В свое время Будда шел за пределами городских стен, и он увидел тело пьяного мот кто только что умер. Будда сказал, что этот человек, сын богатого купца, изначально был очень богат. Он встретился с Буддой, и был привлечен к Дхарме, и даже думал стать монахом. Но его жена отговорила его, и поэтому он не рукополагать. В конце концов он начал играть и пить, и тратить все свои деньги. В конце концов он как нищий. Будда сказал, что если бы он стал монахом в то время, он стал бы полностью освобожден.

Это наша жизнь - у нас есть выбор. Это зависит только от нас, будем ли мы тратить эту жизнь или использовать его в значимым образом, что может принести пользу себе и другим. В основном это то, что карма это все о. События будут происходить с нами в связи с действиями тела, речи и ума, совершенных в прошлом. Но хорошей новостью является то, что через наш настоящий ответ, мы формировать наше будущее - постоянно, каждое мгновение в данный момент. Мы можем быть полусонном или полностью спал в этот момент, и мы можем проснуться в этот момент - проснулся, сознательное, известно. Выбор за нами.

Большинство из нас на самом деле ходить в полусонном состоянии. Мы очень заняты, мы очень занята, всегда есть чем заняться. Но внутренне, мы зомби. Программируемый зомби - вы нажимаете кнопку, и вы получите ответ. Иногда ответы хороши, а иногда они являются враждебными, но они не осознают ответов. Этот элемент внутреннего осознания, действительно зная момент в тот момент, как правило, нет. Мы полусонный и полностью отвлечься.

Слишком занят, чтобы просто не успокоишься?

Наша обычная жизнь настолько заняты, наши дни настолько полный, но мы никогда не любое пространство, даже сидеть на минуту и ​​просто быть. Мы боимся тишины - внешняя тишина, внутренней тишины. Когда нет шума происходит на улице, мы говорим себе, мнения и идеи и суждения и пересказывающей, что произошло вчера или в детстве, что он сказал мне, что я говорил с ним. Наши фантазии, наши мечты, наши надежды, наши заботы, наши страхи. Существует нет тишины. Наш шумный внешний мир, а отражение шума внутри: наши непрерывные необходимости быть заняты, чтобы делать что-то.

Недавно я разговаривал с очень хорошим австралийский монаха, который когда-то занимался делает так много замечательных Дхарма деятельность, что он стал трудоголиком. Он был бы до двух или трех часов утра. В конце концов он рухнул полностью. Он действительно был трудоголиком, и как его работа была для Дхармы это выглядело очень добродетельно. Похоже, он делает действительно хорошие вещи. Он был пользуются многие люди и проведение указанию своего учителя, но теперь, когда он ничего не может сделать, кто же он? И он переживает огромный кризис, потому что он всегда отождествлял себя с тем, что он сделал, и со способностью к успеху. Теперь он не может делать ничего, и зависит от других. И я сказал ему: "Но это прекрасная возможность. Теперь вам не нужно ничего делать, вы можете просто быть ". Он сказал, что он пытался прийти к этому, но он нашел его очень угрожает ничего не делать, просто сидеть там и быть с тем, кто он есть, не с тем, что он делает.

Трудоголизм: для наполнения нашей жизни Мероприятия

Это та точка, - мы наполняем нашу жизнь деятельностью. Многие из них действительно очень хорошие мероприятия, но если мы не будем осторожны, они могут быть просто побег. Я не говорю, что вы не должны делать добрые и нужные вещи, но должен быть вдох, а также выдох. Мы должны иметь как активный и созерцательный. Нам нужно время, чтобы просто быть с самим собой, и стать действительно по центру, когда ум не может просто молчать.

Как правило, лучше, если это делается рано утром, потому что если мы встаем очень рано утром, при условии, что мы не ложились спать поздно ночью, мы должны быть свежими и яркими. Обычно, если мы встаем перед остальной семьи, это более спокойно. Очевидно, что это не хорошо вставать, чтобы медитировать, когда все остальные тоже вставая. Мы должны быть прежде, чем все остальные, если другие в доме получают и медитации тоже!

Медитация: сделав усилие быть спокойным

Мы знаем, что мы должны приложить усилия. Если мы всерьез хотим интегрировать духовное измерение с нашей повседневной жизни, мы должны пойти на некоторые жертвы. К ним относятся рано вставать, так что мы можем иметь по крайней мере, полчаса или час просто быть собой и делать серьезные практики, может быть, пять минут или около того генерации милость для всех существ в конце. Тогда это действительно меняет всю качество дня.

Как привыкает к медитации, время спонтанно начинает расширяться и практика начинает влиять на день. Мы пытаемся создать условия, через которые наши целый день может быть использована в качестве нашего духовного пути. Все, что мы делаем, все мы встречаемся является частью практики. Это, как мы учимся, чтобы открыть наши сердца, это, как мы откроем, чтобы быть щедрым и добрым, вдумчивым и терпимым и терпеливым. Взаимопонимании. Все больше и больше мы становимся в настоящем моменте, здесь и сейчас, а не от земли в облако кукушки.

В начале мы стараемся успокоить волнения внутри, стал центром, и дать себе некоторое внутреннее пространство так, что наша духовная жизнь и нашей повседневной жизни стало одно и то же. Внешне ничего не изменилось. Но внутренне, все изменила.

© 2011 Тензин Палмо. Печатается с разрешения издателя,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Статья Источник

В сердце жизни
по Jetsunma Тензин Палмо.

Вниз к земле, доступным и глубоко информативны, эта коллекция переговоры и диалоги охватывает широкий круг вопросов, всегда возвращаясь к практической размышления о том, как мы можем улучшить качество нашей жизни, и разработать более здравого смысла, исполнения, мудрость и сострадания. В сердце Жизнь предназначена для широкой аудитории и представлены практические советы, которые могут быть применены или не один буддист.

Нажмите здесь, чтобы получить больше информации или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Преподобный Тензин Палмо родился и вырос в Лондоне. Она ездила в Индию, когда она была 20, а в 1964 был одним из первых западных женщин должен быть посвящен как монахиня тибетского буддизма. После шести лет обучения со своим учителем, он отправил ее в гималайской долине Лахула проводить более интенсивную практику. История ее жизни и опыта в ее удаленных гималайской пещере, описанные в книге Пещера в снегу: В поисках западные женщины на Просвещения Вики Маккензи. Тензин Палмо путешествует каждый год, чтобы дать учения и собрать средства для тибетских монахинь. Для получения информации о расписании обучения Джетсунмы Тензин Палмо, ее работе и Дуню Гатсал Линг-Наннири, посетите http://www.tenzinpalmo.com