Активное развитие внутреннего мира в повседневной жизни

Миротворчество: в активном Культивирование мира как добродетель

Согласно Спинозе, "Мир не отсутствие войны. Это добродетель, состояние ума, склонность к доброжелательности, доверия и справедливости". Договоров об ограничении вооружений являются необходимым первым шагом, но даже если бы все оружие было исчезнуть с лица земли, Спиноза мог бы сказать нам сегодня, что бы гарантировать мир. Мы должны активно развивать мир как силу, стараясь сделать его постоянным состоянием ума.

Хорошие люди по всему миру сегодня обеспокоены принимая внешние меры, необходимые для укрепления мира, но если мы хотим прочного решения мы должны искать глубже, в этом игнорируются измерения внутри себя.

Существует ментальная связь, мистики уверяют нас, между мира или насилие в наших умах и условия, которые существуют вне. Когда наш ум враждебным, он видит враждебное везде, и мы действуем на то, что мы видим. Если бы мы могли как-то прикрепить монитор к виду, мы хотели бы увидеть индикатор качели в красной зоне опасности всякий раз, когда сознание перемешивают силами, как гнев и своеволия. Действуя в гневе это не просто результат взволнованный ум, это также причины, провоцирующие возмездия от других и дальнейшего перемешивания в нашем собственном сознании. Если негативное поведение становится привычным, мы оказываемся хронически в отрицательном настроении и постоянно запутывается в бессмысленные конфликты - как раз наоборот мирного и умиротворяющей.

В мире разума

"Склонность к благотворительности." Какой замечательный психолог этого Спиноза! Миллионы людей сердиться каждый день по пустякам, а когда это продолжается и продолжается, ум развивает склонность к гневу. Это действительно не нужен повод, чтобы потерять свой нрав, гнев является его хроническое состояние. Но мы никогда не должны смотреть на сердитых людей, как изначально зол. Они просто люди, чьи умы были обусловлены злиться, как правило, потому, что они не могут получить свой собственный путь. Вместо доброжелательности, они развили привычку враждебности. Для мира, Спиноза говорит нам, что нам нужно только включить эту привычку вокруг.

Для того, чтобы сделать эффективной работу мир, чтобы примирить людей, общины или страны, мы должны иметь мир в нашем сознании. Если мы будем стремиться к миру с гневом и враждебностью, ничто не может встряхнуться, но конфликт. В конце концов, волна насилия мы видим, растет с каждым днем ​​можно проследить не ракеты и танки, но и то, что строит и использует эти ракеты и танки: головах отдельных мужчин и женщин. Существует, где борьба за мир должна быть выиграна. В Уставе ЮНЕСКО выразился, "С войны рождаются в умах людей, поэтому в сознании людей, что мы должны возводить крепостные валы мира".

Как мир никогда не выходят из действия вызваны подозрения, гнева и страха? По самой своей природе, такие действия провоцируют ответные меры в виде. Если Махатмы Ганди были здесь, чтобы заглянуть за кулисы на наших международных встреч на высшем уровне и договоренности, он бы сказал сочувственно: «Да, это хорошее начало, но вы должны следовать их. Вы сидите за столом мирных переговоров, но нет мира в ваших сердцах ».

Работа для мира - внутри и снаружи

Я знал, что сотни студентов в Индии в течение долгой борьбы Ганди за независимость от Британской империи. Я встретил сотни в Беркли в бурные шестидесятые годы, когда студенты по всей стране было честно пытается работать на благо мира. Я смотрел их отношения друг с другом, особенно с теми, кто расходился с ними, и я видел, что эти отношения часто не гармоничны. Если ваш ум не обучен, чтобы сделать мир в доме, Ганди бы спросить, как вы можете надеяться на содействие миру в более широком масштабе? Пока мы не развиваются достаточно власти над нашим мыслительным процессом для поддержания мирного отношения во всех обстоятельствах - это «склонность к доброжелательности", - мы, скорее всего, колебаться, когда ситуация становится жесткой, даже не понимая, что произошло.

Я использовал, чтобы напомнить своим друзьям, что агитируют за мир и на самом деле приводит к тому, не обязательно то же самое. Активизация страсти, провоцирует враждебность, и поляризационные оппозиция может иногда производить краткосрочные выгоды, но он не может производить долгосрочные положительные результаты, потому что только облака умы с обеих сторон. Прогресс приходит только с открытием другими глазами и сердцем, и что может произойти только тогда, когда умы людей успокоилась и их страхи уменьшились. Это не достаточно, если ваша политическая воля мирные; всей вашей воли должна быть мирной. Это не достаточно, если одна часть вашей личности говорит: "Нет войне"; всю вашу личность должна быть ненасильственной.

Рейсбрука выражает центральный принцип духовной психологии: "Мы вот то, что мы есть, и мы то, что мы видим". Если у нас есть сердитый взгляд, мы увидим, жизнь полна гнева, если у нас есть подозрительный ум, мы увидим причины для подозрений все вокруг: именно потому, что и мы, и мир не разделены.

При подозрении таится в наших сердцах, мы никогда не можем вполне доверять другим. Большинство из нас идти о, как средневековые рыцари, неся щит, куда мы идем в случае, если у нас есть, чтобы отразить удар. После дня проведения щит вокруг в офисе, которые не будут исчерпаны? И, конечно, с большой кусок железа на одной руке, нам трудно охватить другу или предложить руку помощи. То, что началось как защитный механизм становится постоянным, нанося вред придаток.

Государственные ничем не отличаются: они тоже являются человеческими существами, хотя и с самой важной работой. Когда они идут за стол переговоров, они тоже несут свои щиты. Хуже того, их подозрения может побудить их провести мечом в другой руке, или сесть со сжатым кулаком - который, как Индира Ганди однажды сказал, делает невозможным пожать друг другу руки.

Это другой мир

Миротворчество: в активном Культивирование мира как добродетельКогда мы изменим наш образ видите, мы начинаем жить в другом мире. Если мы будем подходить к другим с уважением и доверием, с большим терпением и внутренней вязкостью, мы медленно начинаем найти себя в сострадательным вселенной, где перемены к лучшему всегда возможно, потому, что ядра совершенство, которое мы видим в сердцах других. То есть, как я вижу мир сегодня. Нельзя сказать, что я не вижу, страданий и горя. Но я понимаю, законы жизни и увидеть ее единство во всем мире, так что я чувствую себя как дома везде, где я иду.

Те, кто знает законы ума жить в мире и безопасности, даже в самый разгар бури. Они решили не ненавидеть, потому что они знают, что ненависть порождает ненависть только, и они работают для мира, потому что они знают, что подготовка к войне может привести только к войне. Когда люди удивляться, если таких программ, как "Звездные войны" будет работать, я отвечаю: "Это последний вопрос, который мы должны задать. Первый вопрос, может неправильно значит, никогда не приведет к правым концами?" Можем ли мы готовиться к войне и получить мир?

"Один день", сказал Мартин Лютер Кинг-младший, "мы должны прийти, чтобы увидеть, что мир это не просто далекий хорошо, но средство, с помощью которого мы приходим что хорошо. Мы должны проводить мирные цели мирным путем".

Это живой закон, закон, регулирующий всю жизнь, которая заканчивается и средства являются неделимыми. Право средство не может не привести к правым концами, и неправильные средства - ведения войны, например, для обеспечения мира - не может не привести к неправильной цели. Ганди отправился в степени говорит нам, чтобы использовать правильные средства и не беспокоиться о результатах на всех, сами законы нашего существования будет гарантировать, что результат наших усилий будет выгодна в долгосрочной перспективе. Единственный вопрос, который мы должны задать себе, я отказываюсь, все от меня зависящее, чтобы принести мир - дома, на улице, в этой стране, по всему миру? Если достаточно многие из нас начинают действовать по этому вопросу, мир очень близко.

Вместо того чтобы обвинять наши проблемы на некоторых внутренних дефектов в человеческой природе, мы должны прямо взять на себя ответственность за наши действия, как человеческие существа способны рационально мыслить. Но эта точка зрения имеет отрадно стороны: если это мы очутились в этой привычке подозрений, у нас есть потенциал, чтобы получить себе, тоже.

Доверие является мирным

Просто понимаю, что это большой шаг в правильном направлении, где мы не сидеть и оплакивать наши иррациональные "животное" поведение, но признают, что наши ядерной угрозой миру является выражением нашего образа мыслей и чувств. Страшная дилемма, с которыми мы сталкиваемся является конечным результатом нашего образа жизни, наша мотивация, вид отношения, которые мы выращивали с другими странами, вся наша философия жизни.

Здесь опять же Мартин Лютер Кинг-младший: "Я отказываюсь принять идею, что" болезнь "в настоящее природа человека делает его морально неспособными достижение для" oughtness ", который навсегда ставит перед ним ... Я отказываюсь принимать циничное представление, что нация за нацией должна вниз по спирали милитаристской лестницы в ад ядерного уничтожения. Я считаю, что безоружные истина и безусловная любовь будет иметь последнее слово в реальность ".

В этом сложном мире по-видимому, считается, наивно веря быть. В таком случае я могу с гордостью сказать, что я должен быть одним из самых наивных людей на земле. Если кто-то подвел меня дюжину раз, я все равно верю, что человек уже в тринадцатый раз. Доверие является мерой вашей глубины веры в благородство человеческой природы, вашего глубину любви для всех. Если вы ожидаете худшего от кого-то, худшим является то, что вы обычно получаете. Ожидайте лучшего, и люди ответят: иногда быстро, иногда не очень быстро, но другого пути нет.

© 1993. Опубликовано Нилгири Press.
Печатается с разрешения.

Статья Источник

Оригинальное добродетель: Eknath Easwaran на Блаженствах
Шри-Eknath Easwaran.

Популярные книги этого автора:

Сила в шторме: трансформировать стресс, жить в равновесии и найти душевный покой
Шри-Eknath Easwaran.

Сила в шторме: преобразуйте стресс, живите в равновесии и найдите душевный покой Шри Эгнат Ишваран.Стресс и беспокойство затрагивают многих из нас, когда мы боремся с давлением работы, денежными волнениями, напряженными отношениями и злобным чувством, что жизнь может закончиться нашим контролем. Но в разгар хаоса мы можем найти баланс, мир и даже мудрость, говорит Ишваран, если мы научимся устраивать наш разум. Это простая идея, но та, которая идет глубоко - по-настоящему спокойный ум может выдержать любой шторм.

Информация / Заказ эта книжка в мягкой обложке или приобрести версия электронной книги.

Об авторе

Шри Eknath Easwaran

Шри Эгнат Ишваран был профессором английской литературы в Индии. В 1961 он основал Центр медитации в Голубой Горе в Северной Калифорнии, где в течение года проводятся семинары и публичные мероприятия. Он жил от 1910-1999. Посетите его веб-сайт по адресу www.easwaran.org.

Книги этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Eknath Easwaran; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ