Надежда верит, несмотря на доказательства,
                 затем наблюдая за изменением фактических данных. - Джим Уоллис

Глагол надежды означает «хотеть, чтобы что-то случилось», в то время как существительное надежды относится к «ощущению ожидания и желания» и, в его самом старшем смысле, доверию. Когда мы действительно ожидаем, что что-то, что мы надеялись, сбудется, этого достаточно, чтобы осветить как наши сердца, так и наши шаги.

Иногда, когда наш сын был молод, и его прогулка внезапно превращалась в пропуски без какой-либо видимой причины, мы с Дэвидом считали это воплощением надежды. «У нас есть пропуск», - говорили мы друг другу, выражение на минуту радостной надежды, что мы все еще используем сегодня.

На испанском языке ожидаемая природа надежды лингвистически построена. Одно и то же слово, espero, используется как «Я надеюсь», и «Я жду». Нельзя говорить о ожидании чего-либо, не выражая надежду, что он придет к и никто не может выразить надежду на что-то, не напомнив, что это будет связано с ожиданием. Это двойное значение, которое грамматически привлекает нас в будущем. Как отмечает теолог Елеазар Фернандес, «шланги [T], ожидающие в надежде, уже схвачены своей силой, когда они ждут» (Восхищение человека)

Ожидание с надеждой на удачу (NJ)

В середине 1700, фермер по имени Томас Поттер, живущий в прибрежном городе Удача, Нью-Джерси, знал кое-что о соединении между ожиданием и надеждой. Поттер верил в всеобщее спасение - идею о том, что Бог слишком любезен, чтобы заставить какое-либо существо страдать в вечности за грехи, совершенные в этой жизни, - и это было убеждение, радикально не соответствующее доминирующим кальвинистским учениям дня. Затем кальвинистские провозглашения предопределения говорили о том, что наша судьба предопределена при рождении, и только драгоценные немногие из нас предопределены для спасения.

Стремясь принести благую весть о универсализме в свой город, в 1760, Поттер построил часовню на своей собственной земле, а затем ждал, надеясь на проповедника, который выведет сообщение об универсализме со своей кафедры. В течение десяти лет он ждал, и часовня стояла пустой. Затем в один из сентябрьских дней в 1770 большой корабль оказался на песчаной отмели, и пассажир по имени Джон Мюррей пробрался в бухту на меньшем судне.

Мюррей был методистским министром в Англии и потерял свое положение в церкви, потому что он проповедовал универсалистское спасение. После того, как его жена и единственный ребенок умерли от болезни, он отправился в Америку с надеждой на то, чтобы начать с того, что не стал снова проповедовать. Но когда Поттер встретил Мюррея на берегу и узнал историю и теологию Мюррея, он настоял, чтобы Мюррей продолжал проповедовать в своей часовне в это воскресенье. Мюррей отказался, сказав, что он уже не проповедник и что ему нужно уйти, как только ветер выведет свой корабль из бухты. На что Поттер классно ответил, что ветер никогда не изменится, пока Мюррей не согласится передать свое сообщение в часовне, которая ждала его прибытия.

Когда наступило воскресенье, корабль все еще застрял в заливе, и Мюррей проповедовал в часовне, дав долгожданное универсалистское послание семье и соседям Поттера. По мере того как история идет, как только проповедь кончилась, ветер изменился, и корабль Мюррея был свободен отплыть. Мюррей ушел, но вскоре вернулся в этот район, проповедовал послание всеобщего спасения на долгие годы и, в конечном итоге, основал первую универсальную конгрегацию Америки в Глостере, штат Массачусетс.

Верное ожидание, несмотря на все доказательства

Надежда - это вид верных ожиданий, которые мы делаем, несмотря на все доказательства, которые нас не уговорили. Надежда - это то, как мы готовимся к новой возможности, к которой мы стремились, но никогда не видели. Это своего рода ожидание, которое создает новые пространства для еще негласных сообщений, которые нам больше всего нужно услышать.

Какие сообщения вы хотели услышать? Это может быть что-то для всех нас, послание спасения благодати, которое многие хотят услышать.

«Я всегда с тобой», сказал Иисус в одном таком послании. (Matthew 28: 20 NRSV)

«Тот, кто посажен в Дао /, не будет укоренен», - писал Лао-цзы в другом. (Тао Те Чинг, Стивен Митчелл)

«Не бойтесь, - сказал Бог израильтянам, - потому что Я с вами» (Исаия, 41: 10 NSRV)

Или это может быть более личное поощрение - например, исцеляющие слова прощения, поддержки, смелости или товарищества (например, не сдавайтесь, мы в этом вместе, у меня есть ваша спина, или вас любят просто как вы есть).

СВОИМИ СЛОВАМИ

Представьте свою пустую страницу как приглашение для этих сообщений. Составьте список из них.

Как вы ждете, чтобы услышать их, есть ли надежда на ваше ожидание?

Начните писать с подсказкой ниже и продолжайте писать:

Пока я жду ...

* Субтитры InnerSelf

© 2013 Карен Геринг.
Все права защищены. | Печатается с разрешения
Atria Книги /Помимо издания слова. beyondword.com

Статья Источник

Написание «Душа души»: открытие священного разговора внутри
Карен Геринг.

Независимо от того, подходите ли вы к этой книге в первую очередь как к читателю или писателю, вы можете открыть для себя богатую переписку и узнать, что говорит ваше собственное сердце. Карен Геринг предлагает путь самоисследования и созерцательной практики письма, которая затрагивает память и воображение, историю и поэзию, образы и вечную мудрость мировых религий и мифологии. Он откроет ваше ухо вашим собственным истинам и откроет ваше сердце миру вокруг вас.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Карен Геринг является писателем и рукоположенным унитарным министром. Ее новое служение поэзии и истории, Верные слова, предлагает программы, которые занимаются написанием как духовной практикой и инструментом социального действия. Ее письмо было опубликовано в многочисленных периодических изданиях и антологиях, в том числе Amoskeag литературный журнал, Star Tribune (Миннеаполис) и Творческая трансформация. Она служит консультативным литературным министром в Сент-Пол, штат Миннесота. Посетите ее веб-сайт по адресу http://karenhering.com/