Изображение на Майкл Белгери
Современные психологические исследования показывают, что некоторые люди, когда они находятся в крайне возбужденном состоянии духа, не обращают внимания, как они чувствуют. Их сердца могут быть гонки, их кровяное давление альпинизма, и они могут быть обливаясь потом, но они не знают, злиться или бояться или беспокоиться.
О один человек в шести экспонатов этой модели. Будучи так знают собственную боль, возможно, что они могут понять и сочувствовать, что кто-то может чувствовать? Будучи не в состоянии сопереживать, как они могут жить полной жизнью?
Разработка Эмпатия: Строительство моста на чужую боль
Когда мы практикуем внимательность, одним из качеств, которые мы развиваем это сопереживание. Как мы открыты для всего диапазона опыта внутри себя, мы начинаем осознавать, что мы воспринимаем в каждый момент времени, не отрицает какие-то чувства в то время как цепляется за другое.
Придя к знаем, что наша собственная боль, мы строим мост на боль других, что позволяет нам выйти из нашего собственного поглощения и предлагают помощь. И когда мы действительно понимаем, каково это страдать - в нас самих, а в других - мы вынуждены жить таким образом, что создает лишь вред, как это возможно.
Правда Мораль: нет фальши нежелание причинять страдания
С сочувствием выступает в качестве моста для тех, кто вокруг нас, истинной морали возникает внутри. Зная, что кто-то будет страдать, если мы выполняем вредное действие или сказать вредные слова, мы находим мы делаем это все меньше и меньше. Это очень простая, естественная, и сердце полный ответ. Вместо того чтобы увидеть мораль как совокупность правил, мы находим, что мораль является фальши нежелание причинять страдания.
В буддийском учении, изображение используется, чтобы отразить это качество ума: перо, состоявшейся возле огня, мгновенно кудри от тепла. Когда наши умы проникнуться пониманием того, как чувствует страдание и залейте сострадательный стремление не причинять больше, а мы, естественно, отдачи от причинения вреда. Это происходит без самосознание или самодовольство, оно происходит в натуральном выражении в сердце. Как сказала Ханна Арендт, "Совесть это тот, кто приветствует вас, если и когда вы когда-нибудь вернуться домой."
Два качества традиционно относимых к этой красивой и тонкое чувство совести, что приводит к безвредности: в пали они известны как Бири и ottapab, Традиционно переводится как "моральный позор" и "моральный страх".
Перевод несколько вводит в заблуждение, так как эти качества не имеют ничего общего со страхом или стыдом в самоуничижительной смысла. Скорее всего, они должны сделать с природными и полный отход от причинения вреда. OttapahИли моральный страх, приходит из чувства беспокойство в связи с возможностью причинения вреда себе или другим. Хири, Моральный позор, проявляется в виде нежелания вызвать боль в других, потому что мы знаем, полностью в себе, как это чувствует.
В этом смысле открытие нашего собственного страдания могут быть источником нашей глубокой связи с другим. Мы открыты к этой боли, а не ради получения депрессии, но что она может научить нас: видеть вещи по-другому, иметь мужество, чтобы не навредить, понимая, что мы не одиноки и никогда не мог быть один.
Связь с болью через сострадание и осознание
Иногда мы боимся, чтобы открыть что-то болезненное, потому что кажется, как будто она пожрет нас. Тем не менее, природа осознанности в том, что она никогда не преодолеть, все, что настоящим объектом сознания. Если мы будем помнить о витой или искаженное состояние ума, внимательности, не перекручены или искажены. Даже самые болезненные состояния ума и самых сложных чувств в организме не разрушает внимательность. Открытие истинного, рожденного от внимательности, отмечен простор и благодать.
В нашей культуре мы учили отталкивать, чтобы избежать наших чувств. Такое неприятие это действие ума, попавших в отделение. Будь активным, огненный форме гнева и ярости, или в более внутрь, замороженном виде, как страх, основная функция таких психических состояний, чтобы отделить нас от того, что мы переживаем. Но единственный способ, которым мы можем быть свободны от страданий себя и избежать причинения вреда другим, путем подключения - подключение к нашей собственной болью, а через понимание и сострадание, подключение к чужой боли. Мы учимся, чтобы не создавать отделения от чего-либо или кого-либо. Это сочувствие.
Эта статья перепечатана с разрешения. © 1997.
Опубликовано Shambhala Publications, Inc., Бостон.
www.shambhala.com.
Статья Источник
Сердце так велик, как мир: Рассказы о Пути милость
Шарон Salzberg.
По словам Шарона Зальцберга, учения буддизма способны изменить нашу жизнь к лучшему, и все, что нам нужно для этого преобразования, можно найти в обычных событиях нашего повседневного опыта. Шарон Зальцберг более двадцати пяти лет обучает и практикует медитацию в серии коротких эссе, богатых анекдотами и личными откровениями, которые предлагают подлинную помощь и утешение любому на духовном пути.
Информация / Заказать эту книгу. Также доступно как издание Kindle.
Книги этого автора
Об авторе
Шарон Зальцберг является соучредителем Общества медитации Insight в Барре, штат Массачусетс, и автором многочисленных книг, в том числе: Lovingkindness: революционное искусство счастья, Для расписания семинаров Шарона посетите http://www.dharma.org/sharon/sharon.htm.
