на месте. Бог говорит с нами вечно. Если Он заставляет нас что-то делать, он скажет нам, как это осуществить. Он будет исправлять ошибки мы делаем, и вести нас по новым трудностям.

Тем не менее, важно, чтобы мы оставались открытыми - в противном случае мы будем упускать Его новое вдохновение, пока мы движемся вперед.

Внутренний поиск

До сих пор я сосредоточился на том, чтобы определить наши «блоки» для получения руководства и предложить эти блоки Богу для удаления. Хотя я нахожу этот подход эффективным, может быть полезно добавить более ориентированный на чувства компонент.

Я хотел бы представить еще одно упражнение - своего рода медитацию с гидом, которая включает в себя наши интуитивные, чувствительные навыки. Я призываю вас прочитать это упражнение, а затем адаптировать его для себя так, как вам удобно. Там нет ничего особенного в реальных словах или изображениях, которые я использую. Если вас устраивает общий подход, не стесняйтесь применять его по своему усмотрению.

Шаг 1. Для начала выберите область своей жизни, которая вызывает у вас конфликт. Это может быть «большая» проблема или «маленькая» проблема - либо одна - хорошо.
Шаг 2. Давайте станем готовы отдать этот вопрос Богу - вместе с любыми мыслями об этом. Скажем так:

Боже, я хочу открыть тебе свой разум.
Я ставлю этот вопрос в ваши руки.
Я высказываю вам все свои мысли по этому поводу.
Мой разум открыт; Я не знаю что думать.

Шаг 3. Теперь давайте закроем глаза и начнем искать в наших умах искру тепла. Мы ищем чувство комфорта или покоя. Если какие-то тревожные мысли приходят в наш разум, давайте отдадим их Богу и вернемся к нашим поискам. Мы ищем ощущение утешительного тепла.

Курс обещает, что это тепло где-то в наших умах. Это скрыто только нашими личными мыслями. Пока мы тихо сидим, давайте продолжим очищать наши мысли, как будто они были пыльной паутиной. Мы хотим, чтобы Бог взял их и повел нас к внутреннему ощущению тепла.

Мы можем очень быстро соприкоснуться с этим чувством тепла. Или нам, возможно, придется долго искать, продолжая отдавать свои личные мысли Богу. Любой подход хорош; нас просто попросили сделать поиск.

Как только мы начнем чувствовать тепло или утешение, давайте перейдем к этому месту в наших умах. По мере приближения к ощущению тепла давайте позволим ему расти в нашем сознании. Это может быть похоже на прекрасный костер, который мы нашли после холодного путешествия по лесу. Или красивый восход солнца, который заканчивается долгой ночью.

Давайте посидим с этим чувством утешительного тепла и позволим ему окружить нас. Это мирно; это добро. Это наполняет нас чувством нежности. Сидя с этим, давайте осознаем, что мы не хотим возвращаться к нашим холодным и темным странствиям. Мы не хотим окутывать себя темными мыслями. Мы хотим остаться с этим теплым, нежным светом.

Через минуту или две давайте откроем глаза и продолжим чувствовать присутствие этого света. Это не уходит, когда мы возвращаемся к нашей деятельности; оно только уменьшается, когда мы помещаем другие мысли перед ним. Давайте попробуем потратить следующие несколько минут, занимаясь нашей обычной деятельностью, но сохраняя это чувство тепла в центре нашего сознания.

Мы можем также пожелать обратить наше внимание на первоначальную проблему, которую мы имели в виду, и позволить чувству тепла охватить эту проблему. Мы больше не видим этого сквозь тьму наших собственных мыслей. Мы видим это через мир.

Если на ум приходят какие-то новые взгляды на исходную проблему, давайте запомним их. Если нет, давайте просто продолжим поддерживать это чувство тепла в нашем сознании. Настоящая цель этого упражнения состоит в том, чтобы окунуться в утешительный мир Бога. Это то, что мы действительно ищем, независимо от того, что кажется внешними деталями нашей проблемы.

В поисках состояния мира

Этот тип упражнений использует совершенно другой подход к «получению руководства». Вместо того, чтобы пытаться «понять», мы стремимся к состоянию мира, а затем расширяем его. Это очень вероятно изменит наши взгляды на исходную проблему и позволит нашему уму более полно открыться Богу по мере нашего продвижения вперед.

Этот тип упражнений основан на нашей способности быть эмоционально чувствительным. В этом мы похожи на исследователей - мы позволяем себе мягко, даже интуитивно притягиваться к месту мудрости и света.

Мы следуем за этим притяжением через наши собственные маленькие мысли и чувства к вдохновенным мыслям и чувствам Бога. Это может быть расслабляющий процесс, если мы позволим, чтобы нас вели.

Я считаю, что наши умы хотят вернуться в это место комфорта. Если мы освободим их от привычного мышления, они найдут дорогу домой. Нам просто нужно ослабить наше понимание нашего обычного мышления.

Рекомендуемые книги:

Сила вашего духа: руководство к радостной жизни
пользователя Sonia Choquette. (2011)

Эта книга предложит вам практические инструменты для доступа к Духу и поднимет ваш опыт на новый уровень. «Сила вашего духа» устанавливает глубокую, преднамеренную ежедневную практику, которая позволяет вам понять Дух, но, что более важно, непосредственно испытать его. Когда вы по-настоящему установите эту связь, вы поймете, что это самая настоящая, прочная сила, которую вы имеете в своей жизни.  

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Дэн Иосиф является автором Внутреннее исцеление и Вдохновленный чудес, Две книги, вдохновленные Курс Чудес. Дэн приглашает Вас подписаться на его бесплатный ежемесячный информационный бюллетень на http://www.DanJoseph.com.