Почему важно медитировать даже когда вы счастливы

Почему важно медитировать даже когда вы счастливы

Мы эмоциональные существа. Эмоции - это линзы, благодаря которым мы ощущаем повседневную жизнь и обитаем в мире - как мы любим, учимся, работаем, делаем смысл и разрабатываем решения проблем, с которыми мы сталкиваемся. Но есть все основания доказывать, что все не так хорошо с нашими эмоциональными жизнями.

По оценкам, 350 миллионов человек во всем мире страдают от депрессии, По данным Всемирной организации здравоохранения, Наша культура фетишизирует производительность и занятость, что сказывается на нашем коллективном благополучии. Мы идем в крайности, чтобы испытать положительное и избежать отрицательного.

Но современная нейронаука предполагает, что это не обязательно должна быть наша история. Наука говорит, что мы можем тренироваться, чтобы быть счастливее и здоровее.

Этот вопрос о том, можем ли мы научиться благополучию, был целью наших исследований в Университете Висконсин-Мэдисон, где уже более 30 лет мы работали над неврологическим пониманием того, как наши эмоции влияют на наше счастье, здоровье и взаимодействия с другими. Мое путешествие привело меня по всему миру в поисках ответов - даже на порог Далай-ламы, который помог мне начать первые научные исследования умов буддийских монахов, которые намеренно тренируют свой мозг, чтобы быть счастливыми и мирными.

Это также привело нас к провокационной возможности. Так же, как мы участвуем в физических упражнениях, чтобы оставаться здоровыми, мы также можем участвовать в умственных упражнениях, таких как медитация, для содействия физическому и эмоциональному благополучию.

Благодаря неврологическому изучению медитации мы научились тому, как это делать - культивировать позитивные качества ума, такие как доброта, сострадание, сопереживание и прощение. И хотя доказательство давно указывало на то, что навыки благополучия, такие как медитация, полезны в ситуациях стресса и негативных переживаний, то, что вы, возможно, не знаете, заключается в том, что не менее важно заботиться о своем уме, когда вы счастливы и безударны. Мы можем взять в качестве аналогии участие в физических упражнениях, когда мы здоровы. В то время как физические упражнения используются для реабилитации пациентов, которые могут это требовать, у нас есть общее понимание того, что физические упражнения также полезны в превентивном порядке. Точно так же участие в умственных упражнениях, даже когда мы счастливы, имеет важное значение для развития необходимых ресурсов, чтобы быть здоровыми и устойчивыми на фоне проблем.

Два вида медитации

Многое зависит от того, какую практику медитации и в каком контексте она выполняется. Практика, которая подчеркивает осознанность, различна в их воздействии на мозг, чем те, которые предназначены для развития сострадания или доброты.

Мозговые цепи, связанные медитацией осознанности, связаны с мета-осознанием - нашим осознанием осознания. У всех нас был опыт чтения книги, когда через несколько минут вы понятия не имеете, что вы только что прочитали. Это не значит, что вы не понимаете каждое слово. Вы знаете, что читаете слова, но вашего мета-сознания не было. В тот момент, когда вы осознаете, что потеряны, это момент мета-осведомленности, и именно такой мониторинг усиливается медитацией осознанности.

Это одна из самых важных функций медитации осознанности - для повышения качества мониторинга и усиления схем, которые играют важную роль в мониторинге. Функция мониторинга имеет решающее значение, поскольку знание того, что вы знаете, позволяет вам иметь более преднамеренный выбор в том, как вы реагируете на возможности и проблемы, с которыми вы сталкиваетесь. Это справедливо не только для негативных эмоций, но и для положительных эмоций, поскольку мы можем привязываться к приятным вещам, и такое удовольствие не терпится. Наблюдение за происходящими изменениями чувств по мере их возникновения может быть полезно в простом наблюдении за эмоциями, когда они воскят и ослабевают, а не попадают в ловушку.

Простые практики сострадания, другой вид медитации, также могут влиять на окружающих.

В одном из первых исследований такого рода, проведенном в нашей лаборатории, мы обнаружили, что всего лишь минут 30 медитации сострадания в день в течение двухнедельных измененных схем в головном мозге, и в результате участники проявляли более щедро друг к другу. Мы учимся, что ежедневное наполнение повседневных задач осознанием и умышленным культивированием сострадания может помочь нам укрепить наши мозги способами, которые уменьшают наши повседневные заботы и обогащают нашу жизнь.

Простой способ начать

Но как начать, если вы никогда этого не делали раньше?

За советом об этом мне вспоминается Лама Цомо, учитель тибетского буддизма, чья последняя книга, Почему Далай-лама всегда улыбается? Вступление и руководство западных жителей к тибетской буддийской практике, предлагает практические советы по типам простых методов осознания и сострадания, описанным выше. Как американец, тибетский буддийский лама и мать, у нее довольно необычная перспектива. Ее реальный опыт в качестве матери в нашей культуре позволяет ей представить эти древние практики способами, которые имеют непосредственное отношение к вызовам, с которыми обычно сталкиваются обычные люди в нашей культуре.

Одна конкретная практика для увеличения сострадания, которую она разделяет в книге, - это просмотр любого и каждого живого существа, с которым она сталкивается как близкого родственника, любить всех и всех, как свою близкую семью. Такая медитация - это то, что можно постепенно развивать со временем. Когда это практикуется, исследования показывают, что он может изменить наш опыт других, наше поведение и наши мозги. Как ученый, мне невероятно интересно узнать, как такие позитивные намерения для других могут способствовать большей взаимозависимости и межличностной гармонии в мире, который может быть довольно напряженным.

Эта форма практики сострадания очень отличается от тех видов практики осознанности, которые чаще всего учат на Западе.

Практика осознанности не вызывает изменения в содержании наших умов. Скорее они приглашают нас принести наше осознание в наши тела, наше дыхание или окружающую среду вокруг нас. Сочувствие и доброжелательность практикуют явный сдвиг в ментальном содержании, переход к совершенствованию добродетельных качеств ума. В то время как научные исследования доброты и практики сострадания только начинаются, первоначальные данные явно указывают на изменения в сетях мозга, связанных с эмпатией и позитивными эмоциями, и изменения в поведении в сторону более просоциальной, альтруистической ориентации.

Из бесед с Ламой Цомо, изучающими перекрестки науки и буддизма, мне показалось, что основное приглашение в обоих наших исследованиях состоит в том, что мы все можем использовать тот факт, что наши мозги меняются в ответ на опыт и обучение. Преднамеренно культивируя наше собственное благополучие, если мы рассматриваем его как нечто, что мы можем улучшить, чтобы укрепить наш ответ на невзгоды, мы будем готовы и готовы, когда мы столкнемся с неизбежными проблемами.

Советы для повседневной практики

В своей книге Почему Далай-лама всегда улыбается?, Лама Цомо, директор namchak.org, говорит, что самое сложное в повседневной медитации - это «ежедневное прикосновение к подушке». Другими словами, начало - самая сложная часть ».

Вот ее советы:

• Дайте себе действительно достижимую цель: 15 минут в день. Поверьте мне: тридцать минут каждый день не будут работать. И нет правдоподобного оправдания за то, что вы не пропустили 15 минут.

• Если вы делаете что-то каждый день в течение 21 дней, это становится привычкой. Анонимные алкоголики используют эту теорию в своей работе.

• Подумайте о повседневной практике в качестве отпуска.

• Работайте в своем расписании. Лучше всего, но не обязательно, делать сеансы так же, как вы просыпаетесь утром.

• Держите свои сеансы в одной и той же части вашего ежедневного расписания.

• Регулярно занимайтесь практикой, чтобы общаться с медитацией. Наши мозги работают по ассоциации.

• Не принимайте перфекционистский подход к практике. Практикуйте сострадание к своему разуму, когда вы его тренируете.

Об авторе

Ричард Дж Дэвидсон написал эту статью для ДА! журнал, Ричард - профессор психологии и психиатрии Уильяма Джеймса и Виласа в Университете Висконсин-Мэдисон и основатель Центра здоровых умов.

Связанные статьи: Как американский лама находит радость в турбулентные времена (статья о Ламе Цомо)

Похожие книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = медитация Далай-ламы; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ