Могут ли наши самые глубокие раны и основные убеждения чувствовать себя под угрозой медитации?

Могут ли наши самые глубокие раны и основные убеждения чувствовать себя под угрозой медитации?

Когда мы рождаемся, мы входим в путешествие отношений с нашим миром и теми, кто в нем. Первым этапом путешествия является опыт завоевания уверенности в предоставлении и получении любви. Второе осознает нашу растущую обособленность, о чем многое свидетельствует о самоутверждающем «нет» двухлетнего возраста. И третий более полно входит в сложный мир множественных отношений с матерью, отцом, братьями и сестрами и другими мы встретились. Это никогда не является гладкой поездкой, и проблемы, которые мы имеем на этом пути, - это важные возможности научиться управлять нашими эмоциями.

Однако, когда проблемы особенно трудны или неумолимы, они оставляют свой след. Затем, в зависимости от их серьезности, мы оставляем окраску нашего опыта, который влияет на то, как мы воспринимаем и взаимодействуем с миром и с самим собой. Когда мы начинаем практиковать осознанность, эти окраски становятся более очевидными, как и обстоятельства, которые их создали.

Разве мы бессознательно воспринимаем медитацию как угрозу?

Идентификация этих ран, наши картины боли и то, как мы защищаем себя, ценны. Зная, что мы делаем, когда чувствуем угрозу, мы можем начать осознавать, бессознательно ли мы воспринимаем нашу медитацию как угрозу и защищаем себя от нее сопротивлением, которое мешает нам это делать. Тем не менее, наши образцы травмы не всегда легко распознать.

Есть некоторые очень общие закономерности боли, которые помогают осветить то, что может происходить под поверхностью. Ни у кого из нас нет только одного из них - мы всегда являемся смесью.

Образцы вздутия и ран

• Для тех из нас, кто находит мир и отношения, пугающие и подавляющие, приближаться к нашим эмоциям будет особенно сложно. Джерри, преданный медитирующий, правильно поставил диагноз, что его эмоционально плоский опыт внимательности связан с его общими отношениями с жизнью. Если мы склоняемся к диссоциации, мы предпочтем сидеть и спокойно убираться.

• Для тех из нас, кто не чувствует себя «достаточно хорошо», мы с нашим волком ненависти судим нашу практику сурово и верим в других. Пема Чёдрен говорит о многочисленных письмах, которые она получает от одноименного «худшего человека в мире», каждый из которых считает, что он или она однозначно и исключительно плохо.

• Для тех из нас, кто считает, что это отдельный и автономный человек, сбивающий с толку, чувствуя, что он задыхается в группах, но все же непросто, когда он один, может быть трудно выбрать и решить только одну практику или группу. Это то, что может помешать нам чувствовать себя как дома и расти в сообществе практиков.


Получите последние новости от InnerSelf


• Для тех из нас, кто имеет довольно завышенное чувство собственной ценности и которое легко используется, встреча с нашим скрытым и уязвимым подбрюшье будет сложной.

• Те из нас, кто был подавлен избыточной дисциплиной, будут противостоять внешнему влиянию, чувствуя, что наша жизнь зависит от него. Чтобы изменить, нужно проиграть. Это особенно тяжело, потому что мы боремся с самим собой. Если мы начнем разрешать изменения, мы должны немедленно предотвратить это. Как Иа Винни-Пух, мы сильны в нашей неподвижности.

• Для тех из нас, кто чувствует себя неслыханным и невидимым, и кто, возможно, подвергся сексуальной эксплуатации, особенно выразительные и быстро меняющиеся эмоции затруднят нам урегулирование. Кристи, будучи таким ребенком, полна мыслей и эмоций, очень затрудняла замедление и пребывала в своем теле, ощущая физические ощущения ее дыхания.

• Наконец, те из нас, кто довольно возмутительны и жестки, которые исходят из эмоционально здорового и контролирующего фона, найдут самое важное упражнение для медитации самым сложным: просто расслабьтесь.

И это еще не все. С детства жизнь становится чрезвычайно требовательной. Как засвидетельствовал Будда, вместе с личными вещами, рождением, старостью, болезнью и смертью навещают нас всех и оставляют свои оценки. Этой практикой с океаном доброты, терпения и невозмутимости является практика - наша практика не в другом месте.

Когда основные убеждения в некотором роде с осознанностью

Мы можем иметь основные убеждения о себе, которые включают в себя нашу жизнь, окружающих нас и мир. Например, убеждения, которые говорят: «Я бесполезен». «Я не существую». «Другие там, чтобы угодить и счастливы». «Жизнь - это бремя».

Когда они окрашены такими убеждениями, медитация может ощущаться как место, где мы пытаемся самосовершенствоваться, потому что наше основное убеждение в себе состоит в том, что есть что-то принципиально неправильное - прямое убеждение, которое глубоко расходится с добротой, любопытством и принятие осознанности.

© 2015 Найджела Веллингса.
Печатается с разрешения издателя,
Группа пингвинов / Перигей.
www.penguin.com

Статья Источник:

Почему я не могу медитировать ?: Как получить свою внимательность Практика на треке Найджела ВеллингсаПочему я не могу медитировать ?: как правильно принять участие в тренировках
Найджелом Веллингсом.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

NIGEL WELLINGS - психоаналитический психотерапевт и авторНЕДВИЖИМОСТЬ является психоаналитическим психотерапевтом и автором, который работает в широкой созерцательной перспективе. Сначала он пытался практиковать внимательность в своих поздних подростках и занимался отношениями между психотерапией и медитацией в течение последних сорока лет. Он живет в Бате и является учителем на Курсы внимательности в бане и Бристоле, Посетите его веб-сайт http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии