Много лет назад, Его Святейшество Далай-лама приехал в удаленных Лахаул долине в Индии, где я жил. После одной из бесед, я обратился к одной из женщин Lahauli и спросил: "Вы знаете, что он имел в виду?"

Она сказала: "Я не поймать много. Но я понял, что если у нас есть доброе сердце, это отлично ". И это в основном это, не так ли? Но давайте рассмотрим то, что мы подразумеваем под доброе сердце.

Доброе сердце: выбор между обидой и страхом или любовью и состраданием

Во время Культурной революции в Тибете, многие ламы были отправлены в тюрьмы и трудовые лагеря жестких десять или двадцать лет и более. Они постоянно насилию, пыткам и допросам. Но можно встретиться с ламами, кто прошел через эти страшные переживания, и далеко не подавлено, они радостно и вырвутся на с внутреннего счастья. Я встретил великого мастера Другпа Кагью, последнее время он Adeu Ринпоче, и сказал: "Ваше двадцать лет в тюрьме должно быть, было очень трудно".

"О, нет, нет. Это было похоже на отступление! "Сказал он смеясь. "Вы знаете, они даже кормили?"

Другой лама сказал мне: "Я очень благодарен за эту возможность. Я действительно научился состраданию. Прежде, сострадание было слово обсуждалась в философских школах. Но когда вы столкнулись с кем-то, кто только хочет причинить вам вред, то есть это вопрос о том, вы попадаете в негодование и страх, и преодолеть это, и огромная любовь и сострадание для вашего мучителя ".

Наше счастье или несчастье зависит от нашего ума

Независимо от наших внешних обстоятельств, в конце счастье или несчастье зависит от ума. Считают, что один спутник которого мы остаемся с, непрерывно, днем ​​и ночью, это наш ум. Вы действительно хотите путешествовать с теми, кто бесконечно жалуется и говорит вам, как вы бесполезны, как безнадежный ты, кто напоминает вам о всех ужасных вещах, которые вы сделали?

И все же для многих из нас, это, как мы живем, - с этим трудно поддающихся пожалуйста, постоянно тянет нас, вокруг, неутомимый критик, что наш ум. Она полностью открывается вид наших хороших моментов, и это действительно очень мрачный спутник. Не удивительно, что депрессия является таким распространенным на Западе!

Мы должны дружить и поощрять себя. Мы должны напомнить себе о нашей доброте, а также рассмотреть, что нуждаются в улучшении. Мы должны помнить, особенно, наши сущности. Она покрыта более, но мудрость и сострадание всегда присутствует. На Западе, мы так часто подорвать себя, потому что мы не верим в себя. В первый раз я встретил Его Святейшество Шестнадцатый Кармапа, в Калькутте в 1965, он сказал мне: в течение первых десяти минут ", Ваша проблема в том, что у вас нет уверенности в себе. Вы не верите в себя. Если вы не верите в себя, кто поверит в вас? "И это правда.

Просвещения: признавая наши истинные возможности, Жизнь наша истинная природа

С изначальных времен мы были совершенно чистым и совершенным. По мнению буддистов, наш оригинальный ум подобен небу. Он не имеет центра и нет предела. Ум бесконечно огромной. Она не состоит из "я" и это то, что соединяет нас со всеми существами "мое". - Это наша истинная природа. К сожалению, она стала скрыта облаками, и мы отождествляем себя с этими облаками, а не темно-синем вечное небо. И потому, что мы отождествляем с облаками, у нас очень ограниченные представления о том, кто мы на самом деле.

Если мы действительно поняли, что с самого начала мы были совершенны, но которые так или иначе путаница возникла и покрыты нашу истинную природу, то не было бы никаких сомнений, ощущение себя недостойно. Потенциал для просвещения всегда здесь, для каждого из нас, если бы мы могли, но признать это.

Как только мы признаем это, то наши слова о том, доброе сердце действительно может иметь смысл. Потому что тогда мы выражаем нашу сущность через доброту, сострадание и понимание. Это не вопрос того, чтобы пытаться развивать то, что мы еще не имеем.

Мысли о доброте и удовлетворенности, или гнев, жалость к себе и жадность

Внутри нас, у нас есть весна вечная мудрость и любовь. Это вездесущий и все же она стала заблокирована, и мы чувствуем себя в сухой, а сухой, как земля может быть. Цепляясь за все это ужасно ложные отождествления, мы не признаем чистое бездонный под пружины.

Дело в том, что, когда наш ум заполнен щедрость и мысли о доброте, сострадании, и удовлетворение, ум чувствует себя хорошо. Когда наш ум полон гнев, раздражение, жалость, жадность, и, схватив, ум чувствует себя больным. И если мы действительно расследовать дело, мы видим, что у нас есть выбор: мы можем решить в значительной степени какие мысли и чувства будут занимать наше сознание.

Когда негативные мысли приходят, мы можем распознавать их, принимать их, и отпустил их. Мы можем выбрать, чтобы не следовать за ними, которые только добавляют масла в огонь. А когда хорошие мысли приходят в голову - мысли доброты, заботы, великодушия, и удовлетворение, и чувство, не имеющих на так плотно к вещам больше, мы можем принять и содействовать тому, чтобы все больше и больше. Мы можем сделать это. Мы хранитель драгоценных сокровищ, что это наш собственный ум.

Доброе сердце открыто для мудрости и сострадания внутри нас

По-настоящему доброе сердце опирается на понимание ситуации, как она есть. Это не вопрос сентиментальности. Не является добрым сердцем всего лишь вопрос ходить в своего рода эйфория поддельной любви, отрицая страдание, и говорю, что все это счастье и радость. Это не так. По-настоящему доброе сердце есть сердце, которое открыто и сойдите с пониманием. Он прислушивается к скорби мира.

Как мы открыты для мудрости и сострадания в нас, а мы открываем для наших изначально пустой просторной природе, мы находим, что все осветляется.

© 2011 Тензин Палмо. Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Статья Источник

В сердце жизни
по Jetsunma Тензин Палмо.

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Преподобный Тензин Палмо родился и вырос в Лондоне. Она ездила в Индию, когда она была 20, познакомилась со своим учителем, он 8th Кхамтрул Ринпоче, и в 1964 был одним из первых западных женщин быть рукоположен в сан монахини тибетских буддистов. После шести лет обучения со своим учителем, он отправил ее в гималайской долине Лахула проводить более интенсивную практику. История ее жизни и опыта в ее удаленных гималайской пещере, описанные в книге пещеры в снегу: В поисках западные женщины для просвещения по Вики Маккензи. Перед ее гуру скончался в 1980, он, несколько раз просил ее, чтобы начать монастыря. Благодаря усилиям Jetsunma и доброту многих людей, которые ответили, Dongyu Гацал Лин монастыря является процветающим сообществом. Ее акцент был расширен, чтобы помочь другим общинам монахинь всей Южной Азии, и она смогла помочь многим монахинь в условиях крайней трудности, которые хотят учиться и практиковаться. Тензин Палмо путешествует каждый год, чтобы дать учение и по сбору средств для монахинь тибетского. Для получения информации о графике обучения Jetsunma Тензин Палмо, ее работа, и Dongyu Гацал Лин монастыря, посещение http://www.tenzinpalmo.com